Skipstjóri og þræll

Frelsaður þræll er ekki enn frjáls maður. Hann er "aðeins frelsaður þræll", með örlátur eða útreikningsmeistari. Það sem skilur frelsara frá frjálsa manninum er að frelsari er ekki sannfærður um frelsi hans sem veitt er og að hann heldur áfram að haga sér eins og þræll. Reyndar er freedman alltaf svikinn af einhverjum skilti. Þetta er svo vegna þess að frelsarinn er ánægður af hugsunum sínum og er frelsaður af samfélögum. Einn er þjáður af greiða óheppileg slys sögu og maður verður "þræll" af krafti sálfræðilegrar ákvörðunar.

Með hvaða dularfulla hætti?

Vegna þess að þrælahaldið er aðeins náð þegar þrællinn hefur innraðað skipstjóra. Það er með því að láta hann brjóta hæfileika hans til að standast og halda samvisku sinni um að þrællinn leyfir skipstjóranum að komast inn í persónuleika hans og taka á móti innra rými hans. Fullkominn þjónn missir stjórn á innra lífi sínu til hagsbóta fyrir skipstjóra. Þannig verður þræll hlutur ósýnilegra meistara: puppet hann heldur áfram að vinna úr stigi.

Þrælahald leiðir þannig til afneitunar, það er að verða-annar. Þetta þýðir að endalok þrælahaldsins er að endurskapa herraauglýsingar vítamín aeternam. Þess vegna leiðir þrælahald, vel fram, til einhvers konar frelsunar þrælsins frá keðjum sínum, sem hafa orðið gagnslausar. Þannig gefur frelsun til dauða persónuleika þrælsins og apotheosis skipstjóra.

Tiron, þræll Cicero, býður upp á dæmi um hugsjón þræl. Framkvæmdastjóri eign húsbónda síns og vina, ritstjóri verka hans, lærifaðir hans, í orði, Negro Cicero Tiro hefur um dæmigerð ræða óljós eðli leysti þræll sem aldrei þora að brjóta ímyndaða strengi sína til að halda frelsi hans í andliti meintra meistara sem vissi sjálfan sig alfarið á eiginleikum sanna þjóns hans.

Reyndar er afgerandi athöfn skilvirkrar frelsunar þrælsins uppreisn. Þræll, sem þráir skilvirka frelsi getur ekki gert efnahag uppreisn, var hann að ræða leysingi, sem orðinu "nei". Óvænt tilkoma af orðinu "No" frá mynni Freedman verður cathartic varanlega gelda líkamlega skipstjóra og gera hann missa eilífu almáttugur stjórn hans Illusions sem hann hafði komið til að íhuga sem eign sinni. The ekki kvað við Freedman er táknræn vopn sem mun staðfesta hann í núna óbrigðula skilningi reisn og frelsi endurheimt.

Það er þetta "flick" sem Karl Marx talaði sem hefur skort á freedman Tiron; ef ormur er máttur, að falla, þarf hann að flicka.

Tiron er tegund hugsjónarþjónn sem hefur bent sig á algerlega með húsbónda sínum. Það er nákvæmara að tala um Tiron-Cicero. Öll sköpun Cicero, Tiron áttaði sig á því að taka fyrir Cicero og þetta gerði það eign sína með því að taka fyrir höfundinn Tiron. Það var samruna á milli þrælsins og skipstjóra sem gerði það ómögulegt að skilja þá á þeim tíma sem póstur var.

Ef Tiron hefði viljað taka frelsi hans, þá er augljóst að hann hefði fundið beina hendur sínar, sköpun hans og eignarheiti sem eru í nafni Cicero. Hann hefði aðeins eignast frelsi til að deyja af hungri í aðstæðum "án elds eða staðar". Eins og verður síðar að ræða svarta Bandaríkjamenn, leystur eftir bandarískur borgarastyrjöld.

Það er vissulega þessi harmleikur sem upplýsingaöflun Tirons hefur reynt að forðast: af hvaða ástæðu, frelsi, vildi hann ekki aðskilja sig frá húsbónda sínum til að njóta frelsis frelsis. Hann var sá hluti af sjálfum sér sem félagslega þekkti sjálfur. Það er því kvíði af sölu sem hefur riveted frelsaðan þræll við húsbónda sinn. Fyrir Tiron að vera sannarlega frelsaður, hefði það verið nauðsynlegt fyrir Cicero að veita honum hluta af því fé sem framleiddur var.

Cicero-Tiron sambandið minnir okkur á sambandið milli Evrópa og Afríku. Úthlutað sjálfstæði getur talist póstur eftir langan tímaþjón. De Gaulle "frelsaði" Svartur Afríku vegna þess að hann vissi að hún hefði verið afneitaður nóg til að leitast við ósvikinn frelsi. Það var líka leið til að hætta af gremju hans í uppreisn. reynslu Víetnam og Alsír hafði byggt Frakkland. Þeir mega ekki endurtaka í svörtum Afríku. Óhæði Afríku er því afleiðing fræðilegrar pólitískrar útreiknings. Niðurstaðan hennar var ekki að frelsa svarta Afríku heldur að herða þjónnina um þvermál sitt.

Þetta samvinnu samband við "frjáls ríki okkar" er dulspeki sem grímur skipstjóra-þræll þvingun. Eins og Cicero-Tiron sambandið, hefur Evrópa-Afríku Black sambandið orðið að sölu. Afríka hefur gert Evrópu til stuðnings hugsjón hans og Evrópu af Afríku hlut sinn.

Slík er sambandið af sölu sem bindur Afríku til Evrópu: andhverf sambönd. Í öldum sem afríkubúar hafa búið undir þrýstingi löngun Evrópubúa og að Evrópa er þroskað og kapítalisti, undur undur, ef það væri að deila, hvað myndi koma aftur til hvers samstarfsaðila. Það er augljóst að sanngjarn hlutdeild er ómögulegt eins og það var mögulegt milli Cicero og Tiron. Eins og við þekkjum af "Race and History" Claude Lévi-Strauss er "bókhald" lausnin illusory og lýsir þeim sem skuldbindur sig til að losa sig við.

Og ef Afríku og Evrópu starfa eingöngu þrátt fyrir hvatir haturs-ást sem rífur þá í sundur, þá er það vegna þess að misskilið þörf krefst þeirra. Þarftu að ráða í skilmálar af mismun og fyllingu. "Áhugamál skipstjóra og þræll eru tengdir," sagði Jacques Lacan. Hins vegar er áhugi þrælsins ekki réttur hluti eins og húsbóndi ímyndar sér það. Reyndar samkvæmt Mandela: "Það sem gott er fyrir Evrópumenn er líka gott fyrir Afríkubúar".

Óvissa sögunnar lagði Vesturlönd í stað yfirburðar. Vesturlanda ríkir í dag en hefur ekki alltaf einkennst og kannski verður framtíðin undir tákni jafnréttis þjóða.

Hagnýting nafró-Afríku sem hlutur af ánægju og framleiðslutæki varir um aldir. Ef hann þekkir nokkurn frest er það vegna þess að uppfinningin um Vísindi og tækni, sem nýting hans hefur skapað, er skipt út fyrir hann. The fullkomnun vísinda og tækni gerði Negro-Afríku gagnslaus og fyrirferðarmikill fyrir triumphant narcissism Occidental. The Negro-Afríku hefur enga stað í efnahag heimsins, við heyrum oft. Það getur horfið án þess að heimurinn hafi áhrif á hann. Og í því skyni að hafa góða samvisku í hinu illa viðleitni til að útrýma Negó-Afríku, halda kynþáttafordrarnir því fram að það verði ekki í fyrsta skipti að óviðeigandi sýni mannkynsins verði eytt með því að laga sig.

Eftir að hafa fengið "hljóðfæri" þá getum við yfirgefið reynda Négro-Afríkubúar með því að hlægja að óhyggju þeirra. En besta viðhorf til að samþykkja þessa "vanþróaða" er enn að leika við þá í efnahagsleiknum "lögum um framboð og eftirspurn": við munum lána mikla fjárhæðir til þessara þjóða sem leitast við að að þróa (í von um að endurheimta stað sinn í mannkyninu ") og á sama tíma að leggja sitt af mörkum til að tryggja að peningarnir sem lánaðir séu seldar af" Negro Kings "og útlendinga tæknilegra ráðgjafa þeirra.

Ekkert fé verður búið til, lántökulöndin verða strangled undir þyngd skulda þeirra til gjafa. Þannig er þróunarlöndin að setjast inn í innfædda spíral af lánum sem ekki er hægt að endurgreiða. Devilish leikur sem augljós tilgangur er þrælahald þjóða sem er talið laus við skuldabréf þjóðarinnar. The brella er þekkt. Það er það sama og planters suðurhluta Bandaríkjanna notuðu til að gefa von sína um ómögulegt frelsi vegna innlausnar peninga þeirra. Enginn er ókunnugt um vel þekkt æfingu herra til að stela sparnaði þræla og að tortíma von um frelsun.

"Áhugamál skipstjóra og þræll eru tengdir," sagði Jacques Lacan. Til þess viljum við bæta við: "við lögmálið". Sem þýðir að afneitun lögmálsins í herra-þrælahlutfallinu er ekki aðeins skaðleg þrællinn, heldur er það einnig skaðlegt fyrir þrællinn. Þannig skilur velþekkta áhugi Vesturlanda og Svartahafs til mætingar á innri lögum, í stað þess að miskunn lygarinnar.

Við myndum hátt boða sannfæringu okkar, að í bága við ríkjandi skoðun að equates pólitík að "berjast fyrir lífi" í dýra heiminum (eftir non-leikinn manna, vegna þess að þeir hafa tileinkað sér lögum, grundvöllur mannkynsins), teljum við að siðferði sé í jafnvægi við stjórnmál, vegna þess að stjórnmál eru viðskipti karla sem eru skilgreind samkvæmt reglum lífsins í samfélaginu.

Þetta virðist vera leiðin til að koma mannkyninu úr eyðileggjandi átökum þar sem það er neytt, átök sem eru afleiðingar "ofsóknarbrota" (Melanie Klein). The skizo-paranoid átökin og þar af leiðandi skortur á þekkingu hafa lengi vakið menn til ofsóknarbrota og kvíða, sem veldur truflunum á persónuleika og samfélagslegum samfélögum.

Hvað nasista heimspekingur (Heidegger) conceptualizes e skilmála "grundvallar sekt" eða sekt af því að vera í heiminum, er í sannleika frumspekileg Skráðu ofsóknaræði kvíða í tengslum við nasista glæpi sem tengjast nasistum glæpi styrkir löngun til almannatryggingar.

Á frönsku hliðinni, hugtakið "tvöfaldur æði", sem Bergson kallar til að útskýra hörmulega hringrás stríðs og friðar í Evrópu, er aðeins tilraun hugsuðarins til að hreinsa Evrópu Ábyrgð á fratricidal stríð, afleiðingar ekki stjórn á dauða diska.

Vandamálið um stríð er mikilvæg vandamál mannkynsins sem enginn þarf að fela. Þess vegna er nauðsynlegt að vísa niður mýgandi viðhorf Vesturlanda, sem er stolt af því að leysa þetta vandamál heima, af eini ástæða þess að það hefur getu til að færa dauða sína til annarra heimshluta. heimur.

Þakka Guði! Þökk sé sálfræðilegu rannsóknum höfum við nú tækifæri og geðrænar hugmyndir að stöðva trickery með lögum, eins og við gerum með gendarme). Vegna þess að þekkingin sem við höfum af ómeðvitundinni kennir okkur að við erum ábyrg fyrir aðgerðir okkar og þjást af strangar lögmálum, jafnvel þótt við gerum ekki fulla vitund um ábyrgð okkar á því að vera mannlegur. Eftir kynningu á sálgreiningunni er ekki lengur heimilt að nútímamaðurinn hegði sér eins og frumstæð maðurinn sem afsakaði óþekkingu. Allir brot í dag eru "innherjaviðskipti".

Það er kominn tími, við upphaf þriðja árþúsundsins, leiðandi stjórnvöld í heiminum endar með viðhorf ambivalence þeir hafa með lögum sem gilda um einstaka og sameiginlega sambönd. Þeir sannfærður loks á hreinum eðli sínu og þeir segja að átök í mannkyninu og skrúðgöngum woes leiðir til vill eru aðeins merki um geldingu í tengslum við "gleyma" af lögmálinu.

Svo brjálæði sem smellir mannlegt samfélag sem hún útskýrði að undir því yfirskini trúar sem sýnir um profusion af trúarbrögðum og sects, felur hún Empty plága og kvíða dauða í röð til að neita "skapandi orðinu".

GROBLI Zirignon

Psychoanalyst, Painted og Psychotherapist-Therapeut

Hver eru viðbrögð þín?
Ást
haha
Vá
Sad
Angry
Þú hefur brugðist við "Skipstjóri og þræll" Nokkrum sekúndum síðan

Líkaði þér þetta rit?

Vertu fyrstur til að kjósa

Eins og þú vilt ...

Fylgdu okkur á félagslegur net!

Senda þetta til vinar