Teori Ekonomi Afrika - Mbog Bassong

LMasalah yang muncul adalah tempat yang diberikan kepada manusia dalam organisasi sistem ekonomi. Karl Marx telah melihat masalah dengan jelas dan menunjukkan bahwa tanpa solusi untuk masalah nilai, model ekonomi Barat yang dominan akan menjadi omong kosong, karena hal itu ditakdirkan untuk memenuhi selera kelas borjuis terhadap yang tertindas dan miskin. Seperti yang bisa kita lihat hari ini, masyarakat Barat diblokir. Apa yang tidak dimiliki Karl Marx untuk mencapai bentuk nilai adalah deskripsi yang koheren dari sistem politik yang untuk menyaring kapitalisme dan di atas semua itu, ekspresi nilai ini, dipahami sebagai produk dari orientasi yang adil dari hubungan produksi dan distribusi antara pekerja dan kapitalis untuk tujuan membangun masyarakat kebahagiaan. Sini. Fakta ekonomi adalah fakta sosial yang tidak terisolasi dari budaya dan agama. Pertanyaan ini diselesaikan dalam pemikiran Afrika. Karena itu benua hitam adalah salah satu yang akan mengarah pada alternatif ekonomi dan keuangan di abad berikutnya. Terserah para ekonom Afrika untuk mengambil langkah penuh dari cakupan alternatif ini alih-alih menyamar sebagai pengulang pemikiran ekonomi dominan yang mengabaikan sejarah dan budaya kita. Pembangunan di atas segalanya adalah masalah budaya.

Ekonomi tidak ada tanpa ilmu politik dan ilmu agama (paradigma). Untuk memisahkan mereka adalah kesalahan serius dari sudut pandang sains. Teori Ekonomi Afrika terkait dengan gagasan berbagi, saling melengkapi dan kesejahteraan untuk semua, yang termasuk dalam organisasi politik dan mengikat lembaga Kebenaran yang menerapkan pembagian ini dan menghalangi individu dan kekuatan kebebasan Model ini sendiri dapat memungkinkan untuk mendamaikan umat manusia dengan kebahagiaan ilahi, jauh dari kenikmatan individu kapitalisme, yang menanduk dirinya sendiri pada darah dan kemiskinan masyarakat yang terdegradasi. Pembacaan yang baik dan terutama, bahwa para ekonom kami memperkaya platform yang diusulkan. Saya tidak berpura-pura mengatakan semuanya. Saya hanya mengulangi teori nilai yang dipahami oleh nenek moyang kita. Ini bukan teoriKU. Inilah teori yang muncul dari praktik ekonomi leluhur.

Sekarang adalah pertanyaan mulai dari teori ini hingga musik, model yang memperhitungkan komunitarianisme sebagai bentuk pembangunan ideal, di semua skala organisasi politik. Semua desa harus dan dapat mengatur kembali dirinya menjadi koperasi dengan tujuan berbagi hasil usaha secara adil di bawah asuhan para inisiat. Pohon palaver sekali lagi harus menjadi model par excellence dari konsensus sosial seputar kekayaan. Seperti di Mesir, bagian dari upaya ini harus berada di bawah kendali Negara untuk memastikan redistribusi efektif untuk memberantas kemiskinan. Surplus dikembalikan ke perbendaharaan publik, yang berarti bahwa uang harus menjadi subjek penelitian yang memperhitungkan kapasitas untuk mencetak uang, untuk menciptakan dinamika demografis yang kemungkinan akan memuaskan kapasitas produksi untuk melawan efek massa dari reaksi Barat.

Dalam teori, oleh karena itu, ekonometri bertanggung jawab atas masalah yang terkait dengan kontradiksi pasar internal dan eksternal. Pemodelan matematika sangat penting: itu harus memperhitungkan ekonomi yang berlaku dan imperatif dari teori nilai Afrika. Pekerjaan dimulai sekarang karena para ekonom membaca dengan baik bagaimana orang Afrika memahami kehidupan di masyarakat dan sumber-sumber informal yang merupakan ekonomi pembangunan riil, melawan kapitalisme yang menggunakan administrasi publik dan institusi asingnya. Memahami: ini tentang matematika yang diterapkan pada ekonomi dan bukan sastra. Karena teori Afrika harus dipahami sebagai teori matematika.