Christiane Taubira probéiert d'Entschiedegung fir den DOM, déi éischt Affer vun der Sklaverei

Christiane Taubira
5
(1)

Economist, iwwerhaapt, proposéiert fréiere Generaldirekter vun der Karibik Bond an MP Christiane Taubira 1999 datt Sklaverei an net sinn als Verbrieche géint Mënschheet unerkannt. Dës Fuerderung markéiert eng wesentlech Stuf an der Geschicht vun de Relatiounen tëscht Frankräich a sengen ehemolegen Kolonien, 150 Joer no der Ofschafung vun der Sklaverei. Christiane Taubira Uriff fir een d'Méiglechkeet vun Material Kompensatioun fir iwwerséiesch Departement (DOM-), déi éischt Affer vun der Sklaverei an net. Dës Ufro ass an der Gesetzkommissioun refuséiert, awer d'Rechnung gëtt eestëmmeg vun den Deputéierten presentéiert ...

"[...] De Betreff vun deem mir agefouert ginn ass net e kale Objekt vun der Studie. Well et e Rëtsch laang a friddlech Fridden a Serenitéit erweidert gëtt déi déif Wënd, déi e net zefriddestell Emotivitéit gereecht, well et schwiereg ass datt d'Menü vu verschiddenen Aspekter wéi deem waart eng laang an schrecklech Tragöttie well d'Geschicht net eng genee Wëssenschaft [...] Dësen Bericht ass keng Dissertioun vun der Geschicht [...]
Et ass net de Script vun engem Schreien Film, deen d'Ketten, Eisen, Kéiselen, Këschtelech, Handcuffs a Peitschen huet, déi entwéckelt a perfektéiert waren fir ze dehumanizéieren. Et ass och keng Ukloung, well d'Schold ass net erfuerscht a well eis Intentioune keng Revanche sinn. Et ass net eng Demande fir d'Buet ze sinn, well keen hätt d'Iddi fir eng Act vu déif a secherlech Bedauern ze stellen fir d'weltlech Republik, deenen hir Grondsetzungsvuesser d'Oflehnung vun Onrecht bewierken. Et ass keng cathartesch Übung (wat psychologesch befreit aus deem wat verdrängt, traumatesch oder oppressiv befreit gëtt), well d'intimen Aufruelunge fir eis zäitlech bescheiden Oneweit stellen. Och ass et e Beruff vum Glawen, well mir mussen nach eisen Schouss ruffen. Mä mir wäerte d'Verbriechen, d'Aarbecht vu Vergëssheet, d'Stëll sinn, a soen d'Grënn fir dësen Abominatioun nom Numm a Status ze ginn. Vun Ufank u war d'Firma vun der Grausamkeet markéiert. Fünfzehnt Joer si genuch aus Haiti ze verbannen hir éischt Awunner, d'Amerindians. Si hunn am 11 Milliounen 1519 Milliounen entstanen, si waren nëmmen 2,5 Mio. am Enn vum 16. Joerhonnert. Et war séier gerechtfäerdegt: Et war Deel vun der Zivilisatiounstechnik, déi versicht onzeelloser Wesen ze gesi war, versicht d'Erléisung vu verschiddenen ze garantéieren. Et gouf legitiméiert vum Cham's Fluchgeschwënn. (Referenz zum zweeten Jong vu Noah a seng Nokommen, Vorfahren wéi d'Bibel vun den schwaarze Völker vun Afrika, déi verflucht waren) [...] Trafic an Sklaverei waren extrem gewalteg. D'Zuelen déi behaapten, se ze summéieren, sinn extrem brutal.
Am 1978 ass eng iwwerfuerdert Iwwerpréiwung vum Sklavenhandel a Sklaverei vu Frankräich praktizéiert ginn. Et ass als drëtter europäesch Sklave Muecht. Et huet dofir de Commerce, den Handel, dësen Handel, dësen Trafic an deem seng eenzeg Motivitéit Gold, Sëlwer, Gewierer praktizéiert. Et huet nach aner, mam anere geschwat, an der Sklaverei, déi de Mënsch an e Gefaang gi wënnt, en him e Léierstéier an d'Besëtz vun engem aneren ze maachen.
Déi schwaarz Code (ënner der Herrschaft vum Louis XIV, de Code an 1685 leet, iwwert de Status vun Sklaverei an de franséische Kolonien an d'Liewen vun schwaarz Sklaven an d'Inselen Indikatiounen. Et kuerzem (legal Ratifikatioun mécht valabel (en Akt ) ass d'Praxis vun dräieckeger Handel), déi fir bal zwee Joerhonnerte ënner franséische Gesetz bliwwen CIE, datt de Prophéit engem Stéck Miwwelen an der nodeems den Prophéit huet Meeschtesch, Wittfra a Kanner eng individuell Respekt fir säi fréiere ass . gedauert de Prophéit Handel véier Joerhonnerte, well déi éischt navigators Cape Bojador zu 1416 erreecht,. de Rio de Katalog (südlechen Deel vun der Sahara) gouf et geschwënn kloer dass Indianer geläscht vum deziméiert goufen Wiesen Sklaverei, Mëssbrauch, gezwongen Aarbechtsmaart, Krankheet, Alkohol, Kricher resistor.The dominikanescher Paschtouer Bartolomé de Las Casas, déi schützen proposéiert fir, proposéiert de massive Import vun A. Frikaner, déi als robust sinn.
Fofzéng zu drësseg Millioune Leit, no der grousser Gamme vun Historiker, Fraen, Kanner, Männer, leiden net a Sklaverei an wahrscheinlech, ze soen, siwwenzeg Milliounen, wa mer d'Schätzung Emprise virgeluecht, dass fir e Prophéit huet zu der vergiessen, véier oder fënnef waren am Iwwerfäll ëmbruecht, op de Wee op d'Küst, d'Haiser Gorée vun Ouidah, Zanzibar an während der Kräizung Sklaven.
Den dräieckegen Handel gouf privat oder an enger ëffentlecher Kapazitéit fir besonnesch Interessen oder Grënn vum Staat praktizéiert. De Prophéit System war ronderëm Staat-Besëtz akaf (Recht Deel vun engem Domän oder am Domaine public) oder räichste als räichste organiséiert wéi déi vum Klerus a private Siidler. Fir eng laang Zäit, bis 1716 Monopol Entreprisen hu privat Initiativ Indikatiounen (dorënner de West befrënnt Company, déi vun Colbert an 1664 gegrënnt, an d'Firma vu Senegal am 1674. Mä d'Entwécklung vun der plantation Wirtschaft, an och Joerhonnerte vun Light, brauch dës Monopol opzemaachen. der Patentbréiwer (Marine Zertifikatioun vun der Gesondheet Status vun engem Schëff gebonnen) vum Januar 16 1716 autoriséiert Häfen vun Rouen, Saint-Malo, zu la Rochelle, Nantes an Bordeaux Handel vun net Ausübe, géint zwanzeg engem Black Kapp an der Inselen an eng Schachtelprivileg vum Import Steier agefouert Pond [...] dëser Gewalt a Brutalitéit erklärt Wahrscheinlechkeet fir haaptsächlech d'Hammers datt e concordance vun den Autoritéiten, déi nach net ze vergiessen an d'Nokommen vun Sklaven ze Approche hautdësdaags an erreeche déi ze vergiessen nach. Mä mir wëssen Deele Responsabilitéiten. [...] Mir sinn hei ze soen, wat de Prophéit Handel a Sklaverei sinn, fir dât déi Joerhonnerte vun opgekläerte vun enger Revolt géint d'Dominatioun vun der Kierch, déi der Fuerderung vun de Mënscherechter markéiert huet déi staark Nofro fir Demokratie, mä och, datt während där Zäit ze erënneren, war lukatriivt der plantation Wirtschaft wéi der dräieckeger Handel op seng maximal Taux tëscht 1783 an 1791 war. Mir sinn hei ze soen, datt wann Afrika verwandelt an Net-Entwécklung äussert ass, se och huët ugefaangen huet him well vun der Generatioune vu sengem Jong a sengem Jong ass; wann Martinique a Guadeloupe op der Zocker Economie ofhängeg sinn, ofhängeg op geschützt Mäert, wann Guyana sou schwéier sengem natiirlechen Ressourcen Kontroll (besonnesch Integratioun a Gold), wann der Sëtzung ass gezwongen fir de Commerce esou wäit aus seng Noperen de direkten Resultat vun der Kolonialer exklusiv ass; wann d'Verdeelung vum Land esou sou unfair ass, et ass d'Konsequenz vum Logement.
Mir sinn hei ze soen, datt de Prophéit Handel a Sklaverei goufen a ginn e Verbriechen géint Mënschheet; [...] Dëst Element am Gesetz, dat staarkt Wuert, den Flugtransport, ass déi offiziell Wuert nohalteg a symbolesch reparation, déi éischt a wahrscheinlech de mächtegste vun all. Mä et induces Reparatur Politik Rechnung huelen de ongläich Fundamenter vun Mier ugefaangen ze Sklaverei Hausnummeren Betriber, dorënner Kompensatioun fir de Siidler déi de Ofschafung gefollegt. Et iwwerhëlt och eng moralesch reparation dass de Refus vun String an d'Luucht propels datt vun deenen Ënner war deen an Afrika stoungen hunn, fir chestnuts (runaway Sklaven) Formen vun Resistenz uechter d'Kolonien Virwaat, vun Dierfer an der franséischer Aarbechter, de politesche Kampf an der Aktioun vun Philosophen an abolitionists.
Si (d'Inscriptioun am Gesetz) iwwerhëlt dat gefléckt d'Efforten Rassismus ze z'encouragéieren kombinéiert, bis kloer de Wuerzelen vun ethnesch Groussbritannien, déi Ongerechtegkeeten feieren erawoen. Et Viraussetzung ass eng kulturell Entschiedegungen, dorënner duerch d'Rééducatioun vun Plaze vun Erënnerung. [...] Mä mir wäerten zesummen an eiser Diversitéit goen, well mer déi wonnerbar Sécherheet geléiert sinn, datt wa mer esou verschidden sin well Faarwen ass am Liewen sinn an datt Liewen ass an de Faarwen, an d'Baueren an Zwecker, wann se intertwine, hun méi Liewen a méi Flair. [...] Léon Gontran Damas (1912-1978) Guyanese Dichter a sozialistesche Adjoint vun Guyana, Co-Grënner vun der Negritude herrlechen mat Aimé Césaire an Léopold Sédar Senghor war säi schratt wonnerschéine: "Ech fillen kënnen ëmmer ze brëllen déi géint ronderëm mech an hält mech aus jee e Mann ginn "

Speech zu der Nationalversammlung vum 18 Februar 1999



Wat ass Är Reaktioun?
Love
Haha
Wow
Traureg
rosen
Dir hutt reagéiert "Christiane Taubira freet op Entschiedegung fir déi ..." E puer Sekonnen

Hutt Dir dës Publikatioun gär?

Resultater vun de Stëmmen 5 / 5. Zuel vun de Stëmmen 1

Wéi Dir gären ...

Follegt eis op sozialen Netzwierker!

Schéckt dat e Frënd