The Wodaabe dan kultus keindahan

The Wodaabe (dari Fulani: Woɗaaɓe, Boɗaaɗo tunggal) adalah subkelompok dari orang-orang Fulani. Mereka kadang-kadang disebut sebagai Bororos - tidak menjadi bingung dengan Bororos of Amazonia - atau Mbororo.

Wodaabe secara tradisional penggembala nomaden dan pedagang, migrasi mereka memimpin Niger selatan, Nigeria utara, utara-timur Kamerun, daya Chad dan bagian barat Republik Afrika Tengah. Dalam beberapa tahun terakhir mereka juga telah menembus wilayah Bas-Uele dan Haut-Uele, berbatasan dengan Republik Afrika Tengah dan Sudan.

The Wodaabe of Niger terkenal karena keindahan mereka (baik pria maupun wanita), pengerjaan rumit dan upacara yang kaya.

The Wodaabe sering poligami. Perkawinan diatur oleh orang tua sementara pasangan di masa depan masih anak-anak. Pengantin wanita tinggal dengan suaminya sampai dia hamil, jadi dia kembali ke rumah ibunya di mana dia melahirkan anak, menjadi boofeydo yang secara harfiah berarti "seseorang yang membuat kesalahan" ; dia akan tinggal bersama ibunya selama tiga atau empat tahun.

Sepanjang tahun, Wodaabe muda menunggu upacara Geerewol. Festival hujan besar ini berlangsung selama enam hari dan enam malam. Klan keluarga, diwakili oleh penari paling cantik mereka, bersaing dalam kontes kecantikan untuk pria yang juri terdiri dari gadis-gadis yang paling cantik dari suku. Tarian ini berakhir dengan rayuan dan pertukaran cinta.

Rouged, dibius bendore (rebusan terbuat dari kulit kayu banohe hitam gipsum hancur dan susu), para penari memakai kalung mereka dari manik-manik dan kerang cowrie, jimat dan dahi bulu burung unta putih.

Para penari membuat pakaian mereka sendiri. Mereka menghabiskan cawat seorang wanita di pakaian kulit mereka, rantai cowrie, yang barbol, diakhiri dengan sebuah calabash kecil, menggantung di punggung mereka.

Gadis-gadis muda, yang dihiasi dengan gelang yang tak terhitung banyaknya, mempersiapkan diri mereka untuk ritus rayuan. Setelah tarian, mereka akan memilih orang yang, untuk bermalam atau seumur hidup, akan berbagi popok mereka.

Selain hiasan yang rumit, wanita Wodaabe menghiasi kaki mereka dengan cincin perunggu, yang ditumpuk dengan lumpur dan pasir. Pakaian ini pernah dipakai untuk anak kedua. Wanita yang sudah menikah menghadiri upacara Geerewol terkadang menunjukkan kebebasan memilih yang besar dan terkadang mereka menghilang dengan penari yang tampan.

The canons of beauty ketat, Wodaabe mengagumi wajah oval, fitur halus, hidung tipis dan panjang dan gigi putih dan teratur. Penari harus berdandan untuk waktu yang lama. Dia menyebarkan mentega dicampur dengan oker di wajahnya. Mata, bibir dan alis digarisbawahi dengan arang. Garis kuning terus menerus mengikuti garis dorsal hidung yang meluas.

The Geerewol selesai., The Wodaabe meninggalkan area kelimpahan dalam mencari padang rumput baru. Para wanita mengikuti kawanan pada keledai, dengan beban yang rumit yang memastikan kelangsungan hidup para penggembala selama musim kering.

Hanya kekeringan seperti pada tahun-tahun 1970 yang menggetarkan keseimbangan ekologis Wodaabe yang menyusun kembali, sedikit demi sedikit, persediaan mereka yang hancur. Tradisi dan kebijaksanaan adalah tulang punggung dari orang-orang pemberani ini. Namun kesengsaraan mendorong banyak Wodaabe muda untuk berhenti hidup kumuh nomaden.

SUMBER: http://www.sagesse-primordiale.com/blog/?p=1506

Anda telah bereaksi "The Wodaabe dan kultus keindahan" Beberapa detik yang lalu

Apakah Anda suka publikasi ini?

Hasil pemungutan suara / 5. Jumlah suara

Sesukamu ...

Ikuti kami di jejaring sosial!

Kirim ini ke teman