Amma, dio creatore, onnipotente e immateriale, lancia il sistema planetario, sfere di terra trasformate in stelle che le donne, successivamente, raccoglieranno in cielo per donarle ai loro figli. Li perforeranno con un fuso e faranno girare queste cime luminose fino a stanchezza. Amma fa la femmina del sole, il maschio della luna e la terra, una pagnotta di argilla che ha spremuto in mano e che, nello spazio, si estende, guadagna a nord, si estende a sud, s 'si estende ad est e ad ovest, distende la sua carne, separa i suoi arti, come farebbe un feto nel grembo materno. La terra diventa una donna, distesa sulla schiena, orientata Nord-Sud.
Amma, il Dio creatore, “padre” delle creature, vuole unirsi alla madre terra, rappresentata dall'uovo del mondo costituito da una doppia placenta, per generare esseri destinati a promuovere la sua creazione. Fecondati dalla parola di Amma, vengono creati i primi esseri. Due gemelli androgini, uno dei quali è una ribellione contro l'autorità paterna e l'altro un “salvatore”. Messo a morte e poi resuscitato, questo salvatore, Nommo, riorganizza con il suo sacrificio il mondo turbato dalle azioni del fratello-nemico Yorougou, la volpe. Yorougou è il primo ad apparire al mondo, emergendo dalla placenta originale senza il permesso di suo padre Amma, portando con sé nell'oscurità primordiale un pezzo di placenta che sarà la nostra terra, e su cui compaiono i simboli grafici, cioè - cioè "parole al potere" 2. Amma non può riprendersi questa parola “rubata”, ancora silenziosa. Le impronte delle volpi ne sono segni visibili, e il loro linguaggio muto richiede interpretazione, traduzione in parole umane attraverso la divinazione.
Nommo finalmente scende sulla terra con un'arca che trasporta i primi uomini, oltre a tutti gli animali e le piante destinati a popolare l'universo. L'arca è la placenta, e la “catena discendente” il cordone ombelicale: se la parola del padre è quella che feconda, quella della madre è quella che concepisce; è quello che fa emergere la vegetazione dal suolo.
Per creare il mondo, Amma ha messo parte della sua forza in ogni cosa. Nel corpo di Amma c'erano i segni, la placenta contiene il mondo; la placenta è la terra coltivata, che produce la vita umana; la forma perfetta della placenta è l'uovo, l'immagine della pienezza chiusa su se stessa; può essere rappresentato sotto forma di un tavolo oblungo ricoperto di segni, chiamato "ventre di tutti i segni del mondo", il cui centro è l'ombelico e che in totale forma i duecentosessantasei "segni di Amma “. Infine “i segni completi del mondo danno a tutto colore, forma, materia”. La parola della terra, "non formulata", è stata trovata come simboli grafici nella placenta. Queste permettono di comprendere la creazione, perché "conosciamo la radice, il principio, l'essenza, delle cose nella loro forma, nella loro materia, nel loro colore".
Ciò equivale a dire che i segni, manifestazioni del pensiero creativo, esistevano prima delle cose e che le determinano. Il meccanismo di creazione attraverso la progettazione grafica comprende segni "fissi" che danno vita a segni "mobili", che danno vita alle cose. Disegnare significa farti iniziare ad essere, e quindi segnare il primo passo verso la distruzione. Il segno è un mezzo efficace per agire sul futuro: l'esecuzione di ortografie promuove l'esistenza della cosa rappresentata, la ripubblica facendola percorrere le fasi successive della sua formazione. Il materiale utilizzato per formare queste ortografie ha un valore in sé, anche nel colore che implica.
Amma mantiene il tutto, ha disegnato lui stesso il piano del mondo e della sua estensione, ha disegnato l'universo prima di crearlo. Il disegno testimonia la genesi della cosa che rappresenta: la realizza, la porta a termine. Diciamo: “Il segno che scriviamo è il bene che verrà.
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