ENel gennaio scorso, Rosita Destival, una guadalupana discendente di uno schiavo, ha deciso, sostenuta dal consiglio rappresentativo delle associazioni nere in Francia (CRAN), di portare in tribunale lo stato francese e ha chiesto un risarcimento per crimini contro l'umanità. Per questo, ha invocato la legge n. 2001-434 del 21 maggio 2001, nota come "Legge Taubira", che riconosce che la tratta degli schiavi e la schiavitù costituiscono un crimine contro l'umanità.
Il 10 maggio, in occasione della Giornata di commemorazione dell'abolizione della schiavitù (la legge Taubira è stata adottata dal Senato il 10 maggio 2001), il CRAN ha annunciato di aver citato in giudizio la Caisse des Depositi e Spedizioni chiedendogli un risarcimento per essersi arricchito nel XIX secolo a spese di Haiti, approfittando di crimini contro l'umanità: la tratta degli schiavi e la schiavitù.
La schiavitù è stata definitivamente abolita in Francia nel 1848. È sorprendente che le azioni legali siano state intraprese nel 2013, cioè 165 anni dopo l'abolizione. Ma non è assurdo che solo nel 2001 una legge francese abbia riconosciuto che la tratta degli schiavi e la schiavitù sono crimini contro l'umanità?
La legge del maggio 2001 rappresenta un passo avanti, è innegabile, ma dobbiamo fermarci qui?
I discendenti delle vittime della tratta degli schiavi e della schiavitù possono ottenere riparazioni? E se sì, di che natura?
La questione delle "riparazioni" sollevata da diversi anni, rimane oggetto di dissenso. Pertanto, la proposta di legge di Taubira includeva un articolo 5 comprendente un paragrafo relativo alle riparazioni: "Viene istituito un comitato di persone qualificate responsabile della determinazione del danno subito e dell'esame delle condizioni di riparazione dovute per questo crimine". Questo articolo è stato abrogato in commissione legge ed è stato solo dopo la soppressione della parte riguardante le riparazioni che la legge è stata votata all'unanimità dall'Assemblea [1].
Nonostante le azioni condotte in questo campo da diversi anni, le risposte alle richieste di riparazione non sono cambiate molto. Questo è il motivo per cui CRAN, che vuole un dibattito su questo tema, ha deciso di intraprendere un'azione legale.
Cosa sono le riparazioni?
Nella legge, le riparazioni sono definite come "dispositivi legali, morali, materiali, culturali o simbolici messi in atto per compensare un danno su larga scala, un gruppo sociale o i suoi discendenti, individualmente o collettivamente" [2]. Le normative internazionali prevedono riparazioni in caso di danni su larga scala: genocidio, crimini di guerra, crimini contro l'umanità…. Così, dopo la prima guerra mondiale, la Francia ottenne riparazioni dalla Germania per i danni di guerra.
Il crimine contro l'umanità è imprescrittibile
Louis-Georges Tin [3], presidente di CRAN, è contrario all'idea che le riparazioni legate alla schiavitù siano indebite perché si riferiscono a un fatto troppo antico [4]. Nel diritto francese e internazionale, un crimine contro l'umanità è imprescrittibile:
| Legge n. 64-1326 del mese di dicembre 26 1964tendendo a notare l'imprescrittività dei crimini contro l'umanità: "Crimini contro l'umanità, come definiti dalla risoluzione delle Nazioni Unite del 13 febbraio 1946, prendendo atto della definizione di crimini contro l'umanità, come appare nello statuto del tribunale internazionale dell'8 agosto 1945, sono imprescrittibili per loro natura. " |
Pertanto, chiedere un risarcimento 165 anni dopo non rappresenta un problema dal punto di vista giuridico. Inoltre, LG Tin ricorda che uno dei motivi dell'imprescrittività di un crimine contro l'umanità è che a causa dell'enormità del danno causato, spesso è necessario un lungo periodo di tempo per la popolazione che lo ha. vittima, per riprendersi e poter sporgere denuncia. Spesso ci vogliono diverse generazioni. E questo è davvero il caso della schiavitù. Dopo l'abolizione nel 1848, la vita dei liberti che lavoravano nelle piantagioni cambiò poco. Non avendo loro concesso alcun mezzo finanziario, hanno continuato a essere sfruttati ea lavorare per i loro ex insegnanti per i salari di povertà. Tuttavia, paradossalmente, nel 1849 fu pagato un risarcimento ai proprietari di schiavi per risarcirli per la perdita del loro "strumento di lavoro" ... gratis! Sono stati gli schiavisti che hanno ricevuto le riparazioni ...! Per gli ex schiavi, essere "liberi" era sufficiente ...
- Abolizione della schiavitù in Martinica 23 Maggio 1848
Riparazioni a livello internazionale
Questo argomento, poco discusso in Francia, ha dato luogo a molte discussioni a livello internazionale. Così, durante la terza conferenza mondiale sul razzismo organizzata dalle Nazioni Unite, che si è svolta a Durban (Sud Africa) dal 31 agosto all'8 settembre 2001, gli Stati hanno riconosciuto che "la schiavitù e il traffico di gli schiavi, in particolare i transatlantici, costituiscono crimini contro l'umanità ”. Che sono le "principali fonti e manifestazioni di razzismo, discriminazione razziale, xenofobia e intolleranza" e che le "vittime di questi atti continuano a subirne le conseguenze".
Conferenza mondiale contro il razzismo, la discriminazione razziale, la xenofobia e l'intolleranza correlata. Durban (Sudafrica) 31 agosto - 8 settembre 2001 Articolo 13. |
Tuttavia, quando un certo numero di paesi africani ha richiesto riparazioni dagli stati che hanno partecipato alla schiavitù, gli stati europei si sono opposti a questa richiesta ...
Le riparazioni una tantum sono state messe in atto negli Stati Uniti
Negli Stati Uniti, la questione delle riparazioni è stata sollevata più volte: nel 1865, durante l'abolizione della schiavitù, furono presentati progetti di legge su questo argomento, ma il presidente Andrew Johnson (sudista pro-schiavitù) che ha sostituito Abraham Lincoln dopo il suo assassinio, si è opposto ferocemente [2]. Da allora, molte azioni sono state prese per ottenere riparazioni per i discendenti degli schiavi. Tuttavia, solo alcune azioni legali individuali hanno comportato un risarcimento.
Martin Luther King, a favore delle riparazioni legate alla schiavitù, ha ricordato che “la schiavitù era sia privazione della libertà che privazione del salario [1]. Mentre gli schiavisti erano in grado di lasciare in eredità una fortuna ai loro discendenti, gli schiavi potevano solo lasciare in eredità la loro miseria. ... Nessun mucchio d'oro, per quanto grande sia, sarà sufficiente a compensare lo sfruttamento e l'umiliazione subita dai neri d'America nel corso dei secoli ... Ma si potrebbe fissare il prezzo di questo "ritardo dei salari" … Il rimborso dei danni subiti si tradurrebbe in un vasto programma governativo che istituisce misure di risarcimento. "
Più recentemente, il disegno di legge presentato per la prima volta nel 1989 dal deputato democratico John Conyers ha chiesto la creazione di una Commissione per valutare la discriminazione razziale ed economica contro gli afroamericani a causa della schiavitù (le ripercussioni del schiavitù e discriminazione nella loro vita oggi), la legittimità dei compensi, il loro importo e le loro condizioni di ammissibilità [1]. Questa legge, ridistribuita regolarmente da 1989, è sempre stata posticipata. Tuttavia, la proposta di J. Conyers ha il merito di far rivivere regolarmente il dibattito nella società civile.
Forse in relazione a questo, una legge di trasparenza in materia di schiavitù è stata approvata nel 2000 in California [1]. Questa legge richiedeva che le compagnie di assicurazione desiderassero lavorare con lo stato per rivelare se avevano beneficiato in passato della tratta degli schiavi. La ricerca ha dimostrato che, in effetti, molte aziende hanno venduto coperture assicurative agli schiavisti per assicurare la perdita subita quando gli schiavi sono stati feriti o uccisi. Quindi questi erano i profitti della schiavitù.
Negli anni che seguirono, testi simili furono passati in altri stati o città americane senza diventare una legge federale. In 2005, seguendo la legge di Chicago, l'azienda JP Morgan Chase, una delle principali banche d'investimento globale, è stato costretto ad ammettere che due banche Louisiana, che ha avuto origine, avevano posseduto schiavi tra 1830 e 1865. Poiché gli schiavi venivano accettati come garanti quando venivano emessi prestiti, la banca divenne proprietaria degli schiavi quando i proprietari delle piantagioni si trovarono in stato di default. In seguito, JP Morgan Chase ha istituito un programma di riparazione 5 da un milione di dollari, costituito da borse di studio per giovani afro-americani della Louisiana. Allo stesso modo, diverse banche statunitensi (Bank of America, Wachovia Corporation, Lehman Brothers ...), condannato per aver beneficiato dalla schiavitù in passato, hanno istituito programmi di compensazione.
Questi esempi mostrano che non è assurdo cercare e ottenere un risarcimento per il danno legato alla schiavitù anche se sono passati molti anni dall'abolizione della schiavitù.
Haiti, una storia particolarmente travagliata
Per capire perché CRAN ha citato in giudizio la Caisse des Dépôts et Consignations (CDC) per essersi arricchita a spese di Haiti, è necessario un richiamo storico [5].
In 1776, l'isola di Santo Domingo era divisa in due parti: la parte orientale, la colonia francese e la parte occidentale, il possesso spagnolo, più grande ma meno popolato. La metà del diciannovesimo secolo fu un periodo di grande prosperità per il francese Santo Domingo, il primo esportatore in Europa di caffè, zucchero, indaco e cotone. Il lavoro degli schiavi, oggetto di oppressione particolarmente grave nelle piantagioni, giocò un ruolo importante in questo accumulo di ricchezza.
Nel 1789, circa 25.000 bianchi coesistevano nella parte francese di Santo Domingo: "Grands Blancs", proprietari di piantagioni, e "Little White", borghesia e gente di città, 25.000 Mulatti o neri liberi e 400.000 schiavi neri. La Rivoluzione francese ha provocato profondi sconvolgimenti sull'isola: opposizione dei grandi proprietari terrieri alleati alla nobiltà, rivendicazioni egualitarie dei “Piccoli Bianchi” e dei “Liberi dal colore”, insurrezioni di schiavi. Ciò ha provocato una guerra d'indipendenza molto violenta dal 1791, con l'intervento degli eserciti inglese e spagnolo, e l'ascesa al potere di Toussaint Louverture.
Alcuni momenti importanti della rivoluzione haitiana • La Convenzione garantisce la libertà dei neri in 1793 e pari diritti politici in 1794. |
Nel 1825 la Francia riconobbe l'indipendenza di Haiti ma "a condizione che gli abitanti della parte francese di Saint Domingue paghino la somma di 150 milioni di franchi destinati a risarcire gli ex coloni che chiederanno un risarcimento" (ordinanza del 17 aprile 1825 firmato da Carlo X). Questo ordine è accompagnato dall'invio nei Caraibi di una flotta di 14 navi da guerra e il presidente di Haiti, Jean-Pierre Boyer, è costretto ad accettare. Questa indennità rappresenta un peso schiacciante per la giovane repubblica devastata da vent'anni di lotte interne. Sarà ridotto a 90 milioni di franchi germinali (cioè 6 anni di entrate di bilancio per lo Stato haitiano) grazie al “Trattato di amicizia” firmato nel febbraio 1838 con Luigi Filippo. La parte orientale dell'isola, ex colonia spagnola, si rifiutò di partecipare al pagamento del risarcimento assegnato agli ex coloni francesi e si separò nel 1844 per riprendere i suoi precedenti confini del 1776.
Caisse des Dépôts et Consignations, un'istituzione finanziaria pubblica, è incaricata di riscuotere il pagamento del risarcimento richiesto ad Haiti per conto dello Stato francese. Per pagare questa somma, il popolo haitiano doveva indebitarsi fino a 1946.
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