J 'Мен бұл шағын әңгімені бірнеше жыл бұрын Буркина-Фасодағы гуманитарлық миссиялар аясында жазған едім және оны оқуға уақыты мен ықыласы бар адамдармен бөліскім келді. Ол толық болуға арналмаған, бірақ кейбір шамдарды жарықтандыруға мүмкіндік беруі мүмкін. Бұл мәтін дау тудырмайды, ал талдау - кейде мен қарапайым, келісемін, бірақ бұл танымал ету бағасы - менің жеке тәжірибеме негізделген. Міне, бірінші бөлім: Еуропа / Қара Африка мәдени айырмашылығы туралы ойлар.
Біз сізге бере алатын ең пайдалы көмек - сіздермен біздің мәдениетіміз бен Сахараның оңтүстігіндегі халықтар мәдениеті арасындағы алғашқы айырмашылықтарға қатысты кейбір түсініктермен бөлісу. Мәдени айырмашылық туралы: Африка мәдениеті (Батыс Африка) мен біздің еуропалық мәдениеттің немесе кеңірек түрде батыстың арасында өте маңызды алшақтық бар. Бұл алшақтықтың пайда болуын, ең алдымен, еуропалықтарда «жазбаша» деп аталатын мәдениеттің болуымен, ал африкалықтарда «ауызша» деп аталатын мәдениеттің болуымен түсіндіруге болады. Бұл айырмашылық өте маңызды және сіз оны игеріп, түсінген кезде, сіздің батыс елдеріңізді таңқалдыратын көптеген мінез-құлықтар сізге түсінікті бола бастайды. Атап айтқанда, сіз елеулі қателіктер жіберуден және «дипломатиялық оқиғаны» қоздырудан аулақ боласыз. Мен, әрине, асыра сілтеп отырмын, бірақ ыңғайсыз жағдайға түсіп қалмас үшін бірнеше нәрсені білуіңіз керек.
Жазылған немесе ауызша мәдениет дегеніміз не? Менің алғашқы мысалымды келесі сұрақ көрсетеді: батыстық жас адам тарихи ақпаратты, кез-келген анықтаманы, қысқаша айтқанда, өзі білгісі келген кезде тапқысы келгенде не істейді? Жауап қарапайым және біржақты, ол жақын жердегі кітапханаға барады және кітаптардағы сұрақтарына жауап іздеу үшін сөрелерден іздейді (немесе бүгін, бәлкім, ол интернетті шарлайды ...) . Сондықтан ол Екінші дүниежүзілік соғыс туралы ақпарат іздесе, ол осы кітапхананың «Екінші дүниежүзілік соғыс» бөліміне сілтеме жасайды, бірақ ол ешқашан атасынан сұрамақ ойы болмайды, ол одан сұрайды , осы соғысты бастан кешірді және өзінің сұрағына тарихтың ең жақсы кітаптарынан гөрі аз академиялық және қызықты әрі қызықты жауап бере алды. Бұл мысал қарапайым болып көрінеді, бірақ бұл біздің қағазбен, архивтермен және визуалды байланыстырумен жақсы көрінеді. Біз бұны ЖАЗЫЛҒАН мәдениет деп атай аламыз.
Сол ақпаратты іздеуді қалайтын жас африкалықтар ақсақалдардан, данышпандардан, білетіндерден, өмір сүргендерден, тәжірибесі барлардан және біз осы себепті құрметтейтіндерден сұраудан басталады. О !! әрине, сіз маған айтар едіңіз, бүгінде жас африкалықтар осы жазбаларға, тарихи кітаптарға, тіпті Интернетке кіре алады! Мүмкін, өйткені батыс әлемі осы білім құралдарының барлығын оларға «таңып» қойған, бірақ оны қолданар алдында ол ақылдыларға, ақсақалдарға сілтеме жасайтынына сенімді болыңыз. Мұны ОРАЛ мәдениеті деп атауға болады. Мұнда сізде бар, енді негіздер ашылды, сіз маған кішігірім мәдени айырмашылықтар туралы айтасыз, өмір салты үшін нақты әсер етпейді және тағы да ойланыңыз.
Мәдени айырмашылықтар туралы кішігірім көрініс Африка / Еуропа
Үлкендерге құрмет Ауызша сөйлеу мәдениетінің алғашқы нәтижесі Африкадағы ақсақалдарға көрсетілген үлкен құрмет екендігі сөзсіз. Онда бізден айырмашылығы, жаңа туған нәресте үшін емес, ақсақалдың өлімі үшін көп жылаймыз, өйткені ескімен бірге үлкен білім бар. Африкада біз өте әдемі метафораны қолданамыз: «Өлген қария - жанып тұрған кітапхана! »(Бұл менің алғашқы мысалға мән береді). Батыс мәдениетінің тұрғындары ескіге қарағанда баланың немесе жаңа туған нәрестенің қайтыс болуына қатты қайғырады (ол қоғам үшін ауыртпалыққа айналады, сондықтан оны оның тұрақта тұрғанын көру сирек емес) отбасын жеңілдету үшін ұйымдастырылған жатақханаларда).
Ескіні құрметтемеу оның бізге үйрететін ештеңесі жоқтығының салдары болып табылады. Диалогтың мәні Парижді немесе Францияның кез-келген қаласын айналып өтіп, айналаңыздағы адамдарға қараңыз; олар не істеп жатыр ? Олар аяқтарына қарап немесе тікелей алға қарап, көзқараспен кездесуге тырысады, мен тіпті нақты байланыс орнату туралы емес, көзқарас туралы айтып отырмын ... бұл өте қиын және ешқандай пайдасы жоқ, өйткені көптеген жағдайларда бұл жанашырлықтан гөрі сізге көп қиындықтар әкеледі. Мұның бәрі жазбаша мәдениет қоғамдарының адамы автономды болғандықтан. Ол өзінің мәселелерін жалғыз өзі шеше алады, оған ақпарат алу үшін басқалардың қажеті жоқ, бар болғаны кітапханаға жалғыз барып, қалаған кітапты жалғыз оқып шығу немесе компьютерін жалғыз қосып, жалғыз шолып шығу керек. ғаламторда. Басқасымен байланыс екінші орынға ауыстырылды, өйткені ол өмірлік маңызды емес.
Африкада ол тіпті астаналарда мүлдем басқаша, себебі қарапайым: білімді басқа иеленеді, өйткені ұмытпаңыз, біз ауызша мәдениеттің қоғамындамыз, демек, , білім ауызша беріледі. Басқаша айтқанда, маған басқасы үйрену керек. Сондықтан мен басқалармен мүмкіндігінше жақсы байланыс орнатуға бар күшімді саламын, өйткені мен онымен сөйлескен сайын, ол менімен сөйлескен сайын, мен соғұрлым көп білемін! Міне, сіз Уагадугода немесе Альпакада Альпакада бірінші болып келген бейтаныс адамның қасында жүрсіз, ол сіз туралы бәрін білгісі келеді, талқылағысы келеді, оған сіздің өміріңіз туралы айтқыңыз келеді, ешқандай агрессия жоқ сауда-саттық тәсілі (біз бәріне бірдей сақ болыңыз, өйткені біз бұл тақырыпқа жиі ораламыз !!!), ол сізден үйренгісі келеді, сізбен пікір алмасқысы келеді, өйткені мұнда барлығы осылай жасайды. Уага немесе Бобо маршының атмосферасы сіздің 500 адам тұратын шағын ауылыңыздың нарығы туралы ойлауға мәжбүр етеді; барлығы бір-бірін біледі, талқылайды, тіпті біз білмесек те, бұл байланыстырудың ең жақсы мүмкіндігі.
Францияға алғаш рет келген малийлік немесе сенегалдықтардың таңқалдырғанын елестетіп көріңізші, ол уақытында «қоғамдастықта қалай өмір сүруді білуге» үйреніп, аяқ киімге қарап, бұрылып жатқан бастарға қарайды. екінші жағынан, уақыт, бағыт немесе қарапайым ақпарат сұрағанда.
Мәдени айырмашылықтар туралы кішігірім көрініс Африка / Еуропа
Әңгімелесуге тыйым салынған «жоқ» дегенді біз бұған дейін де білдік, байланыс, сондықтан оның қарапайым түрі: сөйлесу ауызша сөйлеу мәдениеті үшін өте маңызды. Сондықтан оның мүмкіндігінше ұзаққа созылуы және үзілмеуі үшін бәрін жасау керек. Енді әңгімеге нүкте қоймаса, ең болмағанда қысқа мерзімге созылатын сөз қандай «ЖОҚ» дегенді жоққа шығару керек. Егер біз ЖОҚ десек, бұл біз қаламаймыз, мүмкін емес, бір сөзбен айтқанда, біз басқасының талабы бойынша пайдасызбыз дегенді білдіреді. Сондықтан көптеген африкалық диалектілерде NO-дің аудармасы жоқ екендігі таңқаларлық емес. Бұл сөз француз тілінде және барлық «батыс» тілдерінде болса да, бұл тілдер тиісті Африка елдерінің ресми тілдеріне айналғанымен, көптеген жерлерде (жиі жақсы жағдайда болған үлкен қалалардан басқа) кездеседі. Еуропаланған ұпайлар ...) әңгімеде осы теріске шығарудан бас тарту.
Бұл ауыр зардаптарсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ тағы бір рет ойлаңыз, мысалы, сіз ешқашан жабық сұрақтар қоймаңыз. Сіздің барлық сұрауларыңыз ашық сұрақтар болуы керек, әйтпесе сіз кез-келген уақытта иә деп жауап беретін кездеріңізді көресіз (және өзіңіз де сезбестен, ең үлкен бақытқа немесе ең үлкен бақытсыздыққа дейін). Бірнеше жыл бұрын француз сәулетшілері бұл бағаны қай елде төлегені есімде жоқ: бұл мәселе француз ұйымы қаржыландыратын, жергілікті қолөнершілер салған және жұмысын француз сәулетшілері басқарған мешіт салу туралы болды. . Соңғысы ашық сұрақтың нәзіктігін білмеген, сондықтан өздерін жақсы жұмыс істеп жатырмыз деп ойлап, уақытты үнемдеу үшін (батыстық стильде!) Барлық сұрақтарына жауап берді, сондықтан оларға әрдайым «иә» деп жауап берді.
Бұл сәулетшілер өздерінің тілектеріне бірден ене алған осындай бейім халықпен бетпе-бет кездескеніне қаншалықты қуанышты болса керек. Ия, бірақ түбінің қай жері ауырады - бұл керемет ғимарат аяқталғаннан кейін (3 жылдық жұмыс), оны салтанатты түрде ашқан кезде мен француздың қандай министрін білмеймін, бұл министр ұшақты мінгеннен гөрі екіталай алып кетті. мешіт қазірдің өзінде қираған және қираған: бізде Меккеге қарамайтын мешіт салу туралы ой бар ма ??? Иә, асығыс және ашық сұрақтарының арқасында сәулетшілер мешіттің маңызды мәселесіне (шіркеу сияқты), яғни оның бағытын білуге ұмтылуды ұмытып кетті. Олар дұрыс сұрақтар қоймады және ешкім оларға қарсы шыққысы келмеді. Сондықтан жұмыс үш жыл бойы жүргізілді, әркім мешіт сәулетшілер кеткен бойда жойылатынын жақсы білді! ! Бұл мысал осы мәдени бөлшектерді білмеудің салдары қандай болатындығын жақсы көрсетеді..
Жад Жазбаша қоғамдардың жадысы, біз көргеніміздей, қағаз, бұл кітаптар, бұл сіздің компьютеріңіздің ROM-ы, қысқаша айтқанда, бұл компьютерден тыс орналасқан физикалық орта. адам денесі. Ауызша қоғамда есте сақтау адамның денесінде, басында, миында болады. Бұл ұсақ айырмашылық сияқты, бірақ керісінше, және көптеген этнологтар сізге бұл жазба қоғам мен ауызша қоғам арасындағы мәдени айырмашылықтың маңызды элементі екенін айтады. Сіз өте үлкен көлемдегі ақпаратты есте сақтауыңыз керек деп елестетіп көріңіз, бірақ бұл ешқандай сыртқы физикалық қолдаусыз (дәл қазір онша айқын емес!), Дегенмен сіз алдымен осы тапсырманы орындау үшін ойланасыз. жеңілдету керек пе? Біріншіден, сіз ең маңызды және пайдалы болатындай етіп ақпаратты сұрыптайтын боласыз, содан кейін бұл ақпаратты сенімді түрде есте сақтауда субтерфугты қолданасыз. Ауызша сөйлеу мәдениетінің адамдары дәл осы көңіл-күйде болады.
Мәдени айырмашылықтар туралы кішігірім көрініс Африка / Еуропа
Ақпаратты сұрыптау Батыс қоғамы кез-келген түрдегі ақпараттармен толығады, мейлі ол жазбаша баспасөз болсын, сатиралық газет болсын, теледидар жаңалықтары болсын, телевизиялық хабарлар болсын, әйгілі баспасөз, интернет болсын т.б. Кейде мұның бәрі бір уақытта!), Қандай деректер қалақшасы! ! ! Homo occidentalus осы үлкен ақпарат сатылымында жоғалып кетті, және оның заттарды қалай дұрыс қоя білетін көреген адам ретіндегі рөлі көбінесе осы үздіксіз мәліметтер ағынымен нашарлайды, әрқайсысы маңызды емес басқалар. Мұндай жағдайда қабылдау қажет және қажет болған маңызды ақпаратты алып тастау әрдайым оңай бола бермейді. Сонымен, бүгінгі таңда «Жұлдыздар академиясынан шыққан Нолвен» өмірі туралы айта алатын көптеген адамдарды табу таңқаларлық емес (бірақ егер бұл қорқынышты емес болса) тек Израиль-Палестина қақтығысының түпкі себептерін (... және ата-бабалар ???) кім білетіні туралы ескертті.
Демек, бұл ақпарат қоғамы, біз жұтып қоямыз, жұтып қоямыз және соңында не есте сақтау керектігін білмейміз. Қазір Африкаға барайық, әрине Интернет бар, әрине, ең болмағанда қалаларда көптеген газеттер бар, бірақ жоғарыда айтқанымыздай, ауызша дәстүр әлі жойылып кеткен жоқ. Сонымен қатар, біз алатын ақпаратты сұрыптау оңайырақ және «жад көлемінің» айқын себептері бойынша. Сонымен қатар, егер сіз айтқандарыңызды есте сақтағыңыз келсе (басқа адамға қызықты нәрселер айтсаңыз), бұтаның айналасында ұрып-соқпаңыз, қысқаша болыңыз және нақты нүктеге жетіңіз. Қалай болғанда да, егер сіз осы ережені ұстанбасаңыз, сіздің сұхбаттасушы сізге айтқаныңыздың маңызды емес екенін көрсетуден тартынбайды және ол тез шыдамсыздық танытады.
Деректерді сығымдау Ішкі жадыны қолдану сонымен қатар игерілуі керек барлық ақпаратты сақтау үшін мнемикалық құралдарды қолдануды қамтиды. Африкалықтар көбінесе кескіндерді меңзейді, бұл суреттерді есте сақтау әлдеқайда оңай болатынын атап өткен жөн. Сондықтан африкалық бір оқиғаны есте сақтағысы келсе, ол алдымен осы оқиғаны тек негізгі аспектілерді сақтай отырып бейнеге салуы керек (контекст, мораль ...). Африкаға барғанда мұның алғашқы иллюстрациясы - ертегілер мен мақал-мәтелдер. Әңгімелесу кезінде эксцентрикалық, бірақ кем дегенде ақылға қонымды мақал-мәтелдер есту сирек емес. Олардың бірі Буркина-Фасода танымал болды, бұл Буркина-Фасоның экс-президенті Франсуа Миттеранға айтқан Томас Санкара. Бұл жоба екі сағат ішінде Франция мен Буркина арасындағы коммерциялық даму жобасын (бұл тек бір бағытта ғана тиімді болатыны анық) Буркина-Фасо Президентіне ештеңе деместен ашты. Осы екі сағаттың соңында президент Санкара орнынан тұрып, «егер сіз бақаға барсаңыз, отыруға орындық сұрамаңыз» деп мәлімдеді де, біздің француз президентімізді қалдырды.
Басқаша айтқанда, «сіз маған не сұрасаңыз, ол маған ештеңе әкелмейді». Жиі кесек, қысқа, бірақ тиімді, сіз оларды қалай түсінуге болатындығын және олардың көлемін түсінуіңіз керек. Жақсы тыңдайтын болсаңыз, дәптерді осы мақал-мәтелдермен тез толтыруға болады. Бұл сөз тіркестері бүгінде біздің арамызда жиі кездесетін сөздерді де еске түсіреді. Кейбіреулері азды-көпті керемет бейімделулер болып табылады (мысалы, Африкада «Біз арбаны аттың алдына қоймауымыз керек» дегеннің орнына «Біз суда Игуанадан озып кетпеуіміз керек»). «), Бұл кездейсоқ емес, сондықтан біз оны ұмытпайық,» солтүстік «немесе» батыс «деп аталатын халықтың көп бөлігі, негізінен сауатсыз және 20-шы ғасырдың басында ауылдық жерлерде, ішкі жады. Түсінік пен көрегендік Бұл популяциялар сонымен бірге сирек жетіспейтін инстинктпен бірге талмас түсінік қалыптастырды. Осылайша, тіпті өзіңіз де байқамай, сіздің сұхбаттасушымен алғашқы кездесуіңізде ол сіздің сөзіңізге, мінез-құлқыңызға сәйкес сіздің бейнеңізді қалыптастырады, ол сізді көптеген мәселелер бойынша бағалайды және оған сенеді. мен, оның сіз туралы қателесуі немесе сіз оны алдауыңыз мүмкін емес.
SOURCE: http://fr.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081203015546AAroTUB
