AMentre la realtà della natura è costituita da forze, la realtà della vita psichica è costituita da pulsioni, intermedie tra lo psichico e il corporeo.
E originariamente il soggetto potenziale è alienato nelle forze della natura che sono indistinguibili dalle pulsioni psichiche nell'uomo della natura.
Per quale miracolo l'essere umano ha potuto emergere dal “movimento browniano” costitutivo della natura originaria?
In altre parole: cosa ha favorito la genesi di Osiris-Rê, padre fondatore dell'ordine socio-culturale?
L'emergere dell'eroe civilizzatore non può essere spiegato senza il postulato della "visita" della madre originaria da parte dello spirito assoluto.
L'avvento del padre nella natura e la sua azione educatrice esigevano dunque l'incarnazione dello spirito nel grembo materno. È senza dubbio dal periodo uterino che si è verificato il miracolo della strutturazione triangolare umanogena”. Ed è sbagliato che il genitore aspetti tranquillamente che suo figlio nasca e raggiunga l'età della ragione (7 anni) per educarlo.
Di conseguenza, il futuro dell'uomo si gioca dal concepimento nel grembo di una madre simbolizzata o meno.
I padri fondatori dell'umanità
Erano senza dubbio figli di madri impregnate dello spirito assoluto. Queste donne che hanno segnato il periodo primitivo della storia umana si sono illustrate nelle sublimi figure del mago, della levatrice, della gran sacerdotessa. Come Diotima, il famoso iniziatore di Socrate, le donne visitate dallo spirito assoluto furono le prime detentrici della conoscenza, ed è da loro che gli uomini la ricevettero. All'origine dei tempi, secondo gli iniziati neri africani, le donne erano le maestre onnipotenti delle maschere. Gli uomini si ribellarono al loro dominio e si impossessarono del potere delle maschere, “altrimenti sarebbero stati schiavi delle donne”.
Come si vede, il fallo (o il potere creativo del Verbo) non è prerogativa del portatore del pene. prima di essere monopolizzata dall'uomo, è stata monopolizzata dalla donna avvalendosi del suo status di procreatrice. E fu senza dubbio sotto la minaccia del delirio paranoico che la Madre onnipotente (che si identificava con la dea-madre universale) si autocavirò il suo pene immaginario e operò l'apertura sulla trascendenza del fallo (Verbo), per servire come mediatore tra lei ei suoi “figli feticci”.
All'origine dell'umanità c'è dunque la donna fecondata dallo spirito assoluto, in risposta al suo desiderio di castrazione simbolica per sfuggire alla minaccia del delirio paranoico.
Invano l'uomo di oggi che monopolizza le creazioni del fallo cerca di identificarlo con il pene. Infatti, così come il fallo non si identificava con il potere procreativo della donna primitiva, così non poteva identificarsi con il pene dell'uomo bisognoso di onnipotenza. Il fallo come Verbo creatore trascende gli attributi dell'uomo e della donna. In altre parole, l'unità delle differenze.
La storia umana è soggetta alla legge di rotazione del fallo che conosce momenti di eclissi e risurrezione dove non esisteva.
Nessuna fatalità obbliga l'umanità a subire ad vitam aeternam la "doppia frenesia" della propria storia. Il suo diritto alla felicità gli dà piena libertà di opporsi alla sua fine, aderendo finalmente alla saggezza dei padri fondatori secondo cui il "fallo" è proprietà di tutti gli uomini e non solo di coloro che hanno il compito di rappresentarlo, in un dato spazio e tempo.
Di conseguenza, il maschilista deve smettere di vedere nella donna reificata il suo predestinato oggetto di godimento (come il razzista vede nell'uomo di colore lo strumento di produzione che Dio gli avrebbe offerto, come ricompensa per la sua pietà filiale). L'era dei miti e delle impalcature ideologiche al servizio del privilegio narcisistico è finita ed è tempo di vedere l'unità umana nelle differenze più disumanizzate.
Potremo così finalmente porre in essere condizioni favorevoli allo sradicamento delle periodiche crisi che punteggiano la Storia e mettono in pericolo l'esistenza e lo sviluppo del genere umano. Perché la posta inconscia nel confronto degli uomini è il possesso monopolistico (proibito) del fallo.
GROBLI Zirignon, psicoanalista, psicoterapeuta
Arteterapia e risoluzione dei conflitti
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Caratteristiche
Data di uscita | 2005-11-01T00:00:01Z |
Lingua | Français |
Numero di pagine | 208 |
Data di pubblicazione | 2005-11-01T00:00:01Z |