Ecco le tribù 12 di Kama:
- il regno di Kongo,
- il regno di Monomotapa,
- il regno di Kuba,
- Il regno di Loango.
- il regno di Luba,
- il regno di Lunda,
- Il regno di Makoko
- Il regno di Ngola-Ndongo-Matamba
- il regno di Bamileke,
- il regno di Bamoun,
- Il regno del Burundi.
- Il regno di Changamire.
Il regno di Monomotapa. Situato nell'entroterra di Sofala (l'attuale Mozambico), l'antico regno degli Ouaklimi, un grande produttore di oro, era popolato da cacciatori di elefanti bantu. La loro dieta consisteva principalmente di sorgo e tuberi. Erano maestri nelle giostre verbali sui loro doveri verso gli antenati e adoravano molti dei simboleggiati da animali o piante. All'inizio del XV secolo, l'intera regione dello Zambesi passò sotto il controllo del formidabile Nzatsimba, signore della guerra e religioso della tribù Karanga, soprannominato Mountoba Shourou Chamoutapa o semplicemente Mambo e comunemente chiamato Moutapa. Il suo titolo di Mwene Moutapa (signore delle miniere) era l'origine della parola Monomotapa. Il regno di Monomotapa fu quindi fondato dal figlio di Moutapa, il cosiddetto Matopé che, a seguito di una serie di brillanti campagne militari, riuscì a riunire le terre comprese tra il Kalahari e la regione di Sofala. Queste persone costruirono grandi edifici in pietra vicino a Fort Victoria, chiamato Zimbabwe, che significa la grande casa di pietra, oltre a giganteschi bastioni su una collina più a sud. Con l'eccezione della corte, era severamente vietato vedere il re, il suo pubblico udiva solo la sua voce. Il minimo dei suoi gesti fu poi imitato da tutta la corte. Questo stato di cose ebbe la conseguenza di trasformare l'integrità fisica del re in una condizione per la prosperità del Paese, da qui l'esistenza di avvelenamenti rituali. si credeva che l'anima del defunto re si fosse reincarnata nel corpo di un leone, un animale sacro. Il re aveva nove mogli ufficiali. Oltre alla regina madre, ciascuna delle mogli del re aveva la propria corte. Un totale di tremila donne erano al loro servizio. La vita del re era simboleggiata da un fuoco reale che doveva rimanere acceso per tutta la durata del suo regno. Ogni anno, alla fine delle cerimonie di maggio, a questo fuoco venivano accese delle torce che venivano inviate dai facchini ai capi dei paesi vicini che, accettandole, indicavano la loro fedeltà. Dopo la morte del re, il fuoco è stato spento, quindi riacceso e diffuso durante la cerimonia di intronizzazione del successore. Anche il sacro regicidio era in vigore. l'amministrazione delle province era affidata ai figli e ai nipoti del re.