Lquia visibilis mundo est modo mole thesaurum parabolas vocat quae lineamentum libro de imaginibus perspici possint. Sed vos have ut nostis probare. Tierno discipuli ejus cupit habere apertum in corde meo, voluntatis boni, ignei meam. Non est coluber tortuosus quaereret spiritualia, tantum iniere principio,
"Quod homo tenet mentem, ut pulchritudo est, sed perseverare in mora ad rerum superficiem, ubi est permanet harmonia. Quem ortum sive celebrandi auium magicam nubes solis uocabatur paucis momentis decrescit in tenebris formae senectus ...
"Tu ergo discipulus alius qui venit ad limina, ubi de Zaouia enim volunt videre bona Domini in flamma sacris luceat consilium: nescis quam cito cecidit flos pulchritudinem materia, non potest esse nisi labilis et vana. Pursuit; sed ab experimentis divertens ad eas adhibere ad capiendam possessionem vera, permanens pulchritudinem; pulchritudo moralis quae est in agro spiritus virescit ".
Nam quaerere rursus qui quærit, invenit:
"Quaerite vitam, per tenebras et materiam de Stella (Quran: celeberrime Sura LXXXIII, versum III), et deducet te ad hortum pulchra et vera et aeterna."
Contentum enim Tierno Bokar in doctrina, in sectantur evangelicam simplicitatem, define securus.
Primum est, utique et caritas Dei et unitas Dei. Est basis, et Alpha et Omega ex revelatione divina scribe tibi nomen tuum in conspectu Patris vestri, ut sit in lectum et mane surgere postquam te, ut primum illud est in oculis tuis fecerim.
"Quando vos adepto sursum, dico quod unusquisque animosi uadent et quasi opinione prima ad verbum de ore tuo, et ledo aurem tuam. Cum sero cubitum ire quondam iacet conspiciunt ultima rei visae ut somnum. In detegere et secretum ex lumine, quod in quatuor litteris (°) Expandam super te, et ignium scintilla in divina essentia erit anima tua. Dictitas, aut formularium nomine Domine Deus esse testatus est ad peculiare quiddam est in se certo modo ad introducendam est in nobis ponere intellectum mysticum, quod fervorem spiritus ".
(°) Allah est cum Arabica in alif duo lam et ha.
"Cognitiones Hujusmodi quidem plebeiis" traditionis conglobati in angulo 'qui firmavit deinde iter quod ducit ad verum ex quo vir animantium conciliantur in pace.
Sed tertia, quae describere? "
"Lexus lux, tenebras lux, hoc est, tandem, in quo est summa veritas ab eo ut qui habent felicitatem gradus contemplandi huius inquisitionis impletionem perdet lucem huius identitatis eorum et facti sunt quasi stilla situlae et procidens quod fit Nigro immo per mare in infinitum immensa magnitudine, et in profundum ... Sed divina unio non tibi haud dubie insanire aiebant ex usu promiseris, contra officium quam potest summam paucis verbis, amor, charitas, misericordia, tolerantia. "
Cecidit A pullus a nido
Olim in MCMXXXIII, per theologia quippe doctrinam, et hirundo et pulli de nido avolantes cecidit ad laquearia. Gemit communem securior intervenisset Tierno Bokar dicendi et dixit: "Da mihi de hac alterum filium. '
Interrogat iustum vocavit eum ut humana parum avis 'aliud est filius ", non comminabatur: tradebat animam suam cognoscit, atque haec ululatibus addit:« gratiam praevenientem cuius laus Deo sit complexus omnium entium. Cumque elevasset oculos, vidit alios catulis adhuc nido gestis et periclitabitur ut cadat.
Confestim autem rogavi pro filo, qui se explicuerit de COMMENTITIUS stepladder mends ac nasturtii semine vitiato per foramen acus transire, antequam reponat pullus est. Deinde rursus in loco suo doctrinae sermonem, quem dixit: "Hoc est quod locutus est caritas de vobis, quia ego sum paenitet ad vos have ut nemo id sat est cor meum verum est bonitas.
Sed ea quae gratia?
Quod si te cor tuum in charitate, is continue fuisset impossibile tibi esse, cum marialis ad doctrinam parum esse miseri in omnibus, exclamavit ad auxilium tuum et in misericordia tua orabat: tu commotus non est desperandum tuus haec vocatio cor tuum et audire non.
"Bene, mi amici, in veritate, in toto corde qui non discent omnes theologiae omnium religionum memores, et si vel nullam charitatem habeat in toto corde suo sed imperiti scientia nihil aliud esse domi."
"Nemo te frui, si divini caritas non habet in corde. Sine qua cum orationis canonicae in quinque actus purus absque materia pretii religionis; sine qua ens est in loco sacro iter peregrinatio fit absque lucrum in vacation. Si religio erat significata, non esset simile esse existimabo illud ad basketry orbe, quarum unam partem et alius amor est caritas. "
Quod maius erga haec animalia habet res parum est in unius Dei religionibus, libet tamen esse praeter singularia.
Violentiam, a stopgap
Nam et Tierno Bokar violentiam et impetum concitati ferre necesse stopgap:
"Si quis hominem necat ab armis animatum per mala, illi autem saltibus, elevatur e cadavere sentitur, ut non possint influere penitus in dilatato et habitabunt in sanguinem furoris et converteret ad se radix ingeminant curae sua potestate. Cum ergo dicendum quod malum non est nisi amor, qui occisus est ab sempiternum ... "
Interrogavit sanctorum de bello se fatetur: "Admiror Atqui tantum unius belli, quod ab uno fine ad vincere in nobis debita nostra ..."
"Inter haec, superbia manet unum ex maxime noxium,
'Nostra planeta est vel maximum neque minimum quidem est omnibus his quae creavit Dominus noster ... Credo nos neque ipsi neque superior neque inferior omni alio ente habent.
"Et optimis creaturae erit inter illos qui in amore oriri, in proximo caritas et reverentia. Erunt quasi splendor solem recto caelum.
"Necessaria fraternitatis humanae humilitatis procedunt ad hunc sensum potest unius diversas vias veritatis certitudinem. A magnus et difficillimum docuit, ut omnes fanatici furoris Tierno Bokar et reprobi, sed assidue repetere. "
Causa quod "frater in Deum veniet, ad limina nostri Zaouia, cellula caritas et amor, id non rixantur neque cum Mosi discipuli quia Iesus est; nam Dominus est testatus in favorem sui sinistris.
- Et ceteri?
- ea ne intraveritis et salutabitis et fraterno animo ad honorem in eis hereditas, ex Adamo, quae ut inter se ... in stirpe Adam non est pars Spiritus Dei. Quomodo audes talis urceum intra se horruisti non contentus? "
'Arcus enim habet pulchritudinem in sonis et coloribus varia. Similiter etiam per voces ex diverse intueri credentes, qui oriri ex omnibus partibus terrae ad laudes perceptae velut concentus, qui non nisi unum esse.
Vir cuiuscumque generis cultus statim illuminat animam capit mysticum fulgore conspicuum. Neque color neque in nativitate eius venerunt in fabula. "
Possumus hoc verbo universalem rerum contextum atque constantius universi, qui se facile aequet ad prophetas Israel, qui ex Evangelio, ut in earum nervis esse quod postulat Vivekananda de Ramakrisna aut ubi vult spirat, et spiritus est sunt 'aliquot mansiones in domo patris tui. '
Abiit post Tierno Bokar muri fictilis ridentes hirundinum nidos et reuersus ad opus textrinum instituerit.
, Salviae Lyrics
'Qui discit omnes theologiae ® dei sectis innitentes ex omni corde, qui non habet nisi caritas in corde meo, non poterit in scientia consider reprobatus est domi. Nemo autem divini frui, si non habet caritas in corde suo. Sine qua cum orationis quinque gesticulatoria sunt inania. Sine qua uia est deambulatio non lucrum. '
"Est quia omne quod Deus sit in perturbatione intellectus concipere cogitationem, et in verbum tuum a materia, sicut esse Dei est ipsum non esse Deum, ut nihil aliud quam via tua concipiendi. Quod omnis definitio fugient. "
«Fides et infidelitas sint sicut duarum agris. Quorum finis orationis marcas. Qui orat, fidelis dicitur, regardless of pondus in peccatis ejus. Qui non est precor infidos impietatis arcessitur, quamvis sit sapiens animam suam. "
"Omnis homo bonus vel malus est, ut servaretur in lucis particulam".
"Sunt tres probe sciendum est verum tuae, mi veritatem et veritas."
"Cum natis hic videre parentes ebrius felici eventu nuntiant invicem gratulor voce exsultationis. Ut unus earum folia non video dici dolet circumdatio parentibus omnibus, quæ plangebant et dolorem in facies suas et vestimenta sua.
Sic homo qui repugnantiam considero. Et nostri generis fugiat mortem appetit. Nunc, quod est non natus est? Non tantum potest introire in vestibulo horti, unde mortis modo de iusto et iniusto communes fidelibus et infidelibus.
Quid est mori? Ut ad vitam renasci. Qui dominatur, ubi horti paradisiaci moritur redit ad Deum, fons luminis est aeterna. Haec cum ea gauderi. "
Albus et niger parabolam avium avium
"Non tantum Tierno Bokar abstineat a iudicando alios ut ipse expertus est melius intelligamus esse malum bonum et illa attenditur quantum ad hostes. Non facile est evincere, haec fabella indicat ubi ad quod nobis de avibus nigrae aves.
"Dies Tierno cum commentatione hanc sententiam:" Et quis est bonus mica of pondus videbunt eam; Qui fecit mali mica in pondere et videbo illum "(Alcorano ipsi XC, VII and VIII)".
Ut simus in benefactis questionnions, dixit:
- Quod factum est plurimum boni, quae metaphora orantes inimicos eius.
- quid? 'Aut' quid? Miratus sum. Plerumque tendunt ad maledicendum inimicis magis benedicere. Non stulte videtur paulo faciet orare pro inimicis nostris?
'Fortassis,' Tierno respondit: 'non solum est in oculis illorum qui non intellexerunt. Ad maledicendum inimicis profecto iure sed benedicendo illis nocere se magis quam maledicendo.
- Non intellego, ego dixit. Qui maledicit et maledictione hoste proficiat inimicus opprimi possit. Si non, ut sine timore instead?
"Ad superficiem, fortasse," Tierno respondi, "tum enim nihil aliud est nisi in anima oriri, ergo et satisfactio de inferioribus, materia gradu.
Ex parte Lineæ occultæ benedicentes unum inimicum est maxime utile. Etsi creditur amentis apud imperitorum ostenditur hac re maturitate gradum spiritualem sapientiam. "
- Quare ? Et interrogavit eum. Inde erat quod Tierno est auxilium mihi intelligere, est de albo et nigro avium avium.
- Homines, inquit, referuntur ad invicem, sicut muri adversus invicem.
Multitudo alterutri parieti modicis forantur perforatur nidus avibus quae nigrae aves. Nigrum aves sunt cogitationes malae et malis verbis.
Alba cogitationes aves sunt boni et bona verba. Alba avium, ex illorum figura, non possunt coaptantur avis albo nigrum foramina et eodem verum de avibus quam possum nisi inveneris nidum avis nigrum foramina.
Yusuf Et Ali
Duobus autem viris qui credunt se cogitet et ex se hostibus. Sit scriptor Ali et testem eorum Youssouf.
Olim Yusuf, pro certo habentes ab Ali velle nocere, plena irae sentit valde ad eam, et misit in malum idea.
Idque se dimittit avem nigro eodem tempore par foramen exsolvit. Ali avis volat atra suas ad foraminis et partis est propter esse inanis nidum suum idonea figura sit.
Si quidem, nigra avis ad Youssouf Non mittebam ali, idest cogitationes ni aliquam nulla foramina vacua nigro.
Non inveniendo ubi manere, nigra avis Youssouf scriptor originale non sit coactus est redire ad volandum pullos suos, et recta faciet cum eo qui reus est malum, et malum, quod terminus sursum rodit ipse, et exitio Youssouf.
Sed etiam imaginari Ali pravam cogitationem misisti. Idque solvit foramen ubi avis Youssouf ater ingredieris depositum partem suam missionem malis pernicies.
Per hoc tempus, Ali nigra avis volare ad te veniet et Youssouf manere apud avis foraminis liberari ab illo est nigrum. Duo nigrarum avium gesserunt destruere opus cui eant ordinabantur.
Semel expleto munere, et revertatur unusquisque pristinum nidum quia dicitur 'Omne suum redit principium "
"Quod mala quae apud se dolis fatigari videt neque author: hanc in malum et convertam suis auctoribus et perficere suum exitium.
Auctor mali cogitatio mali voluntate sic ad maledictionis atro simul nigra avis avem inimici sui hoc ipsum redit.
Et idem accidit albo apud aves. Si miseris ad hostem non modo bonae cogitationes immittit nobis nigro loco aves non revertetur ad nos manete mittentis.
Nam album sicut aves impraegnatae bonam cogitationem, nos et misisti ei, si non est invenire liberum hostis noster est, ut nos ad veniam Crimen omnia quae in cotidiano usu confirmari industria secum portarent.
Si mittimus bonum animum malum quod in maledictum unquam perveniat.
Ideo semper aliquis amicorum suorum Troiaque profectis. Non solum ut in Benedictione ejus objective in ordine ad suam missionem implerem placationis offerimus, sed redit et in ea nos unum diem et alium, cum quo omnis boni author sit. "
Oportebit quaerere et invocare Sophi ab hoc. Est verum ex amore sui, de proximo, quod coniunctum est, et pro reverentia se omnem hominem bonum aut malum, ipsi concreditus est ex parte divina lux. Sufis ideo secundum doctrinam Propheta non esse mala vel polluere vel ipsorum cogitationes verbis etiam videtur mitis reprehenderint.
