Nshady는 서구 대학에서 교육을 받았기 때문에 진정한 아프리카 전통에 대한 세속적이고 물질주의적인 독서를 하는 소위 아프리카 지식인입니다. 또한 많은 사람들은 Bakoko(장로)가 사후 세계를 믿었다고 하는데 이는 완전히 거짓입니다. Kemet (Pharaonic Egypt)의 아프리카 인은 죽음 이후의 삶을 믿지 않으며 일반적으로 죽음이라고 불리는 삶 이후의 삶이 있다는 것을 알고 있습니다 (그것이 지식이기 때문에).
"이집트인은 인간의 영혼이 불멸한다는 이 교리를 처음으로 말한 사람"
아프리카 제국에서는 소외되기 이전의 죽음을 축하했으며, 사실 보이지 않는 세계에서 죽은 자의 Kâ(인간의 영적 이중성)를 동반하기 위해 노래와 춤이 조직되었습니다.
나는 나의 할머니의 죽음에, 나는이 콩고어에 여전히 사람들은 그의 죽음을 따라, 나중에 우리가 그의 죽음을 축하 이틀 동안 울었다, 7 년을했다는 것을 기억한다. 나는 아직도 자신의 길고 긴 몸 근처에서 춤추는 수영장 주위에 매듭을 짓고있는 나 자신을 본다. 많은 사람들이 부르는 이벤트가있어서 잊지 못할 날입니다. 초자연의. 비가 우리에게 내릴 예정이었지만, 나의 고모 중 한 명이 성공했다. 나는 작은 불을 피우고 몇 가지 몸짓을 한 후에 어떻게 그녀를 막을 수 있었는지 모르겠다. 예, 당신은 그것을 올바르게 읽었습니다. 그녀는 비를 멈추는 데 성공했습니다. 아프리카 과학!!
서구에서는 70년대 이후로 점점 더 많은 과학자들이 프랑스어 EMI(임박한 죽음의 경험)에서 영어 NDE(Near Death Experience)로 불리는 것을 연구해 왔으며, 후자는 기존의 삶으로 돌아온 사람들로부터 수천 건의 증언을 수집했습니다. 임상 사망 후. 그들의 간증은 단순히 매혹적이고 숨이 막힐 것입니다.
그리고 박사 레이먼드 무디 박사 벤 알렉산더 박사 장 자크 샤르 보니 같은 과학자들은 몸이 죽을 때 생명이 계속 말을이 이야기를 통해, 의식이 남아도 뇌 정류장이있는 경우 작동 :
“나는 죽음 이후의 삶이 있다고 100% 확신합니다. 이 확신은 내가 25년 전에 살았던 이 경험에서 수집한 간증에서 비롯됩니다. 설명할 수 없는 모든 것, 우리의 유물론적 기능을 약화시키는 모든 것이 두렵지만 내세를 두려워해서는 안 된다고 말하고 싶습니다. 우리는 죽음 이후에도 삶은 계속된다고 스스로에게 말해야 합니다.” Dr Jean-Jacques Charbonnier
죽음에서 돌아온 가까운 사람들, 즉 "경험자"로부터 수집 된 증언은 끝이 눈부신 하얀 빛, 무조건적인 사랑을 발산하는 빛이있는 터널을 매우 자주 언급합니다. 그들은 모든 것과 조화로운 느낌을 불러 일으 킵니다. 또한 지구상의 모든 인간은 정확한 임무를 수행하기 위해 온다 ... 흥미롭습니다! 죽음에 대해 20세기 흑인 지도자 음부타 마커스 가비(Mbuta Marcus Garvey)는 이렇게 말했습니다.남자는 절대 죽지 않습니다. 아무것도 죽지 않습니다. 남자는 몸과 마음으로 이루어져 있습니다. 영은 하나님이십니다. 지능입니다. 인체는 물질입니다. 그것은 생명체의 단계에서 지구의 다른 단계로 넘어갑니다. 그는 우리가 죽음을 의미한다는 의미에서 죽지 않습니다. 그는 변한다. 사람이 잠을 자고 갈 때 물질계에서 살아 있는 땅으로 갑니다. 이 땅에서 다른 사람과 사물이 형성됩니다. 모든 형태의 물질은 관련되어 있으므로 사람은 땅과 관련이 있고 땅은 사람과 관련이 있습니다. 우리는 항상 자신을 먹고 […] 아무것도 잃지 않고 아무것도 죽지 않습니다. 죽음을 두려워하지 마십시오. 우리가 죽음이라고 부르는 것은 단지 변화일 뿐이며, 변화 후에 당신의 영이 결합하는 것이 하나님의 영이든 아니면 영원히 사는 물질에 있든, 당신은 우주에 거합니다. "(1).
Bukoko가 우리에게 가르쳐 준 것은 무엇입니까 (진정한 아프리카 전통)?
라는 제목의 훌륭한 작품에서 아프리카 문명의 양상, 진정한 전통의 감정가인 아프리카 현자 음부타 아마두 함파테 바(Mbuta Amadou Hampâté Bâ)는 다음과 같이 기술합니다.
"개념으로 시작하는 존재는 인간이 Benke-so라고 불리는 사랑과 조화의 영역에 거주한다고 믿어지는 우주적 선재가 선행됩니다.아이의 탄생은 이 땅에서의 사명을 완수하기 위해 익명의 존재의 일부가 분리되어 구체화되었다는 가시적 증거로 여겨진다”(2)
돌아온 "경험자"는 아프리카인들이 수천 년 동안 말했던 것과 똑같은 말을 합니다. 그래서 아니요, Bakoko(장로들)는 죽음 이후의 삶이 있다고 믿지 않지만 육체적인 죽음 이전과 이후에 삶이 있다는 것을 아십시오. 이는 이제 과학에 의해 합리적으로 입증된 사실입니다.
평신도에 의해 요술로 부적절하게 특징지어진 아프리카 과학은 여전히 세계와 심지어 아프리카인들에게도 인정받지 못하지만 오늘날 서구 과학이 직면한 여러 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있다는 것은 확실합니다. 이러한 마음 상태에서 프랑스 생물학자 Jean Marie Pelt는 Iboga 식물의 특성을 이해하기 위해 아프리카 Nganga(과학자)와 협력합니다(참조: 이보가, 신성한 우드의 사람들). 수학자 Ron Eglash와 같은 사람들은 70년대에 발견된 프랙탈이라는 수학적 모델을 이해하기 위해 아프리카 마을에서 연구합니다.실제로 서양 과학자들은 수학자 Benoît Mandelbrot 덕분에 70년대에 프랙탈을 발견했지만 이러한 모델 수학은 XNUMX년대 이후로 아프리카에서 사용되었습니다. 시간의 새벽.
평신도에 의해 요술로 부적절하게 특징지어진 아프리카 과학은 여전히 세계와 심지어 아프리카인들에게도 인정받지 못하지만 오늘날 서구 과학이 직면한 여러 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있다는 것은 확실합니다. 이러한 마음 상태에서 프랑스 생물학자 Jean Marie Pelt는 Iboga 식물의 특성을 이해하기 위해 아프리카 Nganga(과학자)와 협력합니다(참조: 이보가, 신성한 우드의 사람들). 수학자 Ron Eglash와 같은 사람들은 70년대에 발견된 프랙탈이라는 수학적 모델을 이해하기 위해 아프리카 마을에서 연구합니다.실제로 서양 과학자들은 수학자 Benoît Mandelbrot 덕분에 70년대에 프랙탈을 발견했지만 이러한 모델 수학은 XNUMX년대 이후로 아프리카에서 사용되었습니다. 시간의 새벽.
"유럽인들이 처음 아프리카에 왔을 때 그들은 건축물이 매우 무질서하고 원시적이라고 여겼습니다. 아프리카 사람들이 아직 발견하지도 못한 수학의 한 형태를 사용하고 있을지도 모른다는 생각은 전혀 하지 못했습니다.” Ron Eglash 민족 수학자 (3) 번역 "유럽인들이 처음 아프리카에 도착했을 때, 그들은 건축물이 매우 무질서하고 원시적이라고 생각했습니다. 아프리카인들이 그들 스스로가 아직 발견하지 못한 수학 기반의 형태를 사용했을 수도 있다는 생각은 전혀 생각하지 못했습니다.” Jacques Attali, 아프리카의 도형에 대해 말하는 프랑스의 경제학자.
서구 대학을 졸업한 많은 아프리카 지식인들은 무의식적으로 무의식적으로 지배적 패러다임(유물론자)을 조장하지만, 이러한 패러다임은 다음과 같은 서구 과학자들의 새로운 "인종"에 의해 강력하게 반대됩니다. 나심 Haramein, Bruce Lipton, Rupert Sheldrake, Jean-Jacques Charbonnier 등 과학과 전통, 인간과 자연, 영적 세계와 물질적 세계를 조화시키는 새로운 패러다임을 촉진합니다. 아프리카 비전에 가까운 세계의 비전. 아프리카인은 조상의 패러다임인 전통과 다시 연결되어 새로 부상하는 과학과 조화를 이루며 죽음에 대한 두려움과 같은 미신과 잘못된 믿음에서 벗어날 것입니다. 죽음의 순간에 그는 자신 안에 잠들어 있는 문명의 건설자를 깨워 과거에 이미 훌륭하게 수행한 것처럼 인류의 발전에 공헌할 수 있을 것입니다.
"오늘날 우리의 경멸의 대상이 되는 이 흑인 인종은 우리가 우리의 예술, 과학, 심지어 언어 사용까지 빚지고 있는 바로 그 사람입니다." Volney(1757-1820), 프랑스 학자.더욱이 죽음이 존재하지 않는다는 것을 알면, 그것이 생명의 끝이 아니라는 것을 알면 한편으로는 우리가 다른 한편으로 존재를 바라보고, 다르게 이해하고, 인간을 죽음 속으로 "던져진"것으로 정의하는 비관적 철학. 다른 한편으로, 그것은 우리가 사랑하는 사람들의 죽음뿐만 아니라 우리의 죽음을 더 잘 받아들이고, 특히 삶을 축하 할 수있게 해줍니다.
“당신은 죽음에 대한 두려움을 극복하고 소수의 사람들이 직면할 용기가 없는 일에 직면할 수 있습니다. 사실, 당신은 당신의 조상들이 그랬던 것처럼 죽음을 사랑하는 법을 배울 수 있습니다. 죽은 뒤에도 일부는 심지어 살아 있어도 달성할 수 없는 일을 여전히 달성할 수 있다는 것을 깨달을 때 "Credo Mutwa(4)
21세기가 시작되면서 아프리카 남자는 조상의 천년 지식에 몰두하기 위해 부코코(선조의 전통)로 돌아가야 합니다. 우리 사회에 심각한 영향을 미치는 영적 위기.
“오늘날, 멸종 위기에 처한 우리의 가치를 감안할 때, 인류의 요람으로의 회귀를 넘어 아프리카의 가치로의 회귀가 저에게 중요해 보입니다.”Daniel Carton, 프랑스 작가이자 저널리스트 (5)
-(1) 사람들에게 보내는 메시지, 아프리카 철학 과정 / 제 14과, 우주 p174
-(2) Amadou Hampaté Bâ, 아프리카 문명의 측면, 페이지 11
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba 나의 아이들 617쪽
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba 나의 아이들 617쪽
- (5) 흑인 의식에서 반투 의식에 이르기까지