Miniziamo con il racconto di una storia vissuta. Questo è un racconto che illustra il meccanismo per trasmettere il potere al chiefdom di Fondjomekwet. Se entrambi si sentono esposti nonostante le enormi precauzioni prese qui, è fuori dal mio controllo. E non ho dubbi che chi si troverà in diritto di rimproverarmi, proverà allo stesso tempo l'orgoglio nascosto di essere stato protagonista di una storia che può servire da controesempio in una dimostrazione (per il trionfo dei valori di democratico) ai kemiti e agli altri panafricani che, mi sembra, vogliano inventare una forma specifica di devoluzione del potere in Africa. Se questo post può apparire, è proprio a favore delle libertà in gestazione nel nostro Paese; poiché i nostri amici in Cina e in alcuni paesi arabi sono vietati sia dal computer che dai mezzi legali.
Due anni prima della sua morte ho visitato mio nonno, Sua Maestà il Re dei Fondjomekwets. Mi ha ricevuto rapidamente nella sua scatola all'hotel Hila di Douala. Era un venerdì mattina. Visto il mondo che aspettava ho deciso di andare all'essenziale con la solita formula educata dedicata ai re: - Ohgiaha (mi conosci?) - Chisiele (siediti) mi disse. Per non affaticare il lettore, traduco il resto della conversazione in francese. - Re del paese, sono venuto a ringraziarti per aver innalzato mia madre al grado di Mbeuh po Fo ô. Questo termine può essere reso da Activator of Princes. " - Così ? Lui mi dice. - Mio Re, ti adoro molto. Ho detto. Il re è il re di tutti, di quelli che lo amano e di quelli che non lo amano. Ha detto. Ho capito che dire "grazie" sarebbe stata una condiscendenza da parte sua e non poteva darmi questo regalo. Ho continuato: - Sono sicuro di poter amare quello che dai come donazione ai paesi. Un modo per chiedere la tua età, chi sarà il tuo successore? Non ignori la guerra diplomatica per la tua successione che i tuoi principi offrono? Ogni principe vede se stesso già incoronato re. Nella cortesia principesca cosa si dice maschere cosa intendiamo. Ed è compito dell'interlocutore decodificare ciò che si dice sia in grado di rispondere a ciò che la domanda nasconde. Da questo punto di vista, mio nonno è un precettore. Mi ha detto: - quello che è il re del paese, è quello che non cercherà la conversazione perché sarà già re. "Quindi è una storia di gangster", ho pensato. Ho rivisitare le scene edificanti. I principi più spericolati avevano già i loro tribunali, costituiti da principi che si ritenevano i meno adatti a competere per i reali, elementi più o meno distanti dalla famiglia reale, e persino da alcuni notabili. Durante le manifestazioni, mi aspetto che le persone dicano: “- vogliamo qualcuno del villaggio. Queste parole suonarono meravigliosamente nelle orecchie dei principi le cui madri stavano lasciando il villaggio. Nella lotta per la conquista del potere, c'era lo sforzo di ogni ragazzo legittimamente ambizioso. C'era anche la sfilata di ragazze ingiustamente rimosse dall'ufficio reale dalle tradizioni locali. Ognuno fa del suo meglio affinché la scelta finale designi uno dei suoi fratelli materni. Una delle principesse non ha esitato a minacciare il re: "- a chi mi stai lasciando? Ho aperto i miei glutei a Yaoundé ai Ministri per gli affari di Rdpc. '. Va spiegato che la famiglia reale regnante è composta da un re, dalle sue mogli e dai suoi figli. Alla corte reale, una madre e i suoi figli sono una famiglia materna. Mi sembra che questa battaglia per il potere non sia stata solo verbale. Uno dei miei amici in questa mischia, l'unico che ha unito bellezza, rigore, virtù e presenza per questo compito, è morto avvelenato. Un'altra grande tribuna amichevole e unificante è stata trasformata in un'occasione in "toutou". Uno stato di passaggio in cui una vittima declina deliberatamente ma in modo irreversibile le parole pronunciate da un operatore sconosciuto. Aveva commesso la stupidità di dire al re "devi già darmi il posto" Tutte queste cose hanno attraversato la mia memoria in un lampo. Dissi allora: Re del Paese, sei sicuro di aver dato nell'esercizio della tua funzione tutto il meglio di cui sei capace o pensi che il meglio debba ancora venire per Fondjomekwet? A questa domanda, ha decifrato che gli ho chiesto del suo record. Girò lentamente la testa da sinistra a destra e chiese a un soggetto in piedi lì per condurmi al ristorante e servirmi quello che voglio. Che cosa avevo fatto a Sua Maestà per meritare un tale favore? Non potrei dirlo. Eppure, con un sorriso lusinghiero, due principi mi hanno seguito al mio tavolo. Ero in una situazione di disagio, l'usanza è che non siamo un peso per il re. Essendo senza un soldo, mi dico che è meglio non mangiare nulla che coprirsi del disonore di vedere il re saldare il conto del mio ristorante. Stavo pensando a questo quando ho visto un amante d'infanzia entrare nella stanza. Ho fatto una mossa in anticipo verso di lei e le ho spiegato la situazione senza cura. Ha quindi invitato il cameriere a portargli il conto nella sua stanza. Poi tornai ai miei due amici del momento con un prestigio accresciuto. Alla scelta di ciascuno, il tavolo fu presto decorato. La conversazione andava avanti e avanti. Inoltre, i miei principi non avevano afferrato nulla del mio rapporto con il loro padre. Ero preparato a parlare con il re. Quindi parlare con loro sembrava noioso. Così ho risposto laconicamente ai loro errori e supposizioni. Trovate ? Questo è. - E 'possibile ... E dal momento che non potevano vedere che non ero con loro, sono tornato alla domanda che mi ha fatto guadagnare questi ostacoli. Come posso spiegare che mio nonno, il re che fu sindaco di Banja per più di un decennio, non ha strade percorribili per raggiungere la sua casa? Nella stagione secca la polvere raggiunge 20 spesso. In caso di pioggia, è meglio andare a piedi che in auto, mentre la materia prima per questa strada esiste in abbondanza nelle montagne circostanti. Le tecniche per costruire strade pavimentate in pietra sono esistite per più di 20 000 anni prima della nostra era. Ero in questo tipo di pensieri quando il re entrò nella stanza, mi fece venire da lui e disse: - Chi è venuto a fare cosa in campagna e io ho rifiutato? - Il re è soprattutto il bene del paese! Ho detto. - Hai capito ! Ha detto e lasciato questo posto. Ho avuto paura di rispondere alla sua domanda. Dall'intervistatore ero all'inizio dell'intervista, sono diventato l'interrogante. Mi dissi che la domanda che mi aveva fatto una pausa al ristorante dell'hotel aveva risvegliato in lui le critiche e i rimproveri che gli abitanti del villaggio dicevano di lui e di cui era a conoscenza. Decise quindi di sapere da che parte stavo. Voleva sapere se ero un rappresentante dei suoi nemici o un semplice ammiratore curioso. L'immagine di questo abitante del villaggio che era morto paralizzato per aver importato un partito di opposizione al villaggio mi ha attraversato la testa. Allora mi sono detto che la mia integrità fisica e psicologica dipendeva dalla formulazione della mia risposta alla sua domanda. Inoltre, avrò risposto diversamente? Ammettendo che ogni critica era possibile. Mio nonno si sarebbe presto messo in contatto con la sua coscienza quando sarebbe arrivata l'ora buona. Da questo punto di vista la mia domanda era di per sé pedagogica. Non era quindi saggio trovare una formula cortese per dirgli che è biasimevole giustificare la sua inerzia per l'inerzia dei suoi sudditi. Ma il re non poteva perdere di vista il fatto di non essere di fronte ad un ammiratore; erano anni 35 che avevo cercato di vederlo ogni volta che ero sotto l'influenza degli eventi. Ma la mia risposta alla sua domanda testimoniava la mia innocuità. A questi occhi ho rifiutato di assumere il mio ruolo di avversario e di risvegliare in lui la sua animalità. Nell'arte reale della repressione, l'avversario viene colpito solo se ha confermato la sua posizione. Questo re che ha una grande stima di se stesso non può discostarsi da questa regola. C'era quindi per me un onorevole margine di uscita. E mi sono rifugiato affermando che è il bene del paese. Anche nella sua bocca, "hai capito" significa "sei autonomo e questo è un bene per te. Quindi ero un codardo volgare. Era necessario perché l'urgenza in quel momento in questo hotel, era trovare una vecchia privacy per ottenere finalmente un'estensione del suo debito del giorno. Tuttavia, nessuna certezza era possibile in anticipo. Quando una donna attraente ci tira fuori, a volte è soggetto a un'umiliazione ancora più grande.
Sua maestà Kamga David, re dei fondjomekwets morì 4 di dicembre 2008. Il cerimoniale di cooptazione del successore designato è stato fissato a gennaio 4 2009. Ho deciso di non corteggiare candidati seri. Correvo il rischio di fargli annusare il mio presentimento che i reali erano caduti in lui. Mi sentirei quindi costretto a confortarlo dopo la perdita di questa agognata carica. Anch'io ero un pretendente a questa corona. Ma mi è stato fatto notare che almeno le persone 475 erano inizialmente incapaci di assumere questo compito di re. Quindi, non ho avuto una possibilità. Quella domenica a Fondjomekwet, sarei uno spettatore.
A volte siamo attratti da ciò che osiamo fuggire. 9 giorni prima del giorno "j", ho accompagnato i miei fratelli e sorelle che hanno viaggiato per partecipare al lavoro necessario per l'evento. Passando da un bistrot a Bépanda Douala, le parole "hey! Whoweoui (chi è quello?) Abubakar, "suonò. Ho guardato e ho visto un principe in un vestito che gli andava bene ammirevolmente. Così ho gridato: - Miehou (Sua grandezza) come stai? - Entra e siediti! ha detto. Quello che ho fatto. Immediatamente diede l'ordine di servirmi del buon vino. Cosa è stato fatto - È il Re che ti offre, il Re dei fondjomekwets! Ha detto. Ho capito perché i suoi occhi sono illuminati quando l'ho chiamato "Sua Grandezza", nonostante le sue piccole dimensioni e il suo handicap. Da dove potrebbe provenire tale certezza? Dalla bocca di suo padre, senza dubbio. Il nonno avrebbe potuto dare garanzie teoriche della sua successione a ciascuno dei suoi figli più desiderosi di potere. Nessuno avrebbe potuto immaginare che si tratta di una politica di conservazione. Questo vecchio leone al crepuscolo, doveva evitare che i suoi maschi, con il loro avido ardore, si neutralizzassero o si uccidessero l'un l'altro nella loro lotta legittima per accedere al trono. La sua proprietà potrebbe quindi uscire dal suo lignaggio. Inoltre, quando il re mi ha detto "- colui che è il re del paese, è colui che non cercherà di parlare perché sarà già re", solo il termine "ne non andare in cerca di chiacchiere ”. Nel suo immenso amore per i suoi figli, brillava sul trono di tutti e chiedeva la calma. Chi avrebbe potuto fare diversamente in questa situazione? Non vedo in questa disputa un'alternativa credibile. Tuttavia, come salvaguardia contro di lui, pace nella sua corte, e nei suoi poteri discrezionali, può accadere che il re metta a morte con mezzi nascosti, quello dei suoi figli la cui sete di potere possa portarlo per contestare le scelte di successione di suo padre. Questo è ciò che si può dire in certe corti reali, la morte di alcuni maschi poco prima di quella del re. E non sto dicendo che questo fosse il caso di fondjomekwet. Ma suggerisco questa possibilità in alcuni casi vista altrove. Questo è puramente soggettivo per spingere gli storici che mi leggeranno a non limitarsi al gioco di superficie quando esamineranno più in dettaglio i fatti relativi alle principali. Perché tutto il potere è pericoloso anche per il suo. Se questo potere è democratico o no. E ora, ho davanti a me un principe che è già mentalmente re consacrato. Mentre guardavo, una curiosità mi colpì. A differenza di quei fratelli e sorelle che ho visto, era l'unico a non avere i tratti fisiologici di suo padre. Ma in considerazione delle sue certezze, questo aspetto delle cose era senza considerazione. Dal momento che non era ancora praticamente re, potevo fargli domande trasparenti. Non perché, come Re, non apprezzerebbe le domande trasparenti, ma perché se uno degli elementi della sua corte che lo assiste ai suoi doveri, sente che ci è mancato rispetto per il Re, possiamo ricevere un scarico psichico. Ho apprezzato le sue parole "profitto per il villaggio", "più per il villaggio": per lui l'élite locale e la borghesia dovrebbero d'ora in poi servire da ascensore sociale per i giovani del villaggio al di là delle loro celle familiari. . Inoltre, sono stato sincero quando, lasciandolo, gli ho detto: - Sua grandezza, sono orgoglioso di sapere che siamo a corte. A quale livello o su quale piano eravamo nella tribù principale, questo era ovvio per me e non per lui ancora. Una voce alla corte reale dice che il Re è quello che nasce con un marchio di bracciale in mano. Ma in questo caso, ce n'erano diversi in questa situazione. Mio nonno non poteva essere ingannato. Ogni donna ambiziosa della sua corte sa come essere iniziata per essere in grado di produrre un tale fenomeno sul suo ragazzo non ancora nato. E colui che non ha un'iniziazione sufficiente può sempre ricorrere agli incantesimi professionisti. Conoscendo mio nonno di averlo affrontato diverse volte, le possibilità di questo zoppo erano buone, il suo handicap esterno non poteva influenzare le scelte del re. Ho già detto che ero al massimo, il candidato 475th. E gli ho fatto i calcoli per memoria, in confronto ad altri possibili candidati, mi è sembrato di avere un progetto politico conseguente ed ero arrabbiato per non aver stropicciato gli altri candidati. Era impossibile perché non tutti erano nel paese. Non potevo dargli un rango. E volevo che fosse il prossimo re delle fondjomekwets. Era ancora seduto perché voleva arrivare al villaggio il più tardi possibile.
Quella domenica, sono arrivato al capo di Fondjomekwet verso 9h in buona compagnia. Per l'occasione, avevo pensato che fosse meglio avere un aiutante di campo. Doveva essere abbastanza prestigioso da meritare la mia considerazione e sufficientemente cancellato per accettare la mia guida. Non ho avuto difficoltà ad avere Charles Ruffin Toche accompagnarmi, un notevole Chugou. Appena arrivato nella casa di famiglia, le mie sorelline erano occupate a prenderci cura di noi, ho assaporato le gioie di trovarmi il loro fratello maggiore. Quindi ho avuto una corte reale lì. Ho mostrato loro la mia gratitudine e sono andato al campo dedicato alla manifestazione. All'ingresso della corte reale, ho visto una dozzina di negozi aperti di nuova costruzione in fibra di legno. Questi erano spazi riservati per lo spuntino che dovrebbero seguire la cooptazione del nuovo re. Mi è sembrato che fosse il benvenuto nel negozio 3, ero onorato e mi sono detto che, dato il grande mondo annunciato, la mia assenza non sarebbe stata notata. Ho finalmente raggiunto il campo. C'era un tribuno dedicato ai principi, un tribuno dedicato al resto del villaggio, un tribuno per notabili, re e autorità amministrative e un tribuno per le donne del corso, i loro amici e alleati. Ho preso il mio posto alla tribuna dei principi. Ciò che più contava di più di ogni altra cosa era la filosofia politica della nuova classe dominante che, quella mattina, era al comando del capo di grado. Quindi, senza prestare attenzione, osservai i diffusori parlare tra loro sulla piattaforma finché il rappresentante delle principesse e dei principi non fu annunciato sulla piattaforma. Con un passo sicuro, si precipitò a recitare la sua parte. Con tono chiaro e allegro, ha affermato la disponibilità di questi fratelli e sorelle ad accettare senza compromessi il Re che sarà nominato. Ho pensato che fosse saggio. Stava per sfumare le sue osservazioni approfittando di questa opportunità per sfidare una modalità di nomina di leader che escludono le donne? Figlia di suo padre, potrebbe essere solo conservatrice. Inoltre, non mi ha sorpreso quando è sprofondata nell'opportunismo confermando il passaggio del villaggio di Fondjomekwet nel partito al potere. Era arbitrario. Vedendo la giovane età di questa principessa, mi sono detto che il potere sta rinnovando questo in Camerun. In Fondjomekwet sorvoliamo il padiglione Rdpc come in Yaoundé voliamo bandiera francese. Il trucco per fondjomekwet, è che abbiamo brandito i risultati delle elezioni a favore di Rdpc per sperare in più favore e posizione nell'amministrazione, mentre allo stesso tempo gli abitanti del villaggio non hanno la strada per evacuare le loro produzioni ai centri di consumo . L'astuzia di Yaoundé è che si deviano somme colossali per comprare l'influenza dei funzionari francesi per essere sicuri di essere nominati ministro, ambasciatore o presidente della repubblica e, allo stesso tempo, la mancanza di finanziamenti per strutturare le infrastrutture . L'astuzia non della filosofia. Si godono il momento. Sono impermeabili al Pensiero. I filosofi chiamano queste volgarità l'attrazione dell'immediato.
La fase della parola era finita. Al suono dei tamburi, mia madre stava guadando il capo della processione che confluiva verso il luogo da cui provenivano i tamtam. Ha già fatto parte del regno finito. Eppure, mentre era malata, stava canticchiando e io ero felice di vederla in questo modo. Era una ragazza di valore. Non era né un'attrice né un'artista sotto il regno di suo fratello e re di fondjomekwets. Mi sembrava che fosse solo uno strumento o piuttosto una foglia morta nel vento; lei era lì dove il Re lo voleva senza alcun compenso. Ma gli piacque e sembrò saggio lasciarlo in questa situazione. Lo scopo del folclore che guidava era quello di attirare principi e principesse in modo che il protocollo iniziatico avesse una leggibilità sufficiente per vedere e cooptare i candidati del defunto re. Ho visto tre ragazzi e una ragazza ha cooptato. È mia madre che ha cooptato la ragazza. In quel momento riconobbi la sua alta posizione nello Spirito del suo defunto fratello il re. Ho capito perché dalla morte, lei non voleva vedermi prima di quel giorno. Non mi ha detto chi erano gli eletti di suo fratello il re. Pensavo che il primo Tchoumbou cooptato fosse il nuovo re. Ma quando arrivò a Lagkam, Djoumbissie era già lì. Questo era così perché poche settimane prima della sua morte, il re Kamga aveva invitato il suo amico il re di Chula a sottoporlo a un rituale di integrità. Dopo di che questo amico diresse una piccola delegazione, composta da due sorelline del re Kamga, mandò un pacco al palazzo del governatore a Bafoussam. Questo pacco conteneva, per ordine, i nomi dei candidati per il Chiefdom di Fondjomekwet. I capi Batié, Banja e Fomopia hanno ricevuto copie. Così, quando il protocollo iniziatico vide Djoumbissié attorno a Banja, fu catturato e condotto a Lagkam mentre aspettava i suoi deputati. Con la speculazione, si può dire che è una misura di salvaguardia; data la brama della funzione reale. Perché, finché il candidato non ha oltrepassato la soglia di Lagkam, in un modo o nell'altro può essere colpito dall'incapacità di governare. Nel caso delle specie, i figli che sono cooptati nella piazza pubblica servono come scudi per coloro che sono già a Lagkam. Lagkam è spesso scritto Lâkam in alcuni autori; ma quando scrivo "Lagkam" è così che lo pronuncio in patois. Questa parola significa letteralmente "luogo di ritrovo" in origine, significava "il paese dei raccoglitori". È in questo contesto che i preferiti del defunto re acquisiscono attitudine per i compiti che rientrano nelle loro funzioni. Quando la notabilità è stata presentata al rappresentante del Capo dello Stato, il nuovo re dei fondjomekwets, ero già a Bafang, dove ho lasciato la mattina. Questa presentazione è stata uguale a me. Nella repubblica come in un regno, deve essere chiaro che un re ha legittimità solo nella misura in cui ammette le attività politiche, partigiane e plurali degli abitanti del villaggio che accettano la sua autorità.
Ma dove doveva andare il mio amico, il principe di Bepanda? Non era tra i cooptati. Nemmeno io l'avevo visto in processione. Nella mia congettura, immaginavo che si sarebbe lasciato abbattere quando un notabile nel segreto del suo defunto padre avrebbe potuto dirgli: - Non ci sei. Due giorni dopo ancora non ha risposto al telefono. Ho deciso di non chiamarlo più. Era un puro prodotto del biismo. Dobbiamo bloccare il sistema elettorale a favore di un presidente se la sconfitta è possibile per lui? Non è immaturità morale e politica candidarsi alle elezioni se non si è in grado di sopportare la sconfitta? Secondo i commentatori, la gestione delle elezioni in Camerun non consente una possibilità di alternanza. Lasciamo che sia detto per non esporci ai servizi segreti proprio come a fondjomekwet, lasciamo che lo faccia il re per non esporci a società segrete. Così è la vita. A Fondjomekwet, l'elettore era stato una persona, il suo re morente.
Questo breve racconto mi sembra sufficientemente esplicito per consentire di rispondere alle accuse dei Kamiti o dei Kemiti (una parola che viene da Cham o Kam, antico nome dell'Egitto) e di altri panafricani contro la democrazia. Esaminiamo prima cosa dicono:
1- Il modello di governance nei domini tradizionali è replicabile a livello statale.
2- Non democratizziamo la colonia
3 - La democrazia non pone i veri problemi della società.
4- In Occidente, la democrazia si gioca contro le persone.
5 - La democrazia è lo stadio supremo dell'imperialismo
6- L'Africa deve inventare il suo modello scientifico, economico e politico.
Prendendo la nostra storia come raccolta di documenti, mi propongo di decostruire queste proposte dimostrano che questi disapprovazione per lo sforzo democratico hanno origine nel pensiero regressivo e repressivo instradato da 60 anni da americano Barry Goldwater. Va detto che il ka (é) mite Movement, che mira al rinascimento africano con i propri mezzi, è meglio conosciuto negli Stati Uniti e tra la diaspora africana in Europa. Il panafricanismo è un movimento endogeno che richiede l'unità politica in Africa dagli anni 50. Come ogni Movimento i cui attori sono plurali, la diversità di approccio è intrinseca a loro. Ma mi sembra che un gruppo che sostiene questo movimento occupi televisori e abbia il leitmotiv, la contro-democrazia. Il loro capo è Banda Kani.