Āfrikas hronoloģiskā vēsture (daļa 3)

Paldies par dalīšanos

fin 15 EMEc.Kongo karaliste uzplaukusi uz Kongo upi (modernais Zairs, tagad Kongo Republika), provinču konfederācija saskaņā ar Manikongo (karalis, "mani" ir kalējs, kas apzīmē gruntsdarbu agrīno nozīmi un garīgo spēku) .
De Karaliskās varas simboli: taburete (Āfrikas, okeānu mākslas un jaunās pasaules kultūru Detroitas institūts: Āfrikas māksla)
http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html

Californie.1500Benina pie savas spēka augstuma. Pilsētas-valstis, piemēram, Ife-Ife un Oyo, valda obas (karaļi) ar slavenajām tiesu atbalstītajām mākslas biedrībām. Benina pilsēta (Edo) tika dibināta ap XNIXX gs., Un tai bija politiskas un kultūras saiknes ar Ifu un citiem pilsētas centriem reģionā; otrais Beninas dinastija sākās XNIXX gs. "Dhamomejs ar savu kapitāla Abomejā bija vissvarīgākā valsts Beninas vēsturē. Lielākā eksportētāja vergi uz New World trīsstūrveida tirdzniecību starp Āfriku, Eiropu un Jauno pasauli šajā 12-16 gadsimtu laikā tā bija militāra impērija baidījās visiem tās kaimiņiem "( Dahomejas karaļi , Tony Huchinsonhttp://www.concentric.net/~Jeffnaus/kings.htm ). jauda Beninas impērijas beidzās vēlu 19ème gadsimtā, kad britu karaspēks iznīcināja Beninas galvaspilsētā.) no Beninas Edo un akanu Ganas būvētas pazemes tuneļi, kas saistītas ciematus.

  • Zālamana Igbinoghodua [moderna] Oba Erediauwa Beninas, Nigērija (Daniel Laine, Kings of Āfrikā, Tamarin) http://www.tamarin.com/kings/kinge15.htm
    [Atvaino! - Pārtrauktā saite no decembra 2001]
Pēc 1550Portugāles tirdzniecība Āfrikā piesaista arvien vairāk konkurējošus Eiropas tirgotājus, kuri deviņpadsmitajā gadsimtā izveidoja konkurējošas stacijas vai mēģināja uzņemt esošo tirdzniecību.Rietumāfrikā jaunajai tirdzniecībai bija liela ietekme. Agrākie tirdzniecības maršruti tagad ir pārorientēti no Sahāras uz krastu, un, tā kā savannas valstis ir samazinājušās ekonomiskās nozīmes dēļ, valstis gar krastu ir palielinājušas savu bagātību un varu. Cīņas, kas attīstījās starp piekrastes tautām tirdzniecības ceļu kontrolei un piekļuvei jaunajiem Eiropas šaujamieročiem.

Āfrikas karaliene novērtēja ievestās Eiropas pērles un iekļāva tos mākslā.

  • Āfrikas kartiņu ar holandiešu valodu, 1663 ~ Noklikšķiniet uz attēla: Atlas ou Cosmographie Blaviane kurā tiek precīzi descriped zemes, jūru un debesis, J Blaeu, Amsterdamu, 1663, 10 jautājums. Āfrika Britu bibliotēka Karte C. 5.b.1 (1997) http://www.bl.uk/collections/africanmaps.html
  • Karte Galerija (Amerikas Dabas vēstures muzejs, 2002): no Ņujorkas Publiskās bibliotēkas un Lielbritānijas bibliotēkas atveidotās kartes "atspoguļo Eiropas zināšanu attīstību par Āfrikas 1562 ģeogrāfiju caur 1940":http://diglib1.amnh.org/galleries /maps/index.html
  • Karaliskās varas simboli: Tronis - Leoparda fāzē krāšņais 19 kronis. Kamerūnas Bamenda karalis, Detroitas mākslas institūts Āfrikas mākslas kolekcija: http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html
1562Lielbritānija sāk savu vergu tirdzniecību Āfrikā. Vergu tirdzniecība būtiski palielinās, attīstoties Amerikas Savienoto Valstu stādījumu kolonijām, īpaši Brazīlijā. Pārējās valstis, kas iesaistītas Eiropas vergu tirdzniecībā, iekļāva Spāniju (1479); Ziemeļamerika (no 1619); Nīderlande (no 1625), Francija (no 1642); Zviedrija (no 1647); un Dānija (no 1697).
1570Portugāle izveido koloniju Angolā.

Šīs lapas augšdaļa

15 End EME c. vidū - 16 e c.Nomadic arābu Kunta sāka sludināt un izplatīt mistiķis sufi islāms rietumu Sudānā. Fulani, klejojošie pastorālie cilvēki, lēnām virzās uz austrumu Senegālu, arī iegūstot islāmu pārvēršanu 16 vidū e gadsimtā. Šajā periodā islāms kļuva par personīgo reliģiju daudzu afrikāņu vidū, nevis vienkārši valsts reliģiju. Faktiski, Islāms, šķiet, ir samazinājies starp valdošajām klasēm, un nemusulmaņu dinastijas valdīja vecajās musulmaņu cietokšņus līdz 18ème gadsimtā, kad reformu un desmouvements Islāma atmoda sākās.
1591Songhai impērijas krišana: piesaistot tās bagātības, Marijas al-Mansurs armijas iebruka Songhai galotnē Gao. Pēc Songhai sabrukšanas vairākas mazas karaļvalstis centās dominēt rietumu Sudānā, veicinot nepārtrauktas cīņas un ekonomisko lejupslīdi. Songhai impērijas pārrāvuma laikā Rietumāfrikā notika intensīva vergu darbība arābu islāma misionāru un Eiropas tirgotāju rokās.
16 th c.Sudānas islāma zinātnieki, piemēram, Abd al-Rahman al-Sadi Tarikh kā Sudāna(Sudānas vēsture) noteica Gana, Mali un Songhai rietumu Sudānas impēriju mutvārdu tradīcijas arābu stāstu stilā.
1500s vēluUz austrumiem no Songhai, starp Nigēras upi un Čadas ezeru Hausas pilsētas un Kanem-Bornū impērija tika izveidots kopš deviņpadsmitā gadsimta. Pēc Songhai krišanas Sahāras transports pārcēlās uz austrumiem, kur attīstījās plaukstošie tirdzniecības centri un pilsētu dzīve. Islams, šķiet, ir ieviests Hausas štatos 10 e pie 14 e gadsimtiem.

apmēram
1580-
1617
Visizplatītākais Bornu valdījums Mai Idrīs Alaoma iepazīstināja ar osmaņu turku nopirktajiem ieročiem. Kanema-Bornū savā pīķa daļā kontrolēja Sahāras austrumu ceļu Ēģiptē, bet XNIXX gs. Vidū sākās lēna lejupslīde.

1652Holandieši izveido koloniju Dienvidāfrikas labas cerības ragā; un kolonizējošie boži ("lauksaimnieki") vai afrikaneri, sāka apmesties lielās saimniecībās uz San un Khoi-Khoi rēķina, kas nav bantu runātāji šajā reģionā.

1700-
1717
Asante (vai Ashante) Empire no akanu tautu ir vienota ar Osei Tutu uz "Gold Coast", dominē kontroli zelta ražošanas apgabalos un nodrošina vergiem apmaiņā pret šaujamieročiem (jo 1820s).
1720Dahomejas valstība Fon (vai Aja) tautu valstībā, Beninas līcī esošajā "Vergu piekrastē", pamatojoties uz darbaspēku un šaujamieročiem (19 e s.). Abomejas plato, agrīna Aja un Joruba populācijas centrs, kļuva par Dahomejas monarhijas galvaspilsētu XNIXX gs.
Vēlu
18
th c.
Rietumāfrikas reliģiskā dzeja Abdullah ibn Muhammad Fudi, emīrs Gvandu atspoguļo familiaritāte ar arābu pirms islāma dzeju un Ziemeļāfrikas reliģisko rakstiski.

Šīs lapas augšdaļa

18 th cSlaveTrade Atlantijas augstums: Starp 1650 un 1900 gadiem vēsturnieki lēš, ka vismaz 28 miljoniem afrikāņu ir izvarotas no Viduseiropas un Rietumāfrikas kā vergi (bet iesaistītie skaitļi ir pretrunīgi). Āfrikas, Āfrikas vergu tirdzniecības pasaule ir cilvēciska katastrofa patiešām ir holokausts.

HOLOKAUSTA

"(Hol e kost), n. 1 bis. lieliska vai pilnīga kaušana vai neuzmanīga dzīvības iznīcināšana.
» Melnais holokausts ir viens no visvairāk nepaziņotajiem notikumiem cilvēces vēsturē. Melnais holokausts attiecas uz miljoniem Āfrikas dzīvi, kas gadsimtu gaitā ir zaudēta verdzībai, lakolonizācijai un apspiešanai. Melnais holokausts attiecas uz šausmām, ko izturējuši miljoniem vīriešu, sieviešu un bērnu Āfrikas diasporas. Absolūti skaitļi, dziļums un nežēlība ir liecība par vissliktākajiem cilvēka uzvedības elementiem un spēcīgākajiem izdzīvošanas elementiem.

Avots: holokausts melns: no maafas līdz kolonizācijai
KAMMAASI / Sankofa projektu rokasgrāmata , 1999: http: // www. geocities.com / CollegePark / klase / 9912 / blackholocaust.html

Musulmaņu tirgotāji eksportēja līdz pat 17 miljoniem vergu no Indijas okeāna piekrastes, Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā. Āfrikas eksportē vergi pa Sarkano jūru, trans-Sahāras un Austrumāfrikā / Indijas okeāns uz citām pasaules daļām starp 1500-1900 sasniedza vismaz 5 miljonus afrikāņu iesūtīti kalpībā.Starp 1450 un 1850 vismaz 12 miljoni afrikāņu tika nosūtīti no Āfrikas pāri Atlantijas okeānam - bēdīgi slavenā "vidus eja" - kolonijas Dienvidamerikā, Karību jūras un Amerikā North. 80% no Āfrikas noņemta (vai vismaz 7 miljoni) tika eksportēti 18ème gadsimtā, kad mirstības līmenis 10-20%, iespējams, uz kuģiem, kuri dodas uz Ameriku.

  • Kuģa plāns vidējai pārejai (Elizabete Klementa, Vēsture / Sieviešu studijas 345, Pensijas Universitāte) : Http://www.history.upenn.edu/hist345/wass3.html
  • Slave kuģu kustības ieraksti starp Āfriku un Ameriku, 1817-1843 , komp. Philip D. Curtin (Viskonsinas Universitāte, Madison) un ed. Herberts S. Kleins (Kolumbijas Universitāte). Datu un programmu bibliotēku pakalpojums, Viskonsinas Universitāte, Madisona Universitāte, 1996-2002: http://dpls.dacc.wisc.edu/slavedata/slaintro1.html

Nezināms skaits (iespējams, vismaz 4 miljoni) no afrikāņiem nomira vergu karos un piespiedu gājienos pirms to nosūtīšanas. Pati Centrālāfrikā vergu tirdzniecība ir izraisījusi migrāciju: piekrastes ciltis aizbēga no vergu partijām, un noķertie vergi tika sadalīti dažādos Āfrikas reģionos.vergu tirdzniecība un verdzība ir pārveidojuši pasauli. Āfrikā vergu tirdzniecība veicināja spēcīgu karalisti Rietumāfrikā. Islāma pasaulē, Āfrikas vergu darbs uz plantācijām, ostās un ģimenēs ir paplašinājis Indijas okeāna un Persijas līča tirdzniecību un tirdzniecību. Amerikā, vergu darbaspēka kļuva būtisks elements transatlantiskās tirdzniecības un lauksaimniecību atbalstot kapitālisma ekonomikas uzplaukums un 17e 18e gadsimtiem, ar vislielāko pieprasījumu Amerikā no Brazīlijas un Karību jūras reģiona cukura stādījumus.

RESISTENCE: Daudzi afrikāņi, piemēram, Queen Nzingha Angolas un King Maremba Kongo, cīnījās varonīgi, ja nesekmīgi, pret Eiropas vergu tirgotājiem un viņu Āfrikas līdzstrādniekiem.

  • Karalienes mātes Nana Yaa Asantewa attēls [18 ?? - 1921?] , Kurš "apvienoja Asante
    pret Lielbritāniju 1900 šogad Anglo-Asante karš nēsā viņa vārdu "
    - Enciklopēdija Africana: Āfrikas biogrāfiskā vārdnīca, c. 1: Etiopija un Gana , p. 204 (Encyclopaedia Africana Project [EAP], Gana, Rietumāfrika): http://www.endarkenment.com/eap/

Citas pretoties viņu uzbrucējiem, radot vai lecot virs kuģa vergu kuģa sacelšanās laikā briesmīgā Tuvo caurlaidi pāri Atlantijas okeānam. Āfrikas vergi, kuri bija paredzēti Amerikai, pakļauti "iejaukšanās" procesam, kas bieži notika Rietumedīs. Daudzi pretojās, ka viņu prāti ir salauzti un viņiem izdevās izbēgt, veidojot neatkarīgas kopienas, piemēram, Rietumediānas Maroons. Daži no šiem Maroonu kopienām, kas numurētas ar 1000 Dienvidamerikā un Karību jūras reģionā, veic partizānu karu pret vergu medniekiem un brutāli tiek izpildīti, ja tie tiek nozvejoti.

DIASPORA: Miljoniem afrikāņu piespiedu un brutālo izplatību ārvalstīs ir radījusi melna Diaspora . Āfrikas vergi un viņu pēcnācēji, ko prasmes un kopienas vērtības, bagātas kultūras tradīcijas, noturību un ētisko spēku, kas pārveidots un bagātina kultūras viņi ievadītos pasauli. Tādējādi, kā Āfrikas valstis ir izkaisīti visā pasaulē, viņi cēla savas tradīcijas kultūras radošuma un mutes mākslu ar viņiem kā "kopīgu ritmiem mūzikas izpētē daudzkrāsains ... un dažādu faktūru, spēlēt larépétition un AICINĀJUMS un-verbālās darbības reakcijas režīmi "(Asante un Abarry 111). Āfrikas folktales, bieži raksturo bruņrupuču, zaķi, un zirneklis ir plaši izplatīta Āfrikā un tika veikti no Āfrikas Karību, Latīņamerikas un ASV.
Āfrikas kultūras un mutiskās tradīcijas ir izdzīvojušas un uzplaukušas "Neskatoties uz saskaņotiem centieniem eiropiešiem, kuri bieži vien bija pamatoti ar to kristīgo ētiku iznīcināt lesformes Āfrikas kultūras gan kontinentā un diasporu. Šajā procesā diasporu iekļauti mēģinājumiem atsavināt nokļūst verdzībā afrikāņi no savas dzimtās konteksta, izmantojot, piemēram, nodalīšana cilvēku pašiem etnisko grupu, pārdēvējot tos ar nosaukumiem vergu, un atteikšanās no Āfrikas instrumentu šādu kā akumulators viņu vidū, lai tos nevarētu sazināties. Tomēr pamatiedzīvotāju personība Āfrikas izdevās palikt neskarts un turpina uzturēt ievērojamu ietekmes sfēru uz pasaules skatuves, jo īpaši tās kultūras formas balstītas mutiski. -Prof. Malaika Mutere, Howard Univ,. Āfrikas kultūra un estētika, f vai Āfrikas odisijas Kenedija centrs interaktīvs: http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html
[Paldies, Lisa, lai noteiktu šo saiti! ~ Kora]

1789Interesants Olaudah Equiano vai Gustava Vassas dzīves stāsts viens no agrākajiem vergu stāstiem, kas publicēti angļu valodā. Kidnapped kā bērns no Beninas reģionā Nigērijā, un nosūtīti uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kā vergu, Olaudah Equiano (Igbo) uzrakstīja savu autobiogrāfiju, kā brīvs cilvēks, kas lieliski - Britain saskaņā ar pseidonīmu Gustavus Vassa. Equiano piedāvā Āfrikas aizsardzību no Āfrikas viedokļa par starpkultūru attiecībām ar Eiropu, paskaidrojot, kā Āfrikas kalpu sistēmas atšķiras no eiropiešu verdzības. Šie un citi vergu stāsti Eiropā un Amerikas Savienotajās Valstīs arvien vairāk aizvien abolitionist kustību.
1790Likumpārkāpēju kustība [lai atceltu verdzību] gūtu spēkus Anglijā un vēlāk Amerikas Savienotajās Valstīs

1792Vainu sacelšanās Haiti (saukts par Santo Domingo franču valodā), kurā iesaistīti vergu 1,000, vada Toussant Louverture (1743-1803). Viņa armija, galu galā, skaitīja melno 55.000, gadiem ilgi veica partizānu karu un frontālo karu pret britu.

1804Haiti Melnās Republikas izveidošana.

Šīs lapas augšdaļa

18 EndEME - mi-19 e c.Eiropas politiskās, ekonomiskās un zinātniskās intereses veicina jaunu tirgu meklēšanu un citu izpētes laikmetu. Britu pētnieks Džeimss Brūss ir sasniedzis Zilā Nīla avotu 1770; Skotijas pētnieks Mungo Parks izpētīja (1795 un 1805) Nigēras upes gaitu; Skotijas misionārs David Livingstone izpētīja Zambezi upi un 1855 nosaukumu Victoria Falls; Britu pētnieki Džons Henings Speke un Džeimss Augustuss Grants, ceļo lejup pa straumi, un Sir Samuel White Baker, kas darbojas augšpusē, atrodiet Nilas avotus 1863. Pēc tam pētnieki (un dažreiz arī iepriekšējie) bija kristiešu misionāri un Eiropas tirgotāji
Āfrikas MUTU UN EIROPAS PREMIERE TRADICIJAS : Lielākā daļa misionāru un antropologi "bija maz izpratni un mazāku atzinību par principiem, kas raksturo un informēt Āfrikas dzīvē, piemēram, Āfrikas deja ir aprakstīts vārdus, kuri kā" viegla gaita netikls "vai" Eiropas imitējošs sākuma. netiklība ", bet mutiskā tradīcija kopumā tiek uzskatīta par" pirms loģisko "vai" pirms racionālu ". Netieši šajos pārskatos ir saistīti pieņēmumus par "augstās mākslas" vai Eiropas mode ([augstas kultūras], piemēram, baleta), un loģika un racionālisms pieder tikai un vienīgi šajā jomā Eiropas tehnoloģiju rakstiski. Citiem vārdiem sakot, saskaņā ar šiem un vēlāk zinātniekiem, kuri veica savus novērojumus "universālu" par konkrēti Eiropas centru, Āfrika netiek mērīts uz skalas attīstību civilizēta kultūra "(Mutere ). Tomēr Āfrikas pētnieki un vērsta uz orālo mākslu kā Mutere noraida pieņēmumu, ka kultūras un Āfrikas mutiskas māksla ir "primitīva", "pre-izglītots" vai "zem - attīstīta kā Eurocentric teoriju attīstību kultūras civilizēti. Tālu no pārstāv evolūcija nav pasaule pilna ar kultūru, dabas režīmi izteiksmes [mutiskas] Āfrikas, lai nodrošinātu transportlīdzekļa pasaules līdzdalības, izpētes un atklāšanas izmēriem iekštelpu un āra mīklām mūsu cilvēcības kolektīvs "-a izsmalcinātu mutiskas sarunas un bagāta estētisks Mutere" māksla dēļ dzīves ", pamatojoties uz" tradicionālās zināšanas, apņēmību un prasmi tās amatnieki. Rietumu zinātnieki, piemēram, Walter Ong ( Mutiskā un lasītprasme: Word tehnoloģijas tehnoloģija no Londonas / Ņujorkas:. Routledge, 1982) norāda uz jauno mutvārdu tradīciju noturību vai attīstību pat rakstītām kultūrām (pamatojoties uz rakstīšanu) kā mūsdienu Amerikas Savienotās Valstis.KULTŪRU IZMAIŅAS DARBĪBA UN CILVĒKU APZINĀTĪBA: kultūras nav statiskas, bet dinamiskas: tās pastāvīgi mainās, reaģējot uz mainīgajām situācijām. Bet "maiņa" un "evolūcija" nevajadzētu sajaukt. Rietumu jēdziens par fizisko vai sociālo "evolūciju" bieži ietver "progresu" uz arvien labāku un labāku mērķi, kas ir dažu eirocentrisko un rasistisko viedokli par Amerikas balto amerikāņu civilizācijām un tautām, ka cilvēka evolūcija. Tomēr, pētot cilvēces kultūras pārmaiņu vēsturi, noteikti nevar uzskatīt, ka lietas pastāvīgi "attīstās" uz pilnību. Ong arī apgalvo, ka rakstīšanas tehnoloģijas attīstība Rietumu kultūrās ne tikai padara mutiski attīstītas kultūras, kas iepriekš bija "raksturīgas" vai rakstītas, bet būtiski mainījās. Rietumu cilvēka apziņas veidi un mūsu zinātības veidi (epistemoloģija) ir atšķirīgi, bet ne vienmēr ir raksturīgi labāki par mutvārdu cilvēka kultūrām un to apziņas veidiem un zināšanu veidiem. Pavisam nesen pētnieki apgalvo, ka fotogrāfijas, filmu un televīzijas attīstība ir radījusi "uz tēlu balstītu kultūru" un ar to jaunus apziņas veidus un zināšanas (ti, televīzijas vai "teleconsciousness") par labu vai sliktu.

17951815Lielbritānijas kontrolē Cape Colony, Dienvidāfriku, holandiešusKolumbija deklarē formālo kontroli pār Kape Koloniju un palielina Lielbritānijas imigrāciju uz Dienvidāfriku. Neskatoties uz valdības pretestību, Boers sāka pārvietoties iekšzemē, meklējot labāku zemi, un pēc 1815 izvairīties no Lielbritānijas valdības kontroles.
1818-1828Shaka Zulu līderis apvieno ngunu tautas un veido iespaidīgu kaujas spēku mfecane (saspiešanas un klejojošie karš) pret kaimiņu melnajiem afrikāņiem un baltajiem eiropiešiem visā Dienvidāfrikā. Shaka tika nogalināts 1828, bet Zulu spēks turpināja pieaugt
1822 » Amerikāņu kolonizācijas sabiedrība (ACS) tika izveidota ... lai bez Āfrikas amerikāņiem nosūtītu Āfriku kā alternatīvu emancipācijai Amerikas Savienotajās Valstīs. 1822 kompānija, kas izveidota Āfrikas rietumu krastā, ir kolonija, kas kļuva par 1847. Neatkarīga Libērijas tauta In 1867 uzņēmums nosūtīja vairāk 13.000 emigrantu. kolonizācija: afroamerikāņu mozaīkas izstāde(Kongresa bibliotēka): < http://www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html >

1830-1834Holandiešu izcelsmes lielie ceļojumi "Boers" uz ziemeļiem no zemes, kas šķērso Oranžo upi Natalā, Dienvidāfrikā, aizņem ngunu dienvidu daļa mfecane ; Republi kas ir baltā Orange Free State un Transvaal, kas izveidots 1850.
1839-
1842
Amistada sacelšanās (Kas ir pamatā 1997 Steven Spielberg filma) bija "sacelšanās uz kuģa krastiem Kubu, kas bija nejauši, bet neizbēgami, Amerikas Savienotās Valstis - kur Amistad gūstekņiem izraisīja juridiska intensīva politiskā un tautas debates par vergu tirdzniecību, verdzību, rasi, Āfriku un galu galā arī Amerikas pati "
Avots: Amistad Site (Mistikas jūras osta - Amerikas un jūras muzejs):
http://amistad.mysticseaport.org/discovery/story/welcome .html
Atvainojiet, šī saite ir bojāta ~ C. Agatucci, 1 janvāris 2010.

Amistada sacelšanās ir svarīga epizode pārņemtajos stāstos par. . .

  • Rietumāfrikā, 1839 tautās un valstīs, par kurām diskutēja Atlantijas vergu tirdzniecības svārstības;
  • Kubā 1839 ir spāņu kolonija, kas ir viens no pasaulē lielākajiem cukura ražotājiem un pēdējā lielākā vergu sabiedrība Karību jūras reģionā;
  • Amerikas Savienotajās Valstīs, 1839 valstī, kas arvien vairāk kļūst par pasaules spēku, bet arī sadalīta nācija, puse vergs un puse brīva.

(Avots: » Amistad izpēte : Sacensības un brīvības robežas Amerikā Maritime Antebellum, "http://amistad.mysticseaport.org/main/welcome.html ) - Atvainojiet, šī saite tagad ir sadalīta ~ C. Agatucci, 1 janvārī 2010.

1840s-
1850s
De Bibliotēkas britu tīmekļa vietne, Āfrika Kolekcijas: izdrukas, zīmējumi un fotogrāfijas:http://www.bl.uk/collections/africanprinted.html

  • Krāsu zīmējums: Johann Martin Bernatz (1802-1878), no gada gaitas garīdznieki, kas nēsā tradicionālos Etiopijas krustus Sv. Miķeļa baznīcā, Ankobārā, Etiopijā, kur zināms, ka tiek glabāts Derības Ark. Bernatz bija oficiālais mākslinieks par vēstniecību Sahela Selassie karaļa Shoa, Captain William Cornwallis Harris, Bombejas Engineers 1842 vadībā.
  • Mājas lapa jauns laikmets , izdošana nē. Vol.3, nr.14, 29 jūnijs, 1857 (Lielbritānijas bibliotēkas tīmekļa vietne: Āfrikas kolekcija): Jaunā laikmeta , kas izveidota 1855, bija "pirmais laikraksts Sjerraleonē, kas piederēja personai. Neatkarīgais Āfrikas preses izdevums ir "izmantots kā veids, kā izteikt iebildumus pret dažādiem vietējiem vadītājiem. "

Uz Interneta bibliotēka agrīnie žurnāli (Birmingemas universitātes, Līdsa, Mančestra un Oksforda) lasīt "Majori W. Cornwall Harris" "Etiopija". Edinburgas žurnāls Blackwood Vol. 55 (marts 1844): no 269 lapashttp://www.bodley.ox.ac.uk/ilej/ ceļš: Mājas> Edinburgas Blackwood Žurnāls> 55 1844 Apjoms> Nē. CCCXLI Marss 1844 > 269 lapa

1871 - 1912

Eiropas pasaules imperiālisms tā augstumā: La "Rush uz Āfriku"produktu, jāracionalizē kā "civilizējošo misijā", pamatojoties uz pārākumu blanche.Européens aizstāvēt savas "interešu sfēru" Āfrikas kolonijām patvaļīgi, griešana ar tradicionāli noteiktu robežu, dzimtenes, un etnisko grupu tautu un Āfrikas kultūrām. Pēc "šķelšanās un iekarošanas" teorijas eiropieši atbalsta tradicionālās starpnacionālās karadarbības. "Eiropas uzbrukums Āfrikai, kas sākās 1400 gadu vidū. ir progresējusi uz dažādiem uzvarām kontinentā, un ir sasniegusi vairāk nekā 400 gadus vēlāk, sadalot Āfriku. Bruņojušies ar ieročiem, kas bagātināti ar kuģiem, pa kapitālistu ekonomikas nozares, meklējot lētu izejvielu rezultātā, un vienotu ar rasistiskiem ideoloģija pret Āfrikas kristiešu un "pagānu", Eiropas koloniālās intereses agresīvas sekoja saviem tirgotājiem un misionāri agrāk iebruka Āfrikā »
-Prof. Malaika Mutere, Howard Univ, Āfrikas kultūra un estētika, Āfrikas Odyssey Interactive.
Http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html
[Paldies, Lisa, lai noteiktu šo saiti! ~ Kora]

Vēlā esejā Džozefs Konrads raksturoja karalis Leopolds II un citus imperiālistus kā "... ugliest krāpšanos par laupīšanu, kas jebkad ir sagrozījusi cilvēka apziņas vēsturi un ģeogrāfisko izpēti. "

Koloniālās uzvara kartogrāfija :
"Apsveriet pasaules karti ar savu 190 vai valsts, katrs apkalpo drosmīgu un viendabīga krāsa: šo karti, ar kuru mēs visi esam uzauguši, parasti izgudrojums modernismu, it īpaši Eiropā koloniālismu. "
-Robert Kaplan, »Nākamā anarhija« Atlantic Mēneša Februāris 1994. RPT. Atlantic Onlinehttp://www.theatlantic.com/politics/foreign/anarcf.htm

«Āfrikas» karte - 1885 no Vispārējais pasaules melnais atlants : Kaut arī šī karte kartogrāfs Skotijas Jānis Bērtulis tika iespiests Edinburgā, "pārstāvji, lielo Eiropas lielvalstu bija tikšanās Berlīnē vērsta uz līdzīgām kartēm un zīmēt līnijas uz tām - līnijas, kas varētu kļūt par politisko robežu, koloniālajām impērijām dominē Āfrikas vēsture nākamajiem 75 gadiem. " Mācīt ar kartēm Newberry bibliotēka 2000http://www.newberry.org/nl/smith/teachers/notesafrica.html

Gallica (Nacionālā bibliotēka, Francija - franču valodā: http://gallica.bnf.fr/ ) piedāvā tiešsaistes izstādes no 19 gadsimta grāmatu un statuju attēliem. Pat ja jūs nevarat lasīt franču valodu, skatiet Āfrikas ceļojumu un etnogrāfiju ilustrācijas Mana muzeja bibliotēka - noklikšķiniet uz sīktēliem, lai palielinātu attēlus - tostarp:

1884-1885Berlīnes konference : Intense sāncensība starp Beļģijā, Francijā, Vācijā, Great - Lielbritānijā, Itālijā, Spānijā un Portugālē par papildus Āfrikas teritorijā, un vāji noteiktās robežas viņu dažādo interešu, ierosināt Berlīnes konferenci . Lūk, pilnvaras Eiropā un Amerikas Savienotajās Valstīs, ontdéfini savas ietekmes sfēras un noteikt noteikumus nākotnes profesiju, krastiem Āfrikas un navigācijai upju Zaira un Nigēras. Neviena Āfrikas valstis netika uzaicinātas uz Berlīnes konferenci, un neviens no šīm nolīgumiem nebija parakstījis. Kad vien iespējams, afrikāņi pretojās pieņemtos lēmumus Eiropā, bet nemieri Alžīrijā, Sudānas rietumos, Dahomeja, tad Matabele (Ndebele) un Šonu ar Ashantiland, Sjerraleone un Fulani valstis Hausa beidzot tika uzvarēta.

AVOTS: http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline5.htm#Cheikh Anta Diop

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Āfrikas hronoloģiskā vēsture (daļa ..." Pirms dažām sekundēm