Rasistu ideoloģija ir "ģimenes romantika"
ka narcissistic intelektuālā
(ideologs) maksā
pateikt baltiem bērniem
tos "uzpūst" un
dod viņiem ilūziju
ka viņi ir "labākie" un
civilizācijas radītāji.
Libero-kapitālisma pasaule
ir balstīta
ar Patiesības "idejisko noliegumu".
Nav šaubu par kaut ko
necaurlaidīgs un nesagremojams prātam
Vēsture (eirocentrisks)
no civilizācijas un
libero-kapitālisma sabiedrībā
pamatojoties uz "maksimālo peļņu"
“sliktas dzīves” izcelsmi.
Cilvēkiem nav patīkama
nekā laime, kuras pamatā ir iemesls.
Tāpat kā rasistiska ideoloģija sociālajā sistēmā
palika "anālā stadijā"
izslēdz melno cilvēku no cilvēka kopienas
to animējot un padarot par preci
jo ebrejs tika izslēgts no Eiropas sabiedrībām
ar antisemītisko ideoloģiju
un geto jāierobežo kā kaitēkļi
pirms likvidēšanas "gāzes kamerās"
tāpat kā pārējā cilvēce tiek ienīda un ir privāta
"halucinēto" teroristu tiesības dzīvot
kurš pērk bumbas sabiedriskajās vietās
tāpēc mūsdienu skolās ir apveltīts skolēns
īpašībām
vai viņš ir nežēlības objekts
un atstumtība, kas beidzas ar pašnāvību.
Bezšaubām :
tā vienmēr ir tā pati pieeja
magico-attīrīšanas mērķis, pamatojoties uz
mīts par "grēkāzi", kas ir
darbā šajā sabiedrībā atsvešināja
materiālās peļņas "sekundārais ieguvums"
un kurš atsakās piekļūt būtiskajam:
simboliskā sistēma par labu uzsākšanai.
Melnādainu ieņem ķīlnieks
piespiešana autokastratācijai
koloniālās traumas rezultāts
kas viņam piespieda represijas
no viņa cīņas impulsiem.
Melnā cilvēka atdzimšana
postulē, ka viņš uzzina
viņa piespiešana
autokastrācija
un viņš apgalvo
šie impulsi
simboliskajai darbībai
Valodas pārveidotājs
strukturēšanas princips
un humanizācija.
Psihoterapija ir
pareizā metode
atdzimšanas cēlonis
no melnā cilvēka sapinušies
kalpības "tīklos".
Tāpat kā dīķī dzimušais ūdenslilija
tāpēc būtne domā par to dienu
stāvoklī sabrukšanas
sprādziens, piemēram, sēklas
stādīšana, kas nepazūd.
Des-cerība ir stulbums, jo
mēs neko nezinām par dzīvību un nāvi
Es bieži domāju, vai
Man tas nebija
iesniegt sūdzību pret X
jo es sevi uzskatu
bērnu kareivis
nosūtīts uz Franciju 13 gados
mācīties un
piedāvāt sistēmu manai valstij
kolonizēta un nepietiekami attīstīta.
Es paliku "frontē"
vairāk nekā 25 gadi
un es atgriezos atpakaļ
kalpot valstij
aprīkots ar speciālu
un "bagāts" ar pieredzi
kas manai valstij nekad nav bijusi
nopelnīja sagaidāmo peļņu.
Es gribētu sūdzēties
pret šo valsti
"Nozaga" manu pusaudžu vecumu
pat to, ka esmu "izšķērdējis" manu dzīvi.
Tas, kurš redzēja visvareno melno vīrieti, smēķē melno
neapšaubāmies par brīdi, ka
tā ir visvarenā melna
un nevis bijušais kolonizators
melnās "rases" nelaimju rašanās
joprojām atkarīgs pēc neatkarības.
Mēs nevaram palīdzēt, bet jautāt
kaitinošais jautājums: "kāpēc visvarens
vai melnais uzvedas kā bijušais kolonizators? "
Tas nav tāpēc, ka karš starp
bagāti un nabadzīgie
iznīcina
dominējošā ideoloģija
kas uzsver vienlīdzību
ka viņa nerunā
cilvēku prātos.
Psihosomatiskie simptomi
un izrādās "īsās slimības"
pierādījumi par endēmisku konfliktu
starp cilvēkiem, kas dzīvo sabiedrībā.
Evolūcija pēc ģenētiskās mutācijas
ir diversifikācijas cēlonis
"atsvešinātās" cilvēku rases
iegādātajās šķietībās.
Tas ir izmantot cilvēces vienotību
zem "rasu" daudzveidības tas
katra persona sevi “autentificē”.
Kara neapstājas pēc apturēšanas
kara laikā:
tas turpinās vīriešu prātos, ja
samierināšanas operācija
netiek veicināta
kultūras darbības, kuru funkcija ir
disku sublimēšanai un simbolizēšanai:
psihosomatiskās slimības
un daži brutāli nāves gadījumi "kadencē"
ir neapstrīdami pierādījumi
kas parādās pēc bruņota konflikta
neapstrīdami pierādījumi.
Radīt ir vemt ļaunu un
ievadiet ceļu
pilnveidojamība.
Radoša darbība
uzsākt
sākšanas ceļā.
Uzņēmuma izveide sākas
veicinot ģimeni
ar simbolisku kastrāciju
no visvarenā mātes
(viņa iedomātais fāloss).
Šis ir absolūtais nosacījums
pie ģimenes e-jūras
sabiedrības pamatelements
par simbolisko pamatu.
Gynoeceum ir "slēgta vieta"
sadistu ārstēšana
bērnam nodarīts
visvarenā māte.
Gynaeceum: pagrabs kur
tiek realizēta
bērna kastrācija
ar visvarenā māti.
Par brīvības apsēstības izcelsmi
kas beidzas ar anarhiju
nav šaubu
"anālais komplekss"
samazināt līdz atkritumiem
(ar visvarenā māti)
kas fantāzē cilvēka cieņu.
Par simbolisko mātes bērnu
brīvība ir reģistrēta vērtība
viņa personības struktūrā
viņš aizstāv pret iebrucēju ielaušanos.
Atbrīvotājs, kas ir ginekēna gūstā bērns
apmeklēt
lai tas izkļūtu no sordid cietuma
tas ir tēvs, kam ir dots vārds
spēja pārtraukt to
"tūpļa žogā" un
to strukturēt simboliski.
Simboliskā sistēma: brīvības telpa.
Ko vainīgais bērns baidās
gynoeceum
tas ir mirt no nosmakšanas un
samazināts atkritumos
aukle:
visvarenā māte.
In gynoeceum bērns
jau ir
izmantojot pašaprūpi.
Bērna pulsējošā vēlme
ginekēna gūstā
zem kontroles
visvarenā māte
tas ir par to nodarīt
simboliska slepkavība
atstāt
meklējot fallusu.
Materiāla atšķirības nav
starp Visvarenā tēvu
un visvarenā māte
nenoteiktas būtnes
mīts
“sākotnējā biseksuālitāte”.
Ginekejs: bēdīgs cietums
par ieslodzīto bērnu, kas sucks
uz personas autonomiju.
Bērns ir atbrīvots nodarīt
simboliska slepkavība
(pēc radošās darbības)
uz visvarenā māti
Sordid cietuma maton.
Primitīvs jēdziens "cilvēks-dievs", kas
par svēto honorāru galvu
nāk no savienības
no simbiotiskās mātes un
no narcistiska mīlas bērna priekšmeta.
Visvarenā māte, kas "attaisno"
bērns
nav svētās autoratlīdzības izcelsme.
Tas ir iemesls, kuru var piešķirt
uz sociālo organizāciju vīriešiem.
Liekot verb kā separācijas spēku un
par apvienošanos (ģimenes struktūras sastāvdaļa)
primitīvs tēvs nebija tēvs (dibinātājs), bet
cilvēka pavaiņa dažādība.
Cilvēka ģimenes dibinātāja atnākšana
postulēt parādīšanās spējas radīt
visvarenā tēva "simboliskā slepkavība"
un veicināt ģimenes struktūru
kurā katrs dalībnieks ir persona.
Primitīvajā ģimenē visu produkciju
piederēja vienam: visvarenajam tēvam
kas nodeva daļu no tā
ko viņš gribēja.
Ģimenes kopienas locekļi
netika uztvertas kā būtnes
atdalīta un neatkarīga.
Tas bija tumšs periods, kad
visa lieta un tās pārstāvis bija sajaukti.
Pēc "atbrīvošanas" izsūtītie, kas cieta un
neskatoties uz nežēlību
par to nevarēja runāt
un to nozīme.
Bet psihoanalīzēm vajadzētu būt
iedrošināt viņus evakuēt šos ainas
neizsakāms šausmas
ar anal-sadistu izlādēm.
Pēckara periodam bija neapšaubāmi
pareizais brīdis
paredzēt psihoneterapijas terapiju.
Runa var parādīties tikai pēc
sadistisko-anālo braucienu simboliskā meistarība!
Karš iznīcina ne tikai cilvēku ķermeņus
bet arī viņu psihiskā struktūra:
mirušie un izdzīvojušie ir kara upuri.
Tāpēc pēc kara nepieciešamība
no refoundation par trūkumu, ko
izdzīvojušie kļūst nomaldījies zombijiem
meklējot asinis, lai atdzīvinātu anēmijas būtnes.
Tas nozīmē, ka pēc bruņotas cīņas par kundzību
bezkaunīgs karš izdzīvošanai pārņem.
Pareizi ir teikts un atkārtots: šausmas
no "Shoah" bija neiedomājami
un bija neizsakāmi.
Tieši tāpēc mēs varētu gaidīt
ka pēc šausmām atveras būvlaukums
plastiskās mākslas ziedēšanai un
dramatisks: būtisks priekšnoteikums
uz valodas un zināšanu parādīšanos
autentisks.
Alas pakārts tukšā runā kā
pie dzīvības glāzes
intelektuāļi "runāja" aizejot
brīvs lauks
uz "vienmēr atsākto karu"
(Indoķīnas Alžīrija un neokolonijs)
un “nežēlīgā cīņa par izdzīvošanu”.
Tas, ko mēs nevaram nosaukt, ir kārtībā
haoss informē
un tam jābūt tādam šķeltiem objektiem
attīstīt manipulācijas un
simbolisks formatējums
kļūt nomaināma.
Bloķēt sevi stulbināšanās
pirms vārda nosaukuma
pakļauj sevi absorbcijai vai
ievieš postošu haosu.
Citiem vārdiem sakot :
viņam ir radošas plastmasas aktivitātes
simbolisko formu
izpausties vārda izteiksmes apstākļos.
Viss notiek kā traumēts
"noziegumi pret cilvēci"
viņi izdarījuši
vīrieši bija kļuvuši
nespēj
meklēt patiesību sejā un
ka viņi aizbēga izklaidēs:
jauki veids, kā sevi sodīt un
nomirt Laimes ilūzijā!
Neveiksmīgi, kas ietekmē vēlmi zināt
noved pie cilvēka sugas novērošanas
nevar palīdzēt, bet atklājas, ir pārsteigts
šausmas, kuras vīrieši spēj:
“vergu tirdzniecība” un soā.
Viņš neatceras, ka pēc šīm šausmām
vīrieši turpina dzīvot tā, it kā
nekas nebija noticis un joprojām dominē
lai būtu civilizēta, bet tieši tā
kas rada civilizāciju
šie "briesmoņi", par kuriem viņi ir atbildīgi.
Par to ir kaut kas dumjš
vergu uzvedībā
pazīstamā melnā cilvēka halucinācijas
kā lieta
(viņš to pat sauc par "melnkoks")
ko viņš atļauj pats darīt visu
viņa sadistiskā iztēle ļauj viņam.
Melnais novērotājs ir burtiski
aizrauj, lai redzētu vergu
"Viņa darbos" manipulācijas
no melnā cilvēka ir samazināta līdz verdzībai.
Vai matemātikas jomā
mākslas lauksaimniecībā un zināšanās
Ēģiptieši ir millenārijas civilizētāji
kas pārējā cilvēce ir vienskaitlī
Grieķi ir iemācījušies
un tas ir pareizi
paši atzina savu parādu.
Patiesībā ir ideoloģiska interese
aizstāv dominējošo izmantošanu
pašlaik ir nododamais cēlonis
jautājums par šo vēsturisko patiesību.
Pārējo uzticamo pētnieku identificē
Hermès Trimégiste ar slaveno Djouty Thot
kas ar savu zinātni izgaismoja "Jauno impēriju".
Tie, kas domā, ka Hermesi patīk
ir eklektisks gars, ka
tika veikta kosmopolītiskā Alexandrine vidē
Grieķijas filozofijas un
Jūdu kritiķu doma
sāpiet apjukumu ar ideoloģisku interesi, jo
nevar būt patiesas domas
bez iniciatīvas pieredzes “atbalsta”.
Hermesa Trimēgistes diskursīvā doma ir
domas evolūcijas loģiskais rezultāts
Ēģiptes iniciatīva nobriešanas stāvoklī
kurš beidzot ir atbrīvojies no simboliskā ligzdu
izteikt sevi vārdos un “meistarīgā” runā.
Tāpēc pareizi
viņš tika uzskatīts par "Meistaru meistaru".
Diskursīvā domāšana (konceptuālā) ir rezultāts
no simboliskās domas mutācijas vai
uzsākšana
sasniedza beigu punktu:
konceptuālā domāšana nerodas
uzreiz ar brīnuma efektu (kas
patiesībā ir noslēpumains rezultāts
slēpts lidojums).
Veikto iniciatīvas zināšanu process
ir diskursīvs zināšanu tēvs, kas iezīmē
iniciatīvas zināšanu procesa kulminācija
Ēģiptietis
no kuriem Hermès Trimegistre ir pabeigts modelis.
Psihoterapija ir metode, kas sagatavo
pie e-jūras nepieciešamo instrumentu
simboliska darbība, kuras funkcija ir
izstrādāt tur būšanas “akmeni” un
ielieciet preverbalu formā
Langage parādes komponenti.
Psihoterapijas interese: veicināt
veicinot simbolisku domāšanu, ka
ļauj vizualizēt In-formed Word
un to iekļaujot vārdos, parādīšanās nosacījums
par diskursīvu domu.
Simboliskā domāšana, tā ir iniciatīva
pirms tam un ir nepieciešams nosacījums.
Vaina, kas nav samaksāta jūsu "Parāds
simbolisks "
"dibinātāju" dēļ
tas pats, kas attiecināms uz tur esību?
Šķiet, ka tā ir tā vaina
nereducējams un tā ir problēma!
Ko mēs darījām nepareizi?
būt tur apstākļos
neparedzēts gadījums, ko mēs zinām?
Bezsamaņā kāds cilvēks
brīnums, kas ir vaina
viņš apņēmās būt tur
uz ģimenēm
un viņš jautā, kas viņam ir jādara
lai "salabotu" piedēvēto vainu?
Nepamatojams noslēpums, uz kura dzīvo
vēlme zināt cilvēkus
vai tas ir "kāpēc"
šī pasaule pastāv un kāpēc
vai nekas nav valdījis?
Šis nesavienojamais olis
pietiekami, lai sabojātu prieku būt tur!
Psihoterapija ir metode, kas sagatavo
pie e-jūras nepieciešamo instrumentu
simboliska darbība, kuras funkcija ir
izstrādāt tur būšanas “akmeni” un
ielieciet preverbalu formā
Langage parādes komponenti.
Psihoterapijas interese: veicināt
veicinot simbolisku domāšanu, ka
ļauj vizualizēt In-formed Word
un to iekļaujot vārdos, parādīšanās nosacījums
par diskursīvu domu.
Simboliskā domāšana, tā ir iniciatīva
pirms tam un ir nepieciešams nosacījums.
Vaina, kas nav samaksāta jūsu "Parāds
simbolisks "
"dibinātāju" dēļ
tas pats, kas attiecināms uz tur esību?
Šķiet, ka tā ir tā vaina
nereducējams un tā ir problēma!
Cilvēks ir caurums, kas pārklāts ar ādu
(viņa veida simboliska zīme)
kas sazinās ar kājām ar
caur “Vāku”.
Vīrietis ir animēts
mirušo kustība
kas nāc un iet sostu
caurumā, kas aptver viņa ādu.
Pašreizējais ir
dezentāciju klātbūtnes sensors.
Dominējošā būtņa vēlmju apspiešana
piespiež vājās represijas
šī "stoiķu pašnāvības" forma.
Iznīcinoša konfrontācija ir
pārcēla
mākslinieciskā darbība, kas veicina
sublimētas izpausmes vēlmēm
un simbolisku strukturēšanu
no primitīvā cilvēka.
Māksla paver ceļu izšķiltai
un cilvēces rašanos.
Atsevišķa dvēsele ir dzirksteļļa, kas nāk no kosmiskās mājas
(piemēram, Vulkāns pastāvīgā darbībā).
Sparkas ieiet atdzesētajā lavā (jautājums)
veidot dzīvas būtnes:
augu dzīvnieku vīrietis saskaņā ar viņu programmām.
Cilvēka līmenī cenšas panākt iegultās dzirksteles
atlaist un gūt panākumus
pateicoties perverbālo formu radošai darbībai
Valodu parādes komponenti: dvēseļu process
radītāji pilnīgas atbrīvošanās procesā
identificējoties ar absolūtās vienotības principu: Vārdu.
Nosaukums-the-tēvs ir radīšanas princips
strukturētu valodu, izmantojot
kas ir preverbu formu veicinātājs
Bez Tēva vārda nēsātāja
Nav cilvēka un nevienas sabiedrības.
Radītājs: tēva vārda vēstnesis.
Tas ir vārds-the-Tēvs, kas priecē durvis
ieeja un izeja uz mātes žogu.
Nestrukturēts pēc Tēva vārda
tas nav "ģimenei"
mums ir darīšana
bet uz anālo sistēmu, kur sēklas
(cilvēka) puvi un mirst izmisumā.
Tēva Vārda funkcija ir
nodrošināt atveres
slēgtā mātes sistēma
un ieviest
gaisma un skābeklis
nepieciešams izšķilties
un attīstība
no cilvēka dzīvības koka.
Ir tikai "netīri atkritumi"
kur tiek izslēgts Tēva vārds.
Tēva vārds ir
Barojošs sap, kas novērš
pūst "dzīvības sēkla"
un kas padara to lūku.
Tēva vārds ir Absolūts.
Visvarenā māte, kas ir ellē man
bērns divpusējās attiecībās
uzvedas kā neglīts ragana
kas atņem Mana bērnu
Simboliskā strukturēšana
bez kuras nav eksistences.
Psihoterapijas seminārs ir vieta, kur
nepieciešamība pēc socializācijas iztīrīsies
anālās-sadistiskas izcelsmes impulsus
"sliktas jūtas":
ar izmešanas darbībām
un uzsākšana sociālajā dzīvē
pateicoties radošo darbību
preverbalas formas
"neverbālās valodas" sastāvdaļas.
Veicināt cilvēka e-mierīgumu
tas ir absolūti nepieciešams sadalīt
divējāda vienotība mātes un bērna faloss un
būt par starpnieku "savienojumam"
elementi
tēvs, kuram ir vārds.
Cilvēks ir dzimis simboliskajā trīsstūrī.
Nepieciešama sociālā kohēzija un miers
valdība ar likumu:
pilsoņu dibināšanas princips
un to saglabāšana
“vienotībā un daudzveidībā”.
Sociālā kohēzija un miers
galu galā tas prasa
vadītāji ir
būtnes, kuras apdzīvo Vārds
garantējot sistēmas saglabāšanu.
Bažas par kastrāciju un samazināšanos
"fetiša būtnes" stāvoklī
ar fālu sievieti
ir izcelsmes vieta
cilvēka stingrība
lai sievieti samazinātu uz valsti
"seksa objekts" un
lai viņš iziet ārstēšanu
visnežēlīgākais.
Starp vīrieti un sievieti:
"cīņa līdz nāvei" par
“Dominēšana bez dalīšanās”.
Internalizēta “falliskā sāncensība”
ir iekšējā cīņa
beigsies
izraisot depresiju
un nodiluma sajūta
"kompleksa" sieviete.
Sajūta, ka viņa valkā
piedēvēt netaisnību
no Tēva, kurš viņu atņem no dzimumlocekļa.
Bažas par kastrāciju un samazināšanos
"fetiša būtnes" stāvoklī
ar fālu sievieti
ir izcelsmes vieta
cilvēka stingrība
lai sievieti samazinātu uz valsti
"seksa objekts" un
lai viņš iziet ārstēšanu
visnežēlīgākais.
Starp vīrieti un sievieti:
"cīņa līdz nāvei" par
“Dominēšana bez dalīšanās”.
Anatomija ir likteņa figūra
ka katram cilvēkam ir jālasa
ar nozīmi
pieeja izpildītajai eksistencei.
Vulkāns un dzimumloceklis veido
Polaritātes, kas ir
vienāds ar to atšķirībām.
"Kastrācijas komplekss" un
"kastrācijas trauksme"
(viņa vīriešu secinājums)
ir patoloģijas, kas
nedrīkst bloķēt
bet uzvarēt
pēc simbola darbības
atļaut piekļuvi
uz "autentisku" esamību.
Sieviete aizstāv sevi no "kastrācijas kompleksa"
pārmērīgi novērtējot klitoru un
ievadot attiecības
fāļu sacensības ar
vīrietis, kuram ir dzimumloceklis.
Konkurences attiecības, kuru izmisums
ir pāru atdalīšanas pamatā
pat partnera "kastrācija", kas
kļūst par "saimnieces" nepareizas izturēšanās objektu.
Anatomija ir sākotnējā konflikta avots, kas
Tēvu dibinātāji
bija gatavi atrisināt, lai tas būtu iespējams
cilvēciskās seksuālās attiecības un e-mierizlīgums.
Bērns atraujas no “reifikācijas” turēšanas
visvarenā māte, atbalstot sevi
no Tēva imago, kuram ir vārds
pateicoties radošajai aktivitātei
no sudraba preverbu formām
valodas, kuras apropriācijas
to strukturizē.
Potenciālo cilvēku izpilda
viņa impulsu simboliskā strukturēšana.
Evolūcija pēc ģenētiskās mutācijas
ir diversifikācijas cēlonis
"atsvešinātās" cilvēku rases
iegādātajās šķietībās.
Tas ir izmantot cilvēces vienotību
zem "rasu" daudzveidības tas
katra persona sevi “autentificē”.
Bezsamaņai būs nepatīkama
no jebkura bez simboliskas mātes
ir padarīt bērnu viņa dzimumlocekli
(aizvietošana)
lai piekļūtu
biseksuālās pilnības pilnība.
Tā atbalsta starpniecību
no tēva, kuram ir vārds, kas
ir visvarenā māte
atgriezās realitātē
un ka viņa pārvalda
uzņemties viņa seksuālo atšķirību.
"Sievietes" dzimumlocekļa vēlme "
ir "magnētiskā" jauda
kas piestiprina "bērna dzimumlocekli"
uz visvarenā māti.
Tātad vajadzība pēc tēva
(darbības vārds) par
sadaliet līmējošo kontaktu
(māte - bērns) un
strukturēt "divvienību"
"simboliskā trijstūrī"
cilvēka ģimenes dibināšana.
Primitīvs jēdziens "cilvēks-dievs", kas
par svēto honorāru galvu
nāk no savienības
no simbiotiskās mātes un
no narcistiska mīlas bērna priekšmeta.
Visvarenā māte, kas "attaisno"
bērns
nav svētās autoratlīdzības izcelsme.
Tas ir iemesls, kuru var piešķirt
uz sociālo organizāciju vīriešiem.
Liekot verb kā separācijas spēku un
par apvienošanos (ģimenes struktūras sastāvdaļa)
primitīvs tēvs nebija tēvs (dibinātājs), bet
cilvēka pavaiņa dažādība.
Cilvēka ģimenes dibinātāja atnākšana
postulēt parādīšanās spējas radīt
visvarenā tēva "simboliskā slepkavība"
un veicināt ģimenes struktūru
kurā katrs dalībnieks ir persona.
Primitīvajā ģimenē visu produkciju
piederēja vienam: visvarenajam tēvam
kas nodeva daļu no tā
ko viņš gribēja.
Ģimenes kopienas locekļi
netika uztvertas kā būtnes
atdalīta un neatkarīga.
Tas bija tumšs periods, kad
visa lieta un tās pārstāvis bija sajaukti.
Cilvēks ir caurums, kas pārklāts ar ādu
(viņa veida simboliska zīme)
kas sazinās ar kājām ar
caur “Vāku”.
Vīrietis ir animēts
mirušo kustība
kas nāc un iet sostu
caurumā, kas aptver viņa ādu.
Pašreizējais ir
dezentāciju klātbūtnes sensors.
Dominējošā būtņa vēlmju apspiešana
piespiež vājās represijas
šī "stoiķu pašnāvības" forma.
Iznīcinoša konfrontācija ir
pārcēla
mākslinieciskā darbība, kas veicina
sublimētas izpausmes vēlmēm
un simbolisku strukturēšanu
no primitīvā cilvēka.
Māksla paver ceļu izšķiltai
un cilvēces rašanos.
Atsevišķa dvēsele ir dzirksteļļa, kas nāk no kosmiskās mājas
(piemēram, Vulkāns pastāvīgā darbībā).
Sparkas ieiet atdzesētajā lavā (jautājums)
veidot dzīvas būtnes:
augu dzīvnieku vīrietis saskaņā ar viņu programmām.
Cilvēka līmenī cenšas panākt iegultās dzirksteles
atlaist un gūt panākumus
pateicoties perverbālo formu radošai darbībai
Valodu parādes komponenti: dvēseļu process
radītāji pilnīgas atbrīvošanās procesā
identificējoties ar absolūtās vienotības principu: Vārdu.
Nosaukums-the-tēvs ir radīšanas princips
strukturētu valodu, izmantojot
kas ir preverbu formu veicinātājs
Bez Tēva vārda nēsātāja
Nav cilvēka un nevienas sabiedrības.
Radītājs: tēva vārda vēstnesis.
Tas ir vārds-the-Tēvs, kas priecē durvis
ieeja un izeja uz mātes žogu.
Nestrukturēts pēc Tēva vārda
tas nav "ģimenei"
mums ir darīšana
bet uz anālo sistēmu, kur sēklas
(cilvēka) puvi un mirst izmisumā.
Tēva Vārda funkcija ir
nodrošināt atveres
slēgtā mātes sistēma
un ieviest
gaisma un skābeklis
nepieciešams izšķilties
un attīstība
no cilvēka dzīvības koka.
Ir tikai "netīri atkritumi"
kur tiek izslēgts Tēva vārds.
Tēva vārds ir
Barojošs sap, kas novērš
pūst "dzīvības sēkla"
un kas padara to lūku.
Tēva vārds ir Absolūts.
Visvarenā māte, kas ir ellē man
bērns divpusējās attiecībās
uzvedas kā neglīts ragana
kas atņem Mana bērnu
Simboliskā strukturēšana
bez kuras nav eksistences.
Psihoterapijas seminārs ir vieta, kur
nepieciešamība pēc socializācijas iztīrīsies
anālās-sadistiskas izcelsmes impulsus
"sliktas jūtas":
ar izmešanas darbībām
un uzsākšana sociālajā dzīvē
pateicoties radošo darbību
preverbalas formas
"neverbālās valodas" sastāvdaļas.
Veicināt cilvēka e-mierīgumu
tas ir absolūti nepieciešams sadalīt
divējāda vienotība mātes un bērna faloss un
būt par starpnieku "savienojumam"
elementi
tēvs, kuram ir vārds.
Cilvēks ir dzimis simboliskajā trīsstūrī.
Nepieciešama sociālā kohēzija un miers
valdība ar likumu:
pilsoņu dibināšanas princips
un to saglabāšana
“vienotībā un daudzveidībā”.
Sociālā kohēzija un miers
galu galā tas prasa
vadītāji ir
būtnes, kuras apdzīvo Vārds
garantējot sistēmas saglabāšanu.
Tas nav tāpēc, ka karš starp
bagāti un nabadzīgie
iznīcina
dominējošā ideoloģija
kas uzsver vienlīdzību
ka viņa nerunā
cilvēku prātos.
Psihosomatiskie simptomi
un izrādās "īsās slimības"
pierādījumi par endēmisku konfliktu
starp cilvēkiem, kas dzīvo sabiedrībā.
