Piagam revolusi kamite

Mâsa SEKU MÂGA

Edit Mâsa SEKU MÂGA

Sepenuhnya sadar, bahwa revolusi Kamite sekarang sedang berjalan dan konsekuensinya akan dirasakan dalam skala global, menyebabkan perubahan radikal bagi munculnya dunia keadilan dan kesetaraan bagi rakyat dan populasi yang tertindas di bumi. .

yakin bahwa Revolusi Kamite yang episentrumnya terletak di pusat benua Nubia (Afrika) dan kemudian menyebar ke seluruh planet ini, akan menyebabkan perubahan besar dalam organisasi dunia saat ini terutama berdasarkan pada aturan yang diberlakukan oleh Barat kolonialis dan bersalah atas kejahatan terhadap kemanusiaan dan melawan keilahian,

sadar, bahwa apa yang disebut penjajah Eropa Barat di mana-mana telah menghancurkan dan mencoba untuk melumpuhkan peradaban pribumi dari bangsa-bangsa yang mereka jajah, Kamites, yang berarti komunitas kulit hitam dunia, secara sistematis menolak istilah-istilah yang ditetapkan untuk mengidentifikasi mereka dan sekarang mengadopsi terminologi yang mereka pilih sesuai dengan kebenaran historis dan keaslian peradaban Kamite,

mengetahui, bahwa kata-kata "Afrika" dan "Afrika" telah dipaksakan oleh negara-negara penjahat dan kolonialis Eropa, sekarang diperlukan bagi semua orang kulit hitam di benua itu dan Diaspora untuk menyebut diri mereka sebagai Kamites dan yang mengacu untuk nama (KMT) yang digunakan oleh para Kamite Mesir pada periode Firaun untuk menunjuk tanah leluhur mereka atau komunitas kulit hitam mereka,

yakin bahwa keefektifan Revolusi Kamite didasarkan pada pewahyuan berdasarkan kebenaran historis yang terkandung dalam budaya Kamit kuno masyarakat adat dan kerajaan asli,

Revolusi Kamite tidak dapat diubah

sadar diaspora benua Kamite, tambahan atau intra benua menjadi korban perbudakan, deportasi, perdagangan budak, penjajahan, pembongkaran bangsa dan kerajaan pribumi, dan disorganisasi peradaban nya,

kecewa, untuk mencatat bahwa kemiskinan yang menjadi ciri Kamites di mana-mana di dunia dan di benua mereka, sebagian besar disebabkan oleh kebijakan dominasi yang dikenakan oleh berbagai penjajah asing yang masih berlanjut hingga hari ini, untuk memanipulasi dan mengeksploitasi untuk kepentingan mereka negara buatan yang mereka sumbangkan untuk diciptakan, serta pemerintah yang bergantung pada mereka, hingga merugikan kepentingan nyata masyarakat adat yang ditundukkan,

Sepenuhnya diinformasikan, peran yang disebut agama-agama wahyu dan buku yang berjudul Yudaisme, Kristen dan Islam telah dimainkan dalam pembentukan ideologi agama yang menganjurkan inferioritas dari apa yang disebut "ras kulit hitam", khususnya melalui adopsi mereka. dari mitos rabinik dan alkitabiah tentang kutukan Ham (Kam) dan putranya Kanaan,

yakin bahwa terserah kepada para korban Kamite untuk bertanggung jawab atas diri mereka sendiri dan untuk mengambil secara berani, ideologis, pedagogis, agama, politik, militer, budaya atau ekonomi dasar untuk menghormati semua, dan untuk memulihkan tanpa konsesi, semua hak-hak mereka dan kekuasaan berdaulat mereka di wilayah sah mereka,

availing konteks geopolitik dunia saat ini, yang karena alasan efisiensi hanya dari rencana hegemoni Barat tentang globalisasi dan globalisasi, telah menjadi menguntungkan bagi pengelompokan kembali entitas nasional dengan tujuan tunggal untuk menciptakan dewan-dewan gabungan besar yang memenuhi tujuan dan kepentingan hegemoni. donor dari barat,

manfaat untuk selanjutnya hukum internasional yang mengatur reparasi untuk semua korban kejahatan terhadap kemanusiaan dan yang mana komunitas internasional Kamite berhak menuntut penerapannya untuk kebaikannya, setelah diketahui menderita deportasi, anti-Jamitisme, perdagangan budak, genosida, perbudakan, kolonisasi, neokolonialisme dan revisionisme,

mengingatkan Kamite bahwa diaspora berhak untuk menuntut bahwa Mahkamah Pidana Internasional (ICC) menangkap dalam bukunya kasus mendukung yurisprudensi communuté Yahudi yang diuntungkan perbaikan sebagai korban kejahatan terhadap kemanusiaan, juga dipahami bahwa ini komunitas Yahudi yang sama meskipun korban anti-Semitisme telah dengan serius berpartisipasi:
pertama, untuk pengembangan ideologi anti-Jamitisme, rasisme anti-Hitam,
kedua perdagangan budak transatlantik dan perbudakan hitam di Amerika,
ketigauntuk mendukung rezim rasis apartheid di Afrika Selatan, sehingga berkontribusi pada penderitaan masih hari ini dari orang-orang Kamite di wilayah dunia ini,

Mengacu Deklarasi PBB 13 September 2007, mengakui hak masyarakat adat untuk menentukan nasib sendiri.

Piagam revolusi Kamite

Sebagai platform untuk pertemuan, debat, pertukaran dan dialog konstruktif untuk Persatuan Masyarakat Adat dan Kerajaan Kamite di Benua Nubia dan dalam skala global.

Pasal 1
Masyarakat dan Kerajaan Hamitic korban penjajahan, antikamitisme dan kejahatan lainnya terhadap kemanusiaan, memiliki hak mutlak untuk wilayah leluhur mereka, dan karena itu memiliki semua legitimasi yang diperlukan untuk mengambil berbagai langkah termasuk militer yang diperlukan untuk menjamin kebebasan, kedaulatan rakyat dan pengelolaan wilayah adat mereka, dan bahwa dalam setiap negara buatan vis-à-vis kemerdekaan dibuat secara ilegal dari perbatasan buatan sewenang-wenang ditarik oleh bangsa-bangsa penjajah dan bersalah atas kejahatan terhadap kemanusiaan terhadap mereka.

Pasal 2
Masyarakat dan kerajaan yang menjadi korban kejahatan terhadap kemanusiaan dan warganya yang bekerja untuk rehabilitasi hak-hak mereka, akan mencari dengan segala cara yang mungkin dan bisa dibayangkan, termasuk tindakan militer bila perlu, untuk membangun kembali menjalankan sepenuhnya kedaulatan mereka dengan kekuatan pemerintah pribumi mereka untuk kemerdekaan dan kebebasan populasi mereka.

Pasal 3
Korban antikamitisme dan kejahatan terhadap kemanusiaan yang berada di intra Diaspora dan bekerja ekstra untuk Perbaikan daratan, dan berjuang untuk reconquette hak mereka, legitimasi mereka, kedaulatan kewarganegaraan mereka dan mereka kebangsaan dari Masyarakat Adat dan Kerajaan Gratis.

Pasal 4
Korban Kamite Diaspora intra benua dan ekstra telah legitimasi berdasarkan kedaulatan adat mereka untuk meratifikasi dan mengadopsi Piagam ini dan untuk memberitakan kepada masyarakat internasional hak asasi mereka untuk memulihkan masyarakat nasional yang berdaulat sepenuhnya independen terhadap negara dan bangsa buatan dikenakan langsung atau tidak langsung oleh berbagai penjajah bersalah atas kejahatan terhadap kemanusiaan terhadap orang yang bersangkutan. Dan ini bahkan jika negara-negara dan negara-negara buatan ini diakui oleh PBB.

Pasal 5
The Kamite korban kejahatan terhadap kemanusiaan, mengklaim hak mereka atas kedaulatan dan menganggap sebagai musuh semua orang yang mempertahankan pemeliharaan di wilayah mereka menyatakan dari perbatasan buatan yang telah, atas nama Barat, balkanized wilayah kerajaan penduduk asli dari Benua Kamite.

Pasal 6
Masyarakat Adat dan Kerajaan Kamites menolak setiap penyerahan kepada otoritas kolonial negara-negara yang bersalah atas kejahatan terhadap mereka,
dan juga menolak setiap penyerahan ke negara-negara buatan yang diciptakan oleh kehendak langsung atau tidak langsung dari negara-negara penjajah dan bersalah atas kejahatan terhadap kemanusiaan yang sekarang dikutuk oleh hukum internasional.

Pasal 7
Masyarakat Adat dan Kerajaan, korban anti-Kamitisme dan kejahatan terhadap kemanusiaan yang terkait dengannya, mengakui bahwa warga dan pemuda mereka secara khusus telah dikondisikan oleh apa yang disebut program pengasuhan pendidikan nasional yang dikembangkan oleh penjajah kriminal sendiri, dan disampaikan oleh para penguasa dan elit negara buatan.
Sadar akan bencana yang disebabkan oleh program keterasingan ini, penduduk pribumi yang revolusioner berpartisipasi dalam deprogramming dan deconditioning penyair dan individu melalui propaganda dan pembentukan berbagai sistem yang berkontribusi terhadap alienasi para korban mereka.

Pasal 8
Piagam ini adalah dasar untuk refleksi dan debat yang sedang berlangsung dengan tujuan berkontribusi pada Revolusi Kebudayaan Kamite mengingat munculnya perjuangan global melawan Antikamitisme dan pembentukan kekuatan MAN KAMIT. Kamite revolusioner mampu memaksakan pada penghormatan dunia dan secara efektif membela pada skala global, martabat komunitas kulit hitam global.

Pasal 9
Piagam ini berasal dari semangat kebebasan dan komitmen terhadap pembebasan Masyarakat Adat dan Kerajaan yang menjadi korban, dan oleh karena itu tidak bergantung pada kebutuhan untuk menghormati hukum yang sewenang-wenang dan kewajiban lain yang dikenakan oleh negara-negara kolonial. kriminal, atau oleh negara dan negara buatan yang dimanipulasi oleh kekuatan kolonial yang bersalah.

Pasal 10
Di semua negara dari komunitas Kamite Dunia, dan dalam semua bahasa pribumi, aktivis MAN KAMIT mendirikan di mana-mana, Mbolo, yaitu kelompok atau lingkaran refleksi untuk mempromosikan Revolusi Kamite, sebagai solusi akhir untuk kebebasan kaum tertindas.

Pasal 11
Di Benua Nubia

a) The Mbolo kelompok bersama untuk bertindak dalam kerangka bahasa dan identitas asli mereka masing-masing dan menolak untuk mengatur diri mereka sendiri pada model geografis pembagian teritorial negara buatan.

b) The Mbolo MAN KAMIT diselenggarakan oleh etnis desa, provinsi, kabupaten dan bangsa linguistik, menurut rincian yang memperhitungkan realitas pribumi.

(c) Beberapa negara linguistik pribumi yang terletak di wilayah geografis benua yang sama dikelompokkan ke dalam federasi regional.

d. Federasi regional dari benua datang bersama untuk membentuk Wilayah Inggris Raya dari Benua Nubia.
d) Himpunan Wilayah Inggris Raya Benua Nubia, merupakan MAN NUBI (Kekuatan Nubian).

Di Diaspora Kontinental Ekstra

a) Di Diaspora, the Mbolo diselenggarakan oleh kabupaten, oleh provinsi, oleh kabupaten di dalam wilayah tersebut Nubian Nations of the Diaspora disusun dan didirikan oleh para ahli strategi Revolusi Kamite bersama-sama dengan populasi yang bersangkutan, dan bukan berdasarkan divisi atau dekrit penjajah lainnya. Demikianlah kaum Kamites di Guadeloupe, Martninque, Dominika dari Saint Lucia dapat jika mereka bersedia untuk membentuk a Nubian Nation of the Diaspora dan memperluas jika itu keinginan mereka Narion ini dengan mengelompokkan Area lain di Wilayah Karibia.

b) Nubian Nations of the Diaspora terletak di wilayah geografis yang sama dapat bersekutu dalam UNI Nubian Nations of the Diaspora dari wilayah ini.

Seluruh dunia

a) The Kamite komunitas dunia, menyatukan masyarakat Kamite dan kerajaan di benua dan Diaspora dan merupakan tingkat planet, le MAN KAMIT ADUNA ou Liga Dunia Kamite, yang menyatukan kelompok-kelompok masyarakat adat dan diaspora mereka di dunia.

c) MAN KAMIT berjuang melawan rasisme dan diskriminasi dan menerima dalam Kamite Nations orang asing yang tinggal di wilayahnya dan yang telah mengadopsi kebiasaan dan mengintegrasikan diri mereka ke dalam Negara dengan mempertahankan tujuan dan cita-citanya.

Pasal 12
Bahasa unit MAN KAMIT

a) Untuk akhirnya dapat memindahkan semua bahasa kolonial ke pangkat bahasa sekunder sehingga tidak satupun dari mereka yang lagi diakui sebagai pejabat dan nasional di wilayah adat suku Kamite dari Nubi dan Diasporanya, Revolusi Kamite mendukung kesatuan dunia Kamite Empire, belajar dan mempromosikan Ki MunKam atau Ki Kamit bahasa UNION yang diciptakan di Diaspora oleh warga dari berbagai Masyarakat Adat Kamite dan Kerajaan yang diasingkan di Amerika oleh perdagangan budak transatlantik.

b) Bahasa resmi ini dari Diaspora Kamite yang diucapkan di Haiti dan di berbagai daerah, yang secara salah disebut "Creole" diganti namanya oleh Revolusi Kamite, Ki MunKam ou Ki Kamit dan harus terus diperkaya dan diilustrasikan dengan "kata-kata yang dipelajari" yang ditarik dariKamites klasik itu adalah bahasa Mesir Firaun, Koptik, dan bahasa lain dari Benua Nubia.
Karya-karya para cendekiawan Kamite seperti Cheikh Anta Diop dan Theophile Obenga serta banyak ilmuwan dan penulis Kamite berkontribusi pada pengetahuan yang lebih baik tentang Kamito-Nubian Classic.

c) Revolusi Kamit mendukung promosi Ki MunKam dengan membuatAkademi Kamite yang harus bekerja untuk pengembangan kamus dan dukungan lain yang sesuai untuk pengembangan Bahasa baru Persatuan Kamite.

Pasal 13
Alfabet Kamite

a) pendukung Revolusi Kamite di wilayah nasional Kekaisaran Kamite, penolakan dari abjad Yunani-Latin sebagai sistem penulisan resmi untuk Masyarakat dan Kerajaan adat Hamitic, mengetahui bahwa itu adalah salinan pucat alfabet Kamite disebarkan di dunia kuno oleh Kamites Kanaan, yang kemudian disebut Fenisia oleh orang Yunani.

b) Revolusi Kamite menolak huruf Arab, seperti menulis formal Peupleset Kingdoms adat sistem Hamitic, jelas mengetahui sifat kolonialis dan antikamite dunia Arab terhadap Aborigin Masyarakat dan Kerajaan Hamitic, mengingat bahwa orang-orang Arab dan Hamitic Kaum Islamis telah menyerang dan menghancurkan penduduk pribumi dan kerajaan-kerajaan di bawah samaran perang yang ditetapkan secara kejam, suci.

c) Apa ejaan Alphabet Kamite disebut oleh Barat, abjad Fenisia, para pendukung Revolusi Kamite sebagai sistem Millennium menulis, dan resmi untuk seluruh dunia Kamite Community.

Pasal 14
Kalender Kamite

a) Revolusi Kamite mendukung penolakan kalender Arab-Muslim dan kalender Latin-Kristen sebagai sistem referensi waktu untuk dunia Kamite, menyadari bahwa kalender yang dikenakan oleh negara-negara penjajah, telah merujuk pada Kalender Kamite dari Mesir Kuno untuk menguraikan referensi mereka sendiri ke waktu untuk pembentukan era mereka yang berbeda.

b) The MAN KAMITE dan Revolusi, didasarkan pada kalender Mesir Kamite seperti referensi mutlak ke waktu dan perbaikan tahun 1 MAN KAMITE ke appartition kalender Kamito-Mesir.

Pasal 15
Jalan Spiritual atau "Agama" Kamite

a) Revolusi Kamite mendukung penolakan terhadap agama-agama kolonial yang dicirikan oleh kekerasan dan kejahatan anti-Kamiite, seperti perdagangan budak trans-Sahara Arab-Muslim dan Samudra Hindia, serta perdagangan budak Barat dan Transatlantik. Yahudi-Kristen.

(b) Revolusi Kamite menyatakan, oleh karenanya, bahwa semua agama kolonial yang mengandalkan pemalsuan sejarah, pada kebenaran-kebalikannya, dan yang telah menghubungkan diri mereka dengan kejahatan anti-Kamiite dinyatakan berbahaya bagi kesejahteraan rakyat. Kamit dan merupakan bahaya permanen bagi pemenuhan moral, fisik dan material serta untuk keamanan masyarakat adat dan kerajaan Kamite.

Sunat adalah ritual inisiasi Kamite yang kembali ke yang tertinggi
jaman dahulu dan merupakan elemen dasar dari Universal Kamite Religion

b) Revolusi Kamite mengakui sebagai Agama Kamite resmi dan otentik, kumpulan spiritualitas asli dari peradaban Kamite dan oleh karena itu menamai Jalan Spiritual ini:YONI MAM yang berarti Jalan Leluhur.

Pasal 16
Monarki Kamite

a) Revolusi Kamite menolak demokrasi Barat sebagai sistem politik di seluruh wilayah Masyarakat dan Kingdoms aborigin Hamitic dan tetap tegas berkomitmen untuk monarki dan sistem communocratic leluhur yang selalu ditandai peradaban Kamite di benua dan di luar Nubian yang terakhir.

b) Revolusi Kamite menganggap sebagai agresi dan deklarasi perang setiap upaya untuk memaksakan di wilayah pribumi, dalam satu atau lain cara, rezim demokratis dan republik yang terinspirasi oleh model kolonial Barat atau yang lain.

c. Model politik Revolusi Kamite adalah monarki yang komunikatif, di mana penguasa adalah raja dan ratu yang diwajibkan membela kepentingan semua komponen masyarakat yang memiliki kekuasaan untuk menolak raja yang menyalahgunakan wewenang mereka. dan melayani kepentingan mereka hingga merugikan rakyat.

Pasal 17
Sistem moneter Kamite

Revolusi Kamite, menolak ketergantungan dalam segala bentuknya dan menyatakan mata uang kolonial yang tidak sah dan kriminal seperti CFA franc, yang berlaku di wilayah pribumi orang-orang Kamite, korban kolonisasi, dan menganggap sebagai kebutuhan pertama penciptaan sistem pertukaran yang independen dan modern berdasarkan tradisi dan tujuannya adalah untuk sepenuhnya menghindari kediktatoran Bank Dunia kolonialis dalam melayani kepentingan asing

Pasal 18
Ajaran Kamite

Revolusi Kamite menolak sekolah Barat dan program pendidikan yang dipaksakan oleh organisasi internasional yang bekerja untuk membayar dominasi dunia yang diatur oleh negara-negara Euro-Judeo-Kristen yang mendapat manfaat dari perdagangan perbudakan anti-Hamite dan kolonisasi Barat. .
Revolusi Kamite mendukung pengajaran otonom dan praktis modern yang disesuaikan dan menguntungkan bagi emansipasi dan kemakmuran komunitas Kamite seluruh dunia.

Pasal 19
Hanya orang-orang, orang-orang, kerajaan dan berbagai organisasi yang sepenuhnya mematuhi piagam ini dengan menyetujui manfaat, dapat mengklaim untuk mematuhi Revolusi Kamit yang sejati.

Pasal 20
Tidak ada modifikasi yang dapat dilakukan terhadap piagam ini tanpa persetujuan Mâsa SEKU MÂGA, penulis dan promotor pertama dari piagam tersebut.

Pasal 21
Keputusan ini diundangkan oleh Mâsa SEKU MÂGA
1er hari dari 1er bulan dari tahun 4th kedatangan Caravan kembali ke Benua Nubian, menjadi16 Agustus 2007 dari kalender Barat.

SOURCE: http://sekumaga.blogspot.fr/search?updated-min=2007-01-01T00:00:00Z&updated-max=2008-01-01T00:00:00Z&max-results=5

Anda telah bereaksi "Piagam revolusi kamite" Beberapa detik yang lalu

Apakah Anda suka publikasi ini?

Hasil pemungutan suara / 5. Jumlah suara

Anda suka publikasi kami ...

Ikuti halaman Facebook kami!

Kirim ini ke teman