Aboubacry Moussa Lam은 W3st, "Thebai", "Thebes"라는 뜻의 의미로 돌아온다. 이는 Neterus와 관련된 대상인 w3s 홀의 상형 문자 기호로 형성된 용어이다. “w3s 홀과 번영의 개념 사이에는 연관성이 있습니다. 실제로 Dendera VIII, 30, 9를 인용하여 D. Meeks는 의미가 번성 할 w3si 철자를 가리킨다. 확인되면,이 의미는 w3si의 더 잘 알려진, 그 자체가 파멸되고, 쇠퇴하게된다는 것을 반대하게 될 것이다. 풀라니에서 가져온 유사점이 우리의 도움으로 오지 않았다면 그러한 사실은 우리를 당황하게 할 것입니다. (…) 근심과는 aa와 ii의 관련 반대 덕분에 번영이나 파멸을 의미 할 수 있습니다. 와아 사 (Waasaa)는 박탈 당하고 망 쳐진 사람들에 의해 잘 제공되고 번영하며와 사시도 번역합니다. (…) w3는 이집트 신과 파라오의 손에 부 이상을 상징합니다. 또한 신성한 힘과 영광을 불러 일으 킵니다. Negro-African 언어의 확인도 있습니다. 실제로, Mande 그룹과 Pulaar 모두에서 wasu는 자동 영광을 의미합니다. 풀 라르는 이집트와 나머지 아프리카 사이에 존재하는 수렴의 극단적 인 진미를 다시 한번 볼 수있는 기회를 제공합니다. 소, 부, 영광이 왜 불가분의 관계인지 이해하는 것이이 언어입니다. Wasorde는 풀 라르 (Pulaar)에서 일반적으로 마을 뒤편에있는 개방 된 장소이며 무리를위한 모임 장소로 사용됩니다.
"왕권 w3는 신과 파라오의 손에 가장 자주 보이는 직원입니다. 일부 이집트 학자들은 w3를 가져갔습니다. 낙타의 운전 스틱은 약한 데이트 피킹 도구 인 w127입니다. 그리고이 마지막 가설의 저자는 이집트 신들이 휘장으로 데이트 피커 도구를 선택할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 이집트의 신들은 날짜에 대한 그들의 맛으로 유명하지 않았지만 그 일은 참으로 놀랍습니다. "(A. Moussa Lam, 나일강의 길, pp. 128-XNUMX).
(…) 와사데는 같은 언어로 두 가지 의미가 있습니다. 동사는 위에서 설명한 장소에서 휴식 상태의 동물을 지정합니다. Wasaade는 또한 이웃보다 더 잘 먹고 따라서 더 뚱뚱한 동물에 대해 언급됩니다. Lewasorde는 짐승과 떼를 쉽게 비교할 수 있는 곳입니다. 이것이 올해 최고의 목자를 지정하기 위해 모든 양 떼가 워소드 또는 그에 상응하는 곳에 모이는 이유입니다. 이것은 주로 이전 목동으로 구성된 전문가 배심원단이 동물의 과체중을 비교 평가하는 basondiral(wasu와 같은 어근에서 유래)이라는 매우 선택적인 경쟁을 야기합니다. 따라서 와수(명사) 자기 영광과 와스타데(동사) 자기 영광은 목축에서 차용한 두 가지 개념입니다. (...) 따라서 이집트인들이 셉터 w3s에 응축된 것은 분명히 서로 멀리 떨어져 있지만 실제로는 논리적으로 연결된 이러한 모든 요소입니다. 이집트 도상학의 수준에서 신과 파라오의 손에 그것이 왜 그렇게 자주 발생했는지 우리는 이제 더 잘 이해합니다. 우리는 또한 철자가 scepter w3s를 포함하는 W3st가 번영, 영광 또는 동시에 둘 다를 쉽게 의미할 수 있는 이유를 이해합니다. Fuuta-Tooro에서 확인된 대수도의 평행선이 번영을 선호하는 것처럼 보인다는 점을 지적하는 곳일 것입니다. 확인된 마을 중 하나의 이름인 Waasetaake는 문자 그대로 가난할 수 없는 곳을 의미합니다.”( A. Moussa Lam, Les Chemins du Nil, pp. 128-130).