Refleksi dari bijak Amadou Hampaté Bâ

Amadou Hampaté Bâ
Amadou Hampaté Bâ: Orang yang berbicara kepada Anda adalah salah satu yang lahir pertama dari abad kedua puluh. Jadi dia hidup lama dan, seperti yang Anda bayangkan, melihat dan mendengar banyak hal dari dunia luas. Dia tidak berpura-pura menjadi tuan sama sekali. Di atas segalanya, ia menginginkan pencari yang kekal, murid yang kekal, dan bahkan hari ini rasa hausnya untuk belajar adalah sekuat pada hari-hari pertama.
Dia mulai dengan mencari di dalam dirinya sendiri, berjuang untuk menemukan dirinya sendiri dan mengenal dirinya sendiri dengan baik di tetangganya dan mencintainya sebagaimana mestinya. Dia ingin Anda masing-masing melakukan hal yang sama.
Setelah pencarian yang sulit ini, dia melakukan banyak perjalanan keliling dunia: Afrika, Timur Dekat, Eropa, Amerika. Sebagai murid tanpa kompleks atau prasangka, dia meminta pengajaran semua guru dan orang bijak yang diberikan kepadanya untuk bertemu. Dia duduk dengan patuh kepada mereka. Dia dengan setia mencatat pernyataan mereka dan secara obyektif menganalisis pelajaran mereka, untuk memahami berbagai aspek perilaku mereka. Singkatnya, ia selalu berusaha memahami laki-laki, karena masalah hidup yang besar adalah PEMAHAMAN SALING MENGUNTUNGKAN.
Diakui, apakah itu individu, bangsa, ras, atau budaya, kita semua berbeda satu sama lain; Tetapi kita semua memiliki sesuatu yang serupa juga, dan itulah yang harus kita cari agar dapat mengenali satu sama lain dan berinteraksi dengannya. Kemudian, perbedaan-perbedaan kita, alih-alih memisahkan, akan menjadi pelengkap dan sumber-sumber pengayaan bersama. Sama seperti keindahan karpet adalah karena variasi warnanya, keragaman manusia, budaya dan peradaban membuat keindahan. dan kekayaan dunia. Betapa membosankan dan monotonnya dunia yang seragam di mana semua orang, yang dimodelkan pada model yang sama, akan berpikir dan hidup dengan cara yang sama! Tidak ada lagi yang bisa ditemukan pada orang lain, bagaimana orang akan memperkaya diri sendiri?
Di zaman kita yang penuh dengan berbagai ancaman, manusia harus menekankan bukan apa yang memisahkan mereka, tetapi kesamaan mereka, menghormati identitas masing-masing. Pertemuan dan mendengarkan yang lain selalu lebih memperkaya, bahkan untuk berkembangnya identitas diri sendiri, daripada konflik atau diskusi steril untuk memaksakan sudut pandang sendiri. Seorang guru Afrika tua berkata: Ada kebenaran "saya" dan kebenaran "Anda", yang tidak akan pernah bertemu. "THE" Kebenaran ada di tengah. Untuk mendekati itu, semua orang harus membebaskan diri mereka sendiri sedikit dari "nya" kebenaran untuk mengambil langkah menuju yang lain ...
Kaum muda, yang termuda dari abad ke-20, Anda hidup di era yang menakutkan oleh ancaman yang ditimbulkannya bagi umat manusia dan menggairahkan oleh kemungkinan-kemungkinan yang terbuka di bidang pengetahuan dan komunikasi antara laki-laki. Generasi abad kedua puluh satu tahu pertemuan ras dan gagasan yang fantastis. Tergantung pada bagaimana ia mengasimilasi fenomena ini, ia akan memastikan kelangsungan hidupnya atau menyebabkan kehancurannya oleh konflik yang mematikan.
Di dunia modern ini, tidak ada yang bisa berlindung di menara gadingnya. Semua negara, apakah kuat atau lemah, kaya atau miskin, sekarang saling bergantung, jika hanya secara ekonomi atau dalam menghadapi bahaya perang internasional. Apakah mereka menginginkannya atau tidak, para pria berada di rakit yang sama: badai meningkat, dan semua orang akan terancam sekaligus. Bukankah lebih baik sebelum terlambat?
Kesalingtergantungan dari negara-negara memaksakan komplementaritas yang tak tergantikan antara manusia dan budaya. Saat ini, umat manusia bagaikan pabrik besar tempat kita bekerja dalam rantai: Setiap ruangan, besar atau kecil, memiliki peran yang pasti untuk dimainkan yang dapat mengkondisikan kelancaran seluruh pabrik.
Saat ini, sebagai suatu peraturan, blok kepentingan bentrokan dan sobekan. Mungkin terserah Anda, anak-anak muda, untuk secara bertahap menghasilkan kondisi pikiran yang baru, dengan keunggulan komplementaritas dan solidaritas, baik individu maupun internasional. Ini akan menjadi kondisi damai, yang tanpanya tidak akan ada pembangunan.
Sekarang saya berbalik kepada Anda, orang-orang Afrika kulit hitam muda. Mungkin sebagian dari Anda bertanya-tanya apakah ayah kita memiliki budaya, karena mereka tidak meninggalkan buku? Bukankah mereka yang selama ini menjadi tuan kita hidup dan berpikir hampir berhasil membuat kita percaya bahwa orang tanpa tulisan adalah orang tanpa budaya? Tapi memang benar bahwa perawatan pertama dan utama dari setiap penjajah (setiap saat dan dari mana dia datang) selalu untuk membersihkan tanah dengan keras dan merobek budaya lokal untuk untuk menabur nilai-nilai sendiri.
Untungnya, berkat aksi para peneliti Afrika dan Eropa, pendapat telah berkembang di bidang ini dan hari ini kita mengakui bahwa budaya lisan adalah sumber pengetahuan dan peradaban yang otentik. Bukankah kata itu, dalam hal apapun, ibu dari kata yang tertulis, dan yang terakhir tidak lebih dari semacam foto pengetahuan dan pemikiran manusia?
Orang kulit hitam yang tidak menulis orang telah mengembangkan seni bicara dengan cara yang sangat istimewa. Karena tidak ditulis, literatur mereka tidak kurang indah. Berapa banyak puisi d`épopées, cerita sejarah dan sopan, cerita didaktik, mitos dan legenda kata kerja mengagumkan dengan demikian ditularkan melalui berabad-abad, dengan setia dilakukan oleh memori yang luar biasa dari laki-laki l`oralité, penuh semangat cinta bahasa yang indah dan hampir semua puisi!
Dari semua kekayaan sastra ini dalam penciptaan abadi, hanya sebagian kecil yang mulai diterjemahkan dan dieksploitasi. Pekerjaan panen yang luas masih harus dilakukan dengan mereka yang merupakan tempat penyimpanan terakhir warisan leluhur ini, sayangnya menghilang. Sungguh tugas yang menggembirakan bagi Anda yang ingin mengabdikan diri untuk itu!
Tapi budaya bukan hanya sastra lisan atau tulisan, itu juga dan di atas semua seni hidup, cara khusus berperilaku terhadap diri sendiri, teman sebaya dan semua lingkungan alam sekitar. Ini adalah cara khusus untuk memahami tempat dan peran manusia dalam ciptaan.
Peradaban tradisional (saya berbicara terutama tentang Afrika dari padang rumput di selatan Sahara, yang saya tahu lebih khusus) di atas segalanya adalah peradaban tanggung jawab dan solidaritas di semua tingkatan. Tidak ada seorang pun, siapa pun dia, terisolasi. Tidak akan pernah seorang wanita, seorang anak, seorang pasien, atau seorang lelaki tua dibiarkan hidup di pinggiran masyarakat, seperti suku cadang. Dia selalu menemukan tempat di keluarga besar Afrika, di mana bahkan orang asing menemukan tempat penginapan dan makanan. Semangat masyarakat dan rasa berbagi memimpin semua hubungan manusia. Hidangan nasi, betapapun sederhana, terbuka untuk semua.
Pria itu diidentifikasi dengan kata-katanya, yang suci. Paling sering, konflik diselesaikan secara damai berkat "palaver": "Bertemu untuk berdiskusi", kata pepatah, "itu untuk membuat semua orang merasa nyaman dan menghindari perselisihan". Orang tua, wasit yang dihormati, mengawasi pemeliharaan perdamaian di desa. Kedamaian, hanya kedamaian! ", Apakah formula utama dari semua salam dan agama tradisional adalah akuisisi, oleh masing-masing individu, dari pengendalian diri total dan kedamaian eksternal. Hanya dalam damai dan damai bahwa manusia dapat membangun dan mengembangkan masyarakat, sementara reruntuhan perang dalam beberapa hari membutuhkan waktu berabad-abad untuk membangunnya.
Manusia juga dianggap bertanggung jawab atas keseimbangan dunia alam sekitarnya. Dia dilarang memotong pohon tanpa alasan, membunuh binatang tanpa alasan. Bumi bukan miliknya, tetapi deposit sakral yang dipercayakan oleh pencipta dan di mana dia hanyalah manajernya. Berikut ini adalah gagasan yang mengambil semua maknanya hari ini jika orang berpikir tentang ringannya orang-orang di zaman kita menghabiskan kekayaan planet dan menghancurkan keseimbangan alaminya.
Tentu saja, seperti masyarakat manusia lainnya, masyarakat Afrika juga memiliki kekurangan, kelebihan dan kelemahannya. Terserah kepada Anda kaum muda dan gadis-gadis muda, orang dewasa di masa depan, bahwa akan perlu untuk membiarkan kebiasaan yang melecehkan menghilang, sementara mengetahui bagaimana mempertahankan nilai-nilai tradisional yang positif. Kehidupan manusia bagaikan pohon besar dan setiap generasi bagaikan tukang kebun. Tukang kebun yang baik bukanlah orang yang tercerabut, tetapi orang yang, ketika saatnya tiba, tahu bagaimana memangkas cabang yang mati dan, jika perlu, melanjutkan dengan bijaksana untuk cangkokan berguna. Memotong batang tubuh berarti bunuh diri, melepaskan kepribadian sendiri dan secara artifisial mendukung yang lain, tanpa pernah berhasil sepenuhnya. Sekali lagi, mari kita ingat cuaca: "Mungkin mengambang, tetapi tidak akan pernah menjadi caiman! ".
Jadilah, orang muda, tukang kebun yang baik yang tahu bahwa untuk tumbuh di ketinggian dan memperluas cabang-cabang ini ke arah ruang, pohon membutuhkan akar yang dalam dan kuat. Jadi, berakarlah pada diri Anda sendiri Anda bisa tanpa rasa takut dan tanpa kerusakan terbuka ke luar, baik untuk memberi dan menerima.
Untuk pekerjaan besar ini, dua alat sangat penting untuk Anda: pertama-tama, pendalaman dan pelestarian bahasa ibu Anda, kendaraan yang tak tergantikan dari budaya khusus kami; kedua, pengetahuan yang sempurna tentang bahasa yang diwarisi dari penjajahan (bagi kita bahasa Perancis), sama tak tergantikannya, tidak hanya untuk memungkinkan kelompok etnis Afrika yang berbeda untuk berkomunikasi satu sama lain dan untuk saling mengenal lebih baik, tetapi juga untuk membuka kita kepada dunia. di luar dan memungkinkan kami untuk berinteraksi dengan budaya di seluruh dunia.
Orang-orang muda d`Afrique dan dunia, nasib memutuskan bahwa akhir l`aube abad kedua puluh d`une era baru, Anda seperti sebuah jembatan antara dua dunia: bahwa dari masa lalu, di mana peradaban tua Hanya bercita-cita untuk mewariskan harta mereka sebelum menghilang, dan masa depan, penuh ketidakpastian dan kesulitan, tentu saja, tetapi juga kaya petualangan baru dan pengalaman menarik. Hal ini tantangan Anda dan memastikan bahwa tidak ada memutilasi istirahat tapi kelanjutan tenang dan pemupukan waktu d`une oleh l`autre.
Dalam angin puyuh yang akan membawa Anda pergi, ingat nilai-nilai lama kita tentang komunitas, solidaritas, dan berbagi. Dan jika Anda cukup beruntung untuk memiliki sepiring nasi, jangan makan sendirian!
Jika konflik mengancam Anda, ingatlah kebaikan dialog dan palaver!
Dan ketika Anda ingin menggunakan, bukannya menghabiskan semua energi Anda untuk bekerja steril dan tidak produktif, berpikir kembali ke Ibu Pertiwi, kekayaan kita hanya benar, dan memberikan semua perhatian Anda sehingga dapat menarik l`on cukup untuk memberi makan semua pria. Singkatnya, jadilah pelayanan kehidupan, dalam semua aspeknya!
Beberapa dari Anda mungkin berkata, "Terlalu banyak untuk ditanyakan kepada kami! Tugas semacam itu ada di luar kita! " Biarkan orang tua yang saya rahasiakan rahasia kepada Anda: sama seperti tidak ada api kecil (tergantung pada sifat bahan bakar yang ditemui), tidak ada usaha kecil. Setiap upaya berarti, dan kita tidak pernah tahu, pada awal tindakan yang tampaknya sederhana akan muncul peristiwa yang akan mengubah wajah segala sesuatu. Jangan lupa bahwa raja pohon sabana, pohon baobab yang perkasa dan agung, keluar dari benih yang tidak lebih besar dari kacang kecil ...
Amadou Hampate BA 1985

Anda telah bereaksi "Refleksi si bijak Amadou Hampaté Bâ" Beberapa detik yang lalu

Apakah Anda suka publikasi ini?

Hasil pemungutan suara / 5. Jumlah suara

Anda suka publikasi kami ...

Ikuti halaman Facebook kami!

Kirim ini ke teman