Appeal fir d'afrikanesch Jugend - Théophile Obenga

Ruffe fir afrikanesch Jugend
0
(0)

Linguist, Philosoph a Historiker vum Altertum, Theophile Obenga, huet heiansdo d'direkt oder aktuelle Geschicht gesi fonnt. Wéi mir wëssen, ass de Räich vun onmëttelbarer Geschicht oft, wann net ëmmer, déi brutal, explosive, massiv politesch Evenement, déi sozial a psychesch Komplexitéit zerstéiert. D'Evenementtrauma gëtt historesch Traumatismus, dofir ass d'Sozialzäit e schaarfen Schlag.

"Bei afrikanesch Jugend: afrikanesch Sozial Optrag fir 21ème Joerhonnert," ass den neie Buch vum Prof. Théophile Obenga, publizéiert op Juli 27 2007, Kommunikatioun der Ccinia Editions.

Déi folgend Themen sinn iwwerdeems: "D'Immigratioun Erausfuerderung; De Westen: e grousst Hindernis fir d'Entwécklung vun Afrika; D'Gouvernance vun der Welt; Francophonie / Commonwealth; Patriotismus oder politesch finanziell Korruptioun; HIV / AIDS an Afrika; Irreducible Symboler vun der afrikanescher Jugend - Afrikanescher Jugend a globaler Geopolitik, Afrikanescher Jugend - Afrikanescher Renaissance - Afrikanescher Bundesstaat - Contemporary Mores (Sexualitéit, Philosophie, Spiritualitéit ...) »

politesch Buch, Pamphlet besonnesch virulent 124 Säiten am Stil vun de berühmte "Discours iwwer Colonialism" den Dichter vun Negritude, Aime Césaire, "Call op d'afrikanesch Jugend: afrikanesch Sozial Optrag fir 21ème Joerhonnert," ass den Ausdrock e Rekord Komplizitéit vun Roserei oder getraff considéréiert der afrikanesch Jugend e Gesiicht Chaos engulfing. Sou, d'Formule Théophile Obenga zu 7 Säit: ass vu klenge Virdeel "dës allgemeng Situatioun vun luesen kollektiv Doud Bezug, och Lucid Observateur ze bestätegen. Wat ass absolut néideg ass en Opruff fir afrikanesch Jugend, fir et erem gin Meter, a si versteet, dass et an engem groussen Dëppe-afrikanesch Unioun Kette Akten. "

Wann de Westen mat senge verschiddene Satellitte (Weltbank - FMI) am debordéiert sinn, hir afrikanesch Agenten sinn nët verschount a manner géint déi Professer Obenga invitéiert afrikanesch Jugend ze si responsabel Methoden a Praktiken vun Chaos: "déi afrikanesch Jugend muss Saache maachen geschéien, innovativen Iddien entwéckelen, d'Pan afrikanesche Kontinent Niveau organiséieren, ustriewen eng aner Afrika aus, datt vun der" Grënnung Pappe "an" présidents-fir-Liewen "(geschützt duerch De West, fir west Interessen nëmmen) "P. 10

Dëst ass d'national dropout deen Youth Buch, nach fundamental Hiewel vun Entwécklung, op geféierleche Stroossen Immigratioun d'afrikanesch Hell "Dës Jong a Meedercher vun Afrika verloossen aus Kamerun, CAR geflücht, Nigeria vu Libyen bis Sizilien; Vun deemselwechten Deep Africa iwwer Niger, Algerien, Marokko zu Melilla, géint Ceuta, spuenescher Stad. Laang Mier sen, obwuel onsécher, Deeler Küst vu Senegal, Mauretanien a Guinea (Guinea-Bissau), painfully Adress d'Uferen vun Tenerife, bal all Dag, fir Wochen, Méint. D'Gesetz vun dësen klengen Ufer ass ausgedréckt: den Doud. P. 12
Heescht de Konventiounen, als Appel un ëmbréngen, där Prof. Obenga der Astellung vun afrikanesche Cheffen ass Jonk Kräfte ankyloser: "D'erstaunlech Saach ass, datt d'Politik vun présidents ze Liewen, wann déi duerch allgemengt Walrecht gewielt, demokratesch ass iwwerhaapt net iwwerrascht. Eis Communautéit Liewen, ëffentlech, normalerweis erlieft ass passively ouni kritesch énnerstetzen, ouni wëll, ouni Fro (et wier "subversive" an auslännesch Kapital do wëll net der "Kaméidi", Léift!). Afrika paralyséiert seng eege Jugend an net-denken. Et ass eise kulturellen Ierwen, dës Zort vu Führung, mir si berouegt. P. 20

Hie fiert weider: "Den Westen mécht nie Afrika afrikanesch wéi Reservoir vu strategesche Rohmaterial (...) keng Léift vum Westen fir Afrika. Näischt. Et ass ëmmer dee schuedste Schued. Awer Afrikaner Mangel un Love for Africa ass ennert dem kriminellen Wahnsinn. Mir kënnen net fir d'Entwécklung vun enger Afrika kämpfen datt mer nëmmen de Lippenservice gär hunn. Multi-Milliarde Afrikanescher Politiker hunn an afrikanesch Net-Unerkennung verseet: et ass e Lektioun "P 54.

Prof. Théophile Obenga (Mëtt), Henda Diogenes Senny (lénks, Pan-afrikanesch ageleet) an Pastor Shebuel Mowhou (riets, Editions Ccinia Kommunikatioun). De 3 wäert e Konferenz am Dënschdeg 31 Juli 2007 bei der CAPE (Ausseministesch Press Reception Center - Detailer am Ende vum Artikel) ginn.

Vill vun engem Katalog vu Schounen, eng ganz Rei vun Propositioune fir en Enn vum Leiden vun der Jugend ze liesen dëse Buch. Ouni Jugend Wann, entweder am rebelléieren Albert Camus hir Erfolleg ass keng Roll, wäit aus et, et ass wierklech e Verbëndeter Bewosstsinn ënner intensiv Slogan Kwame Nkrumah "Afrika Muss Talenter" Hie wëll sech an der afrikanescher Jugend entfalen. Sou Här Garvey Th. Sankara laanschtgoungen "irreducible Symboler" vum B. BOGANDA, Lumumba, Cabral A., S. Biko ... hir Sullivan Blutt war dat fir d'Dignitéit vun Afrika datts sinn Enregistrement d'Erënnerung un der afrikanescher Jugend.

De Schluss huet mat engem véier Pädagogik Professer Obenga e spezielle Kapitel geschriwwen deen e Jong vum Hymn opgefouert huet: "Ruf fir d'afrikanesch Jugend", mir konnten awer net hëllefen, e puer Auszucher ze produzéieren:

(...) Aner bei eis héieren net mat hiren Oueren an se seelen net mat hiren Aen. D'Phantasie selwer ass dysfunktional. D'Ausléisung, déif, ass weider. Glécklech, déi déi héieren a kucken, sech virstellen an hoffen, Zweiwel, awer ze kämpfen, sinn vill an ardent Pan-Afrikanesch: Afrika muss vereenheetelen.

Huge rallying cry. Huge Continental Clamor. D'afrikanesch Jugend realiséiert ëmmer méi a méi, a kloer, datt an der Geschicht als historesch Theme lieweg ass, d'Mark ze verzeechnen an historesch Zeiten ze verzeechnen.
Mënschen Exemplar liewen an eng ethesch Welt, dh eng Welt vun nodenken a Verantwortung: et ass positiv, datt d'afrikanesch Jugend mat der Iddi vun afrikanesche Renaissance, d'Pan afrikanesche Kontinent Féderalen Staat gemaach ass, - wat ass d'Iddi vum historesche Grousse fir Afrika a fir déi kommend mënschlech Zivilisatioun. D'Gréisst ass déi aner Säit vum Gutt, säin enorm Zeechen an der Geschicht.

E puer empiresch a positivistesch Begrëffer muss opginn, sou datt d'Afrikanesch Jugend an der ethescher Welt vun der Mënschheet engagéiert an entschloss engagéiert. Afrikanesch Jugend, houfreg, tapfer! Den historesche Moment oppasse opportun!

Kuckt! D'bléie Sonn vun dem Kontinent ass op sengem ëstlechen Horizont, just up, bréngt Iech Liewen a Gesondheet, Energie an Intelligenz, Léift a voller Zefriddenheet. Dir hoffen, duerch Är Aarbecht, de bescht selwer aus dem Kontinent ze ginn.

Hien erzielt et vill iwwer dech. D'Politik vu strukturelle Anpassungsprogrammer, nei an al, ass Suizid. Immigratioun, och unerkannt, gëtt gewielt. Et ass net sécher, datt Äert Gléck kënnt definitiv dovun aus. Coriace, den AIDS-Virus gouf vu westlechen Béises bezeechent. Et ass de konstante Sënn vun der North zanter dem schwaarz Coden vun de Lumières: erreechen, paralyze, am beschte Mietsgesetz den Kräften a jonk Kontinent Fluchtweeër ze Pompel. D'"Grënnerväter" a "Präsidenten" fir d'Liewen maachen en blann Aen a si gleewen datt si Afrika maachen.

Afrikanesch Jugend, houfreg, tapfer! D'Ëmstänn si méi favorabel wéi jee.

Wësst, kennt dir: der Welt Fridden ass mat selwer nach net um Rendez, trotz den Efforten vun Albert steelbuls, Martin Luther King, Nelson Mandela, Desmond Tutu an Wangari Maathai, all Nobelpräis Fridden. Et soll feststellen, datt d'ANC déi eenzeg politesch Partei ass ze hunn dräimol de Friddensnobelpräis zu 20ème Joerhonnert krut.

Dir wësst et just esou vill: Energie (Ueleg, Erdgas) déif d'Natiounen divizéiert, déi international Gemeinschaft (wéi et mat dësem Mythume vum XNIXXe Jh.) Ass.

Also och d'Wëssenschaft an seng Applikatioun: D'Kontroll a voll Besëtz vun der Nuklearenergie verursachen potenziell trageschen Konflikter fir d'Mënschheet. Mä dat schléisst net schlëmm ze denken iwwert den Afrikaneschen Zivil Nuclear Programm. Duerch globaliséiert gëtt de Commerce geopolitesch a geostrategesch Kräfte diametresch géint. Also ass d'Globaliséierung. Nieft der bitter Ironie, ass d'Scholdzelle vu ganz aarmen Länner näischt vu Wäert. Korruptioun? Seng Lieblingsreich ass de ganze Westen, e konstante Spender vu Lektiounen. Et ass säin tyrannesche Eurocentrismus. D'Africa-Asia Paradigma schéngt méi verhandelbar ze sinn, ouni déi al psychesch Schichte, déi aus der Kolonialjier zréckkommen.

Wëssen, Dir wësst net ignoréieren, afrikanesch Jugend: Dir Symboler Besëtz, vill ze widderstoen, Kampf, denken, dass, mengen, schafen an gewannen: Queen Nzinga Christiane Taubira duerch Mary McLeod Bethune, Anna Julia Cooper, Sojourner Truth, Ida B. Wells, a Winnie Mandela an Miriam Makeba. An Nat Turner zu Lumumba Lumumba Tom Mboya, Tom Mboya zu Cabral, Cabral zu Steve Biko. Dat ass d'pan-afrikanesch Kette, solid.

Sollt Dir berouegt ginn, wann Dir de Wee benotzt deen Dir schonn wësst? Dës laang Rees vu Marcus Garvey op Thabo Mbeki iwwer Kwame Nkrumah an Cheikh Anta Diop heescht Pan-Afrikanismus, Pan-Afrikanescht Kontinent, Afrikanesch Renaissance. De Bob Marley an de Pierre Akendengué hunn dëst Wee vun der Hoffnung opgeholl.

Gitt dëse Wee vun der Éier, der Ehre, dem Tréier an dem Opfer. Follegt him. Verlängert et no Ären Aarbechtszäiten, Äre Kierper, Äert Geescht, Är Intelligenz, Äre Glawen, Är Patriotesch Léift.

Jo, d'Sich no afrikanesch Geschecker an Entfaalung, op engem Mënsch Skala, ass, dass dës Aart vun Eenegkeet, Solidaritéit, Deele, Pan-afrikanesch Consultatioun, super Continental Visioun, iwwert lineages, Clanen, Dierfer, Stammbänk, Ethnie, Natiounen, Plagiatë vun Biergerkricher, gesellschaftleche Präzisioun, psychescher Schwieregkeeten, Fragmenter an politesch Fragilitéitsdeeg am globalen, internationalen a weltwäitem Niveau. Hard an laang ass dofir d'Aufgab. An eisem Sonnesystem huet de Mënsch seng paläologesch, kulturell, sexuell, geeschtegt a reflektéiert Urspronk an Afrika, d'Wiege vun der heiteger Mënschheet. Wëssen implizéiert datt Afrika wäert ëmmer do sinn, aktuell, aktiv, an der Zukunft vun der Mënschheet. Mir mussen eis Jugend virbereeden. Afrikanesch Jugend, wackereg, méi wéi jee! Et ass iwwer dech, Är Zukunft. Afrika, seng Zukunft. Vun der Mënschheet, vu senger Offenheet bis selwer, vu senger grousser Idealer vun der Zivilisatioun.

Afrika huet sech zevill aus der Beschreiwung vun aneren erliewt: "Schwarze Afrika ass schlecht aus", "Joer vun Afrika" (e schlechte Joer!), "Afrika Kolonellen" "Geescht Afrika", "Ambiguous Africa", "Afrika vun den Tribes", "Afrika blockéiert", "Afrika marginaliséiert", "Afrika arm, ganz schlecht, ganz verdoppelt am Ënner -Envelopment nohalteg "...

Et ass d'Entfremdung, Quell vum Pessimismus, datt een d'Theorie braucht, fir Afrika besser ze paralyséieren an esou op dës systematesch Plündelen ze plündere ouni den eeschten Abberechen. Heiansdo, oft, mat afrikaneschen politesche Komplizitéiten.

Et ass e theoretescht Defizit ze follegen. Déi afrikanesch Jugend, ländlech, städtesch, intellektuell, politesch, kënschtleresch ... muss seng eege Parameteren a Paradigmas produzéieren: op Afrika, hir vill Problemer vu Bildung, Aarbecht, Gesondheet, Wirtschaft, Solidaritéit, Gesetzgebung , Kontinent Kooperatioun, afrikaner Atomkraaft, global Oppenheet, Wëssenschaft, Technologie, Ëmfeld ...

Solle mir de Pouvoir vun der afrikanescher Youth Zweiwel, fir dass op de Prophéit Handel, Sklaverei, Kolonisatioun, Rassismus, Tendenz-Kolonial Ausbeutung ze spigelen, der Francophonie, de Commonwealth, ënnert-Entwécklung, Koup Kultur, Strukturanpassungsprogrammer?

Solle mir de Pouvoir vun der afrikanescher Youth minimiséieren Iddien, Situatiounen, Programmer, Aktivitéiten folgende d'Liesen vun Marcus Garvey, WEB Du Bois, Aime Césaire, Frantz Fanon, Cheikh Anta DIOP, Kwame ze produzéieren Nkrumah, Julius Nyerere, Steve Biko?

Idee Matière, méi wéi virdrun, an der moderner Welt: Iddien vun der Demokratie, der Weltwirtschaft, der wëssenschaftlecher Recherche, der Identitéit an der kultureller Diversitéit, der Philosophie, der Gewalt oder net Gewalt, dem theologeschen Fundamentalismus oder net Mënscherechts- oder Tieresystem, Spiritualitéit, Gnosis, Liewen am Universum. Wat sinn d'Idd vun Afrikaner, an enger ursprénglecher a profienter Manéier, op all dës immens zeiteg Problemer, déi d'Zukunft vun der Mënschheet engagéieren?

Konsuméiere reflexive Efforten vun aneren, déi politesch a wirtschaftlech Strategien vun anerer geplëmmt ginn, gespillt a Gesang op d'Spectateuren am Stadion héieren fir Meeschter "World Walk": ass et wierklech hiren Deel vun der Mënschheet Responsabilitéit liewen unzehuelen?

Déi afrikanesch Masken schwätzen mat waat héiert a verstoen. Si soen dem Liewen, an enger dramatescher Affirmatioun. Si wësse wéi et an d'Uewen vu sech a Saachen ze kommen. Si hunn esou e grandiose an majestätesche Dialog mat der Natur entwéckelt. Sou mannst léist eis dës Fähreg zouhalen fir Gespréich tëscht eis selwer, mat eis, mat der Welt, mat anere Völker ze halen, mat anere Zivilisatiounen vun eiser Mënschheet.

Theophile Obenga
[amazon_link asins=’2915568111′ template=’ProductAd’ store=’afrikhepri-21′ marketplace=’FR’ link_id=’f95aaf67-5c51-4f67-a142-fa99ef7156bc’]

Wat ass Är Reaktioun?
Love
Haha
Wow
Traureg
rosen
Dir hutt reagéiert "Ruff fir afrikanesch Jugend - Theophile ..." E puer Sekonnen

Hutt Dir dës Publikatioun gär?

Resultater vun de Stëmmen 0 / 5. Zuel vun de Stëmmen 0

Gitt deen éischte fir ze wielen

Wéi Dir gären ...

Follegt eis op sozialen Netzwierker!

Schéckt dat e Frënd