LMasalah yang muncul adalah tempat yang diberikan kepada manusia dalam organisasi sistem ekonomi. Karl Marx telah melihat masalah dengan jelas dan menunjukkan bahwa tanpa solusi untuk masalah nilai, model ekonomi Barat yang dominan akan menjadi omong kosong, karena hal itu ditakdirkan untuk memenuhi selera kelas borjuis terhadap yang tertindas dan miskin. Seperti yang bisa kita lihat hari ini, masyarakat Barat diblokir. Apa yang tidak dimiliki Karl Marx untuk mencapai bentuk nilai adalah deskripsi yang koheren dari sistem politik yang untuk menyaring kapitalisme dan di atas semua itu, ekspresi nilai ini, dipahami sebagai produk dari orientasi yang adil dari hubungan produksi dan distribusi antara pekerja dan kapitalis untuk tujuan membangun masyarakat kebahagiaan. Sini. Fakta ekonomi adalah fakta sosial yang tidak terisolasi dari budaya dan agama. Pertanyaan ini diselesaikan dalam pemikiran Afrika. Karena itu benua hitam adalah salah satu yang akan mengarah pada alternatif ekonomi dan keuangan di abad berikutnya. Terserah para ekonom Afrika untuk mengambil langkah penuh dari cakupan alternatif ini alih-alih menyamar sebagai pengulang pemikiran ekonomi dominan yang mengabaikan sejarah dan budaya kita. Pembangunan di atas segalanya adalah masalah budaya.
Ekonomi tidak ada tanpa ilmu politik dan ilmu agama (paradigma). Memisahkan mereka adalah kesalahan serius, dari sudut pandang sains. Teori ekonomi Afrika terkait dengan idenya tentang berbagi, saling melengkapi, dan kesejahteraan untuk semua, yang diambil dalam organisasi politik dan lembaga-lembaga Kebenaran yang mengikat, yang menerapkan pembagian ini dan merampas kebebasan individu dan kekuasaan. Hanya model ini yang memungkinkan untuk mendamaikan manusia dengan kebahagiaan ilahi, jauh dari kesenangan individu kapitalisme yang membebani dirinya dengan darah dan kemiskinan masyarakat yang terdegradasi. Selamat membaca dan yang terpenting, para ekonom kami memperkaya platform yang diusulkan. Saya tidak berpura-pura mengatakan semuanya. Saya hanya mengubah teori nilai seperti yang dipahami oleh nenek moyang kita. Ini bukan teori SAYA. Inilah teori yang muncul dari praktik ekonomi leluhur.
Sekarang menjadi pertanyaan untuk memulai dari teori ini untuk menetapkan model musik yang memperhitungkan komunitarianisme sebagai bentuk pembangunan yang ideal, di semua tingkat organisasi politik. Semua desa harus dan dapat mengatur kembali diri mereka menjadi koperasi dengan tujuan untuk membagi hasil usaha secara adil di bawah pengawasan para inisiat. Pohon palaver harus sekali lagi menjadi model konsensus sosial seputar kekayaan. Seperti di Mesir, sebagian dari upaya ini harus di bawah kendali negara untuk memastikan bahwa redistribusi efektif untuk memberantas kemiskinan. Surplus dikembalikan ke kas publik. Ini berarti bahwa uang harus menjadi subjek studi yang memperhitungkan kemampuan untuk membuat uang, untuk menciptakan dinamika demografis yang mungkin memenuhi kapasitas produksi untuk melawan efek massa dari reaksi 'Barat.
Dalam teori, oleh karena itu, ekonometri bertanggung jawab atas masalah yang terkait dengan kontradiksi pasar internal dan eksternal. Pemodelan matematika sangat penting: itu harus memperhitungkan ekonomi yang berlaku dan imperatif dari teori nilai Afrika. Pekerjaan dimulai sekarang karena para ekonom membaca dengan baik bagaimana orang Afrika memahami kehidupan di masyarakat dan sumber-sumber informal yang merupakan ekonomi pembangunan riil, melawan kapitalisme yang menggunakan administrasi publik dan institusi asingnya. Memahami: ini tentang matematika yang diterapkan pada ekonomi dan bukan sastra. Karena teori Afrika harus dipahami sebagai teori matematika.
