ilLa scrittura è lo strumento di conservazione e trasmissione del capitale culturale accumulato dal processo di iniziazione. La scrittura è quindi il momento cruciale del processo iniziatico che, per impedirne la profanazione, gli iniziati egiziani stavano attenti a nascondersi ai non iniziati.
Purtroppo le incessanti invasioni della società dei Faraoni ebbero la meglio sulla vigilanza dei "guardiani" e gli intellettuali barbari presero l'abitudine di abusare dell'espressione scritta e confondere il sapere iniziatico e la sua scimmia.
Ciò preparò il terreno per il “rovesciamento di valori” per cui gli ideologi del periodo libero-capitalista proclameranno unilateralmente che la loro “razza” è quella che ha creato la civiltà, dopo aver avuto cura di falsificarla da cima a fondo, da " Sbiancamento", secondo la metafora di Nommo Cheikh Anta Diop.
Anche i figli della civiltà egizia che sono le società sub-sahariana non sfuggì alla furia di questi "sciacalli" che, col pretesto di far capire e amare i selvaggi neri (sic), perlustrarono i loro villaggi e i loro santuari e fecero a bassa voce i sacri supporti dei loro sistemi simbolici (le maschere e le statue) senza dimenticare di far parlare volontariamente o sotto minaccia i venerabili iniziati.
Questo è il luogo per dire che il saccheggio dell'Africa nera non si è concentrato solo sugli oggetti d'arte, come siamo portati a credere, si è esteso alla sua visione del mondo, dionisiaca. I miti africani hanno indubbiamente fecondato la concezione della vita occidentale e favorito l'emergere di filosofie dell'esistenza. Alla fine, l'esportazione dei valori culturali africani, che avrebbe dovuto suscitare l'amore per l'uomo di colore, culminò nell'esacerbazione del razzismo. Si è giunti alla conclusione che i neri africani sono esseri inferiori: sub-umani creati da Dio per servire uomini bianchi superiori.
La conseguenza storica che è derivata dalla divulgazione della “cosa scritta” è la trasformazione del campo culturale in un “bidone della spazzatura” dove, nonostante la censura, gli uomini cercano di esorcizzare le loro persecuzioni orali-anali registrate su carta.
Questo bidone della spazzatura fungendo da matrice simbolica per la riproduzione degli esseri sociali, non dovrebbe sorprendere che siano ciò che sono, ovvero i vettori umani delle patologie sociali. Come "uscirne" se gli scrittori emblematici si rivelano i più colpiti?
È facendo credere all'uomo di colore che la sua liberazione verrà dall'appropriazione di questa cultura razzista, che i suoi nemici sperano di alienarlo per l'eternità.
La priorità oggi, in questi periodi di crisi strutturale, non dovrebbe essere la preoccupazione estetica di inventare "bei testi", ma di iniziare a "pulire le scuderie auguste", cioè la pattumiera di la cultura che racchiude l'umanità nella spinta a ripetere le infamie del suo passato.
In realtà, non sono solo i rifiuti delle fabbriche e dei consumi a inquinare l'ambiente di vita degli esseri umani, ma anche i prodotti della loro attività scritta infiltrati con impulsi orale-anali non soggetti a controllo simbolico.
A tal proposito, intervistato, un noto scrittore riferisce che porta sempre in valigetta carta e penne nel caso venga colto dalla voglia di scrivere per liberarsi dai suoi demoni.
È questa la sanzione imposta all'umanità per aver trasgredito il divieto dei padri fondatori, secondo cui l'iniziazione (di cui la psicoterapia è il sostituto) è il passaggio essenziale che permette di simbolizzare le pulsioni e di accedere alla società di uomini.
Perché, come l'iniziazione antica, la psicoterapia mira a liberare l'uomo "dolorante" dall'ignoranza originaria (il wazo dei Bambara), che gli fa credere nel mito della bisessualità, frutto dell'identificazione del bambino con la madre, la fondamento del “narcisismo primario”.
È interessante notare di sfuggita che questo sacro narcisismo primario, a cui l'uomo occidentale si aggrappa per "difendere" con le unghie e con i denti l'integrità del suo corpo presumibilmente minacciato dalla castrazione (simbolica), è in realtà il fantasma della madre che approfitta della stato di fusione per raddrizzare la presunta "ingiustizia" di essere privati di un pene.
In definitiva, l'uomo narcisista reattivo alle tecniche di iniziazione è un essere sotto l'influenza di una madre che fantastica il possesso del fallo. La personalizzazione del bambino "feticizzato" va quindi di pari passo con quella della madre fallica. È senza dubbio questa verità iniziatica che il poeta Aragona esprime, a suo modo, quando proclama: “educare una madre è educare una nazione”.
Non si può dire abbastanza: "in principio fu l'iniziazione" gratificata dalla madre che acquisì la padronanza simbolica del dolore derivante dall'amputazione accidentale del suo clitoride (escissione simbolica). È questo che ha fatto emergere l'essere umano dall'alienazione nella natura per costituirlo come un "essere sociale". Questo ci permette di affermare che l'attuale pericolo di regressione che minaccia la civiltà è imputabile allo stato di cattura di uomini presi in ostaggio dagli impulsi del "più godimento" e del "massimo profitto", per mancanza della mediazione di madri simboliche rispettose della personalità dei bambini.
Ci preoccupiamo e parliamo di riscaldamento globale "tutto il tempo" e abbiamo ragione. La conferenza mondiale dei capi di Stato su questa grave questione è stata un successo e questa è una cosa molto positiva. Ma sappiamo che l'origine di tutti questi mali di cui soffre l'umanità si trova nell'inconscio umano sostenuto dal desiderio di onnipotenza, e che è qui che dobbiamo cercare le loro soluzioni?
Da qui l'interesse prioritario dell'iniziazione che, nel promuovere la determinazione dei sessi e la loro armoniosa collaborazione, opera per la rifondazione della civiltà che ha creato, a differenza del processo che consiste nel legalizzare l'antica mito della bisessualità, vettore del ritorno all'oscurità e brutalità della barbarie.
La nozione di bisessualità si trova solo nella cultura negro-africana. Fu postulato dal padre fondatore, il primo mutante, per giustificare la tecnica di determinazione dei sessi mediante l'ablazione del prepuzio e del clitoride.
Indubbiamente c'è voluto molto tempo per osservare i tentativi degli uomini di costituire una vita sociale.
Bisognava rendersi conto che i primitivi, portati avanti nella masturbazione e nella lotta per il dominio sessuale, non erano "socializzabili". Che si sono comportati come esseri indipendenti e vivono nell'autarchia.
Doveva essere realizzato che il fantasma del prepuzio come una vagina e il clitoride come un pene ostruivano il desiderio di rapporti sessuali e sociali.
Tale era senza dubbio l'origine del concepimento e della tecnica dell'iniziazione: l'ablazione simbolica della soddisfazione di questi organi sessuali immaginari, per promuovere l'assunzione dei veri organi sessuali destinati alla soddisfazione sessuale nel quadro sociale.
Inoltre, questa prescrizione sociale è espressa esplicitamente dal maestro dell'iniziazione al richiedente: “d'ora in poi, non ricorrerai più alla masturbazione per darti piacere. La società ti vieta e ti chiede di soddisfare i tuoi desideri con un partner disponibile ”.
È così che, con la cultura, sono comparse le nozioni di uomo (portatore di pene) e donna (dotata di vagina). E tale fu l'origine della coppia, questo elemento della vita familiare e cellula della società.
La tradizione iniziatica insegna che la cultura, l'amicizia tra esseri dello stesso sesso ei giochi sociali sono stati creati con l'energia "fumata" che risulta dall'asportazione del prepuzio e della clitoride. In altre parole, la società postula un divieto che limita la propensione dell'uomo al “più godimento” e al “plusprofitto”.
C'è dunque da chiedersi se la volontà delle nazioni occidentali, che raccomandano a quelle dell'Africa nera di rinunciare alla loro secolare pratica sessuale (basata sull'eterosessualità), e condizionano d'ora in poi gli aiuti allo sviluppo alla loro politica di benevolenza nei confronti dell'omosessualità, non favoriranno il trionfo della morte guida il domani, gli scrupoli valgono, vista la posta in gioco.
