Eyðing drif og psychart meðferð

The ökuferð eyðileggingar
5
(100)

Það er athugun á tortryggni ræðu, þetta forréttinda verkfæri Freudian geðdeildar, til að tjá óformlegan hvatningu sem leiddi okkur til þess að leita aðra meðferðar. Meðferðarfræðileg notkun ræðu gerir ráð fyrir að meðvitundarlausin sé byggð sem tungumál. En notkun orðsins verður úrelt þegar meðvitundarlaust er ekki lengur uppbyggt sem tungumál eins og við á um landamæri.

Vandamálið verður þá sálfræðingurinn í þessari erfiðustu aðstæður, það er bein tjáning hvatir sjúklings, þeirra setja þroskandi eyðublöð í því skyni að lokum að vera tungumál kerfi sem kallast uppbyggingu meðvitundarlaus.

Það er engin önnur leið en listrænn virkni, táknræn, til að veita persónuleika landamæra með meðvitundarlausu byggð eftir tungumáli, ástandi munnlegrar tjáningar þess og notkun hennar á sjúklingnum í ræðu.

Áhugi listameðferðar er því að lengja takmörk klassískrar geðdeildar, til að gera það þróast frá munnlegan reit til formunnlegra eða jafnvel ómunnlegra reitanna.

Þessa aðferð sem við höfðum fyrst gert tilraunir á sjálfum okkur (með góðum árangri) áður en hún náði til ívorískra eða ekki ívorískra persónuleika með sömu persónuleikasamtök, sem einkennast af því að táknkerfið er ekki stjórnað.

Eftir nokkrar frjósömar rannsóknir á ungbarnaleiðsögunni framlengduðum við smám saman þessa aðferð við fáeinir sjúklingar sem við fylgdum í einkageiranum.

Allt sem við höfum sagt þeim, sem ekki skilja að við getum aðeins bara talað, hunsa prodigious möguleika teikningu, að íhuga að tilteknum óskir sem tal er valdalaus til að tjá, hafa sannfærðu okkur eindregið um lækningaþörf listarinnar í sálfræðimeðferð.

Í dag get ég sagt að listameðferð er sannað meðferðartækni, að hafa skilað öllum leyndum sínum bæði nánast og fræðilega. Útskýrðir og síðan settar fram fyrir sjúklinga, er það alveg eðlilegt að það sé samþykkt og æft, til fullnustu þessara, ánægð að fórna á sama tíma við aðgerðina og á ekta ræðu og vitund.

Meðan hann ræðir við meðferðaraðila, eins og hann myndi gera í klassískri greiningu, teiknar sjúklingurinn, situr við borðið, hvað sem hann vill. Sjúklingar okkar eru sammála um að samtímis að stunda báðar athafnirnar hjálpi þeim að líða frjálsari vegna þess að þeir einbeita sér minna að munnlegum samskiptum þeirra.

Sérstök aðgerð listameðferðar er að lengja ræðu í gegnum skapandi virkni tungumáls og valda katarsis með eðlilegum útskriftum. Tækni við að skrapa, nudda, rífa, slípa, þvo osfrv. er ætlað að framleiða kastrunar- og eyðileggingaráhrif sem ræðu, þó árásargjarn, getur ekki framleitt. Þetta er ástæða þess að við mælum með því að í fyrstu, ekki ómak til að búa til, en að sleppa instinctual útferð, aðdráttarafl ánægju-eyðileggingu.

Beiðnin um að yfirgefa leifar verður lýst síðar á réttum tíma þegar við dæmum þeim tilbúin til að þola þvinganir nafns föðurins og félagsmótun sem hún kynnir.

Sú staðreynd að samþykkja að yfirgefa verulegt leifar og varðveita þau er merki um að sjúklingur leggi fram lögmál föður síns og vel samþættingu hans í táknræna röð.

Þegar í lok sálgreining minni, hafði ég listrænum áhyggjur, ég tel að ég sóst eftir að láta af gufu, til að upplifa unaður af hreinu laganna, ókeypis úr viðjum ræðu, aðdráttarafl leika , þar sem ég var vistuð af geðdeildarfræðingi mínum sem krafðist þess að ég sé viss um að ráða eftir meðvitundarlausum ambáttum mínum eftir listrænum verkum mínum. Ég er þakklátur honum fyrir að hjálpa mér að halda sambandi við tungumálið og staða merkingu á bak við verkin mín. Þessi hæfni til að íhuga listgreinina sem einkenni sem hægt er að afgreina leyfði mér að fara frá einföldum menningarlegri útgáfu til lækninga með listrænum hætti.

Þetta er staðurinn til að dreifa þeim misskilningi sem er milli einfaldrar listastarfsemi og listastarfsemi sem framleiðir tákn, styður meðvitund í sálfræðimeðferð. Í sjálfu sér er listastarfsemi ekki lækningaleg jafnvel þó að þökk sé fyrirkomulagi myndlíkingar og sublimeringar færir það þjáningar sjálfsins ákveðinn léttir (mögulega fyrirgefningu). Þeir sem hafa nokkuð „tíðkað“ Rainer Maria Rilke, Nietzsche, Van Gogh og Artaud, svo fátt eitt sé nefnt, vita að list læknar ekki. Hann lætur sér nægja að gefa „form félagslega ásættanlegt fyrir eðlishvöt“. Listræn virkni verður lækningaleg, reyndar aðeins þegar listamaðurinn veltir fyrir sér framleiðslu sinni til að átta sig á löngunum sem þeir flytja. Það er síðan viðbót greiningar sálfræðimeðferðar;

Sem menningarlegt stað sem heitir að leiðrétta mistök í tákn virkni phallic móður (því) sem gæti ekki félagslegur þarfir barnsins með því að verbalizing þá fyrir ánægju, listrænnar starfsemi vera gæludýr mikil hjálp í að leysa eyðileggjandi núverandi átök mætir mannkyninu: eyðileggjandi átök hverra þungamiðjur eru Rúanda, Búrúndí, Líberíu, Fílabeinsströndinni, Kosovo, Tsjetsjníu, Írak, í Kongó o.fl.

Með því að beita afturför sjúklingsins, hvetja hann til að lyfta bannorðinu um glæsibylgju, með því að hvetja hann til táknmálsins (frekar en hinnar hreinu og einföldu afsagnar), með því að leiða hann til að taka á sig kúgaða sína undir framkoma listaverka og að lokum að láta hann sætta sig við lestur þess sem einkenni, hjálpar listmeðferðaraðilinn að stjórna frumviðbrögðum, afleiðingum skorts á móðurhlutverkinu og stuðlar að ósvikinni félagsmótun maður.

Þannig opnast listameðferð leið sem óskýrt þar sem það er heilagt í leit að lausnum við ofbeldi sem mannkynið hefur staðið frammi fyrir frá fæðingu.

GROBLI Zirignon, blssychanalyst og listameðferðarfræðingur

Formáli „Listmeðferð og ágreining“

Hver eru viðbrögð þín?
Ást
haha
Vá
Sad
Angry
Þú hefur brugðist við "The ökuferð eyðileggingar og geðveiki" Nokkrum sekúndum síðan

Líkaði þér þetta rit?

Niðurstöður atkvæða 5 / 5. Fjöldi atkvæða 100

Eins og þú vilt ...

Fylgdu okkur á félagslegur net!

Senda þetta til vinar