U전통과 독학 예술가와 관련된 모성 사촌이 고대 베테의 흥미로운 창조 방식에 대해 가르쳐주었습니다.
작가는 분주한 갈림길에 목탄으로 자른 나무 조각을 두고 왔다. 처음 행인들은 이 목탄으로 나무에 스케치한 모양에 대한 제안, 예술가가 높이 평가하고 고려한 제안 등 창작이 어느 정도 진행되면 더 이상 제안이 발생하지 않을 때까지 추적하도록 초대되었음을 이해했습니다. 그런 다음 작업이 완료되어야 했으며 예술가는 "집중된" 영혼의 지원을 위해 예약된 신성한 상자에 그것을 넣어 동수들의 "공동 창작에 대한 요청"에 종지부를 찍었습니다.
이번 창작활동은 "명확하게 보는 사람들"이라는 콜라보레이션의 기치 아래 진행된 것은 아마도 오브제 "Kouè-you"(from Kouè: Mort et you: enfant), 즉 "이세계의 아이(Child of the Other World)"이기 때문일 것입니다. 선조들의 메시지를 살아있는 사회에 전하고 결속의 원리로 삼고자 하였다.
이 특이한 창조 방식을 정당화하려는 욕망은 우리가 아마도 성스러운 동굴에서 개시 자들의 집회에 도움이되는 조건들이 더 이상 식민지 당국에 의해 금지되어 있지 않았을 때 그 모습이되었을 것이라고 가정해야한다. 조상들과 연락을 유지해야 할 필요성은 이러한 접근 방식을 제안 할 수 있습니다.
통과의 시작과 우연히 협력으로 구성되었습니다.
같은 맥락에서, 나는 "didiga"에 대해 말하고 싶은 욕구를 거부할 수 없습니다. "didiga" 또는 Bété 민족의 거대한 극작가 Bernard Zadi가 극장에 적용한 "Bété 사냥꾼의 예술"입니다.
Didiga는 문자 그대로 "쓰레기를 말해라"를 의미합니다. 사실, 고대 사회에서 사냥 원정이 시작되기 전날 저녁에 성인 남자들은 만났을 때까지 적어도 그 곳에 살았던 모든 "음란 한 것들"을 구두로 대피 할 의무가있었습니다. 위험한 원정의 아침, "말의 그물"은 사냥의 그물로 상징되어 나타납니다.
사냥 전에 "폐기물 이야기"의 주요 관심사는 동물이 그물에 갇혀 있다고 믿어 무의식적 증오라는 이웃의 대상에 치명적인 부상을 입었다 고 생각할 수있는 사고를 예방해야한다는 것이 었습니다. 따라서 didiga는 사냥 이전의 정화, 카타르 활동으로 입증되었습니다.
베테는 사회 생활이 사냥 원정에 필적하고 사람들이 "함께 살기"시작하기 위해 디디가가 필요하다고 생각했다.
이것이 바로 심리 치료가 구조 언어의 언어 적 표현을 촉진함으로써 그것을 시작하기 때문에 디디가의 자연 상속인이라고 생각하는 이유입니다.
또한 사회 생활에도.
라떼에 따르면 베테는 하늘에서 사슬로 내려 왔다고한다. 우리는 다음과 같이 덧붙일 수 있습니다 : 말씀으로 뒷받침 된 예술적 활동 덕분에 그들 스스로 만든 언어.
내가 방금 언급 한 예술적 창조의 개념은 Denise Paulme과 같은 민족 학자들에게 베테에 관한 그녀의 저서에서 "어제와 오늘의 사회"에 대한 대상이 고대 베테 (Bété)에는 예술이 존재하지 않았으며, 전쟁에 모든 힘을 바 쳤을 것입니다.
예술 창조론이 있다면 창의적 활동과이 창의적 활동의 산물이 있어야한다!
아이보리 이데올로기는 식민지 편견에 의해 제공되는 횡재의 뚱뚱한 양배추를 만들었습니다. 베테는 게으른 존재, 가면을 조각하는 기술을 무시한 문화가없는 야만인이라는 것을 아는 것입니다. 새로운 지도자들은이 기회를 이용하여이 "흑인의 닌자"(단순히 베테 드 가그 노아)를 젊은이들의 삶의 측면에 국한시키는 것을 주저하지 않았다
국가.
그렇기 때문에 실제로 베테 (Bété) 가면 컬렉션이 있다는 것을 친구 라렘 (Larem)으로부터 배우게되어 기쁘다. Bete ".
사실 저는 베테가 문화가없는 야만인이라는 선전을 인정한 적이 없습니다.
전통적 가치가 풍부한 내 생활 환경은 그렇게 할 수 없었습니다. 어렸을 때 관습적인 판사 인 삼촌 인 Grobli Gnébri의 거실에서 조상의 조각상을 보았고이 참조 성격이 재미 있다고 생각하지 않습니다. 그의 거실을 외국의 작품으로 꾸미기 위해!
그리고 어머니는 들판에서 Gagnoa의 "태양 지구"로 돌아 왔을 때 Dioula 상인들이 마스크를 판매 한 Dianke 언덕에 짐을 싣는 데 사용한다고 전했습니다. "koue - 당신을."
Bété가 조각상을 무시했다면 왜 조각상의 제작물에 사투리로 이름이 붙었는지, 그리고 주부가 빨리 집으로 돌아가 휴식을 취하지 않고 길가에서 그것을 숙고하는 것을 좋아하는 이유 힘든 시골 노동?
나의 어머니는이 kouè-you의 묵상이 그녀에게 "스포크"하고 그녀의 하루를 쉬었다 고 보증했다!
열정적으로 동의 한 알랭은 자신의 텍스트와 베테 가면의 복제품을 이메일로 보냅니다. 눈부신 곳에서 발견합니다. 할렐루야! 나는 서둘러 페이지를 넘기고 서서히 놀라움과 자부심으로 가득 찬 송장 작품을 발견합니다! 독창성이 의심 할 여지없이
세계가 아프리카 예술적 창의성을 가지고 있다는 지식에 "더 많은 것". 기본적으로 정치적인 동기가 지금까지이 작품들을 서랍에 보관 해 두는 것은 당혹 스럽다.
유일하게이 소위“거미”가면 (p17)에서 나는 목덜미 또는 지네가 등을 대고 누워있는 것을보고 싶습니다. 지상파 지구를“포용”할 수있는 능력을 표현하는 것입니까? 그리고 장례식 가면 (p 11) 슬픔과 향수에
없음.
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