Amilkara Kabrālas runa

Amilkar Cabral
Es vienkārši un pēc iespējas īsāk ar jums runāsim par mūsu nostāju, mūsu situāciju un, ja vēlaties, izmantojot mūsu iespējas. Īsu analīzi, ko mēs vēlētos darīt objektīvi, bez aizraušanās.
Patiešām, ja mēs nezaudēsim vēsturiskās perspektīvas nozīmīgākajos notikumos cilvēces dzīvē, vienlaikus saglabājot cieņu, kas mums jāievēro visām filozofijām, mēs neaizmirstam, ka pasaule ir radīt Kolonialismu var uzskatīt par paralīzi vai novirzi vai par tautas vēstures apstāšanos, kas veicina citu tautu vēsturiskās attīstības paātrināšanu. Tāpēc, runājot par Portugāles koloniālismu, mēs nedrīkstam to izolēt no visām citām parādībām, kas cilvēces dzīvi ir raksturojušas kopš industriālās revolūcijas, sākot no kapitālisma atnākšanas līdz Otrajam pasaules karam.
Tāpēc, runājot par mūsu cīņu, mēs nedrīkstam to izolēt no visām parādībām, kas raksturoja cilvēces dzīvi, it īpaši Āfrikā pēc Otrā pasaules kara. Es atceros šo periodu ļoti labi. Mēs sākam vecumu.
Es ļoti labi atceros, ka Lisabonā joprojām ir studenti, daži no mums tikās, kurus ietekmēja straumi, kas satricināja pasauli, un sāka apspriest vienu vai otru dienu, ko mēs tagad varam nosaukt mūsu domu atkārtotā afrikāze. Jā, daži no tiem ir šajā istabā. Un tas, dārgie draugi, ir žilbinoša uzvara pret Portugāles koloniālisma atkāpšanās spēkiem.
Tev ir starp tevi Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, tev starp Tevi ir Vasco Cabrajs, starp jums tu esi Dr Mondlane.
Mēs visi, Lisabonā, daži pastāvīgi, citi uz laiku, mēs esam sākuši šo martu, ilgi gājuši brīdi mūsu tautu atbrīvošanai.
Otrā pasaules kara laikā miljoniem vīriešu, sieviešu un bērnu miljoniem karavīru dzīvoja par ideālu, demokrātijas ideālu, brīvību, progresu, taisnīgu dzīvi visiem vīrieši.
Protams, mēs zinām. ka Otrā pasaules kara izraisīja būtiskas pretrunas imperiālisma nometnē pati par sevi.
Bet arī mēs zinām, ka viens no šā kara pamatmērķiem, ko uzsāka Hitlers un viņa orda, bija iznīcināt nākamās sociālistiskās nometnes.
Mēs arī zinām, ka katra cilvēka sirdī, kas cīnījās šajā karā, bija cerība, cerība uz labāku pasauli. Šī ir cerība, kas pieskārās mums visiem, padarot mūs cīnītājiem, cīnītājiem par mūsu tautu brīvību.
Bet jāatzīst atklāti, ka tie ir vai arī ir stingrāki konkrēti mūsu tautu dzīves apstākļi: nabadzība, neziņa, visa veida ciešanas, visu mūsu pamattiesību pilnīga atsvešināšanās diktē
stingri pret Portugāles koloniālismu un līdz ar to pret visu netaisnību pasaulē.
Mēs esam daudzkārt satikušies, mēs esam izveidojuši daudzas organizācijas. Es vienkārši atgādinu jums kādu no šīm organizācijām: antikolonialistu kustību, MAC.
Kādu dienu mēs publicēsim slaveno, mums ļoti slaveno un acīmredzamo MAC vēsturi, kurā jūs noteikti atradīsit mūsu cīņas priekšvārdu - vispārējo līniju cīņai, kuru mēs šodien uzvaramies pret Portugāles koloniālismu. Mēs cīnāmies pret Portugāles koloniālismu. Jebkurā cīņā ir svarīgi skaidri noteikt, kas mēs esam, kas ir ienaidnieks.
Mēs, Portugāles koloniju cilvēki, ir šīs Āfrikas Āfrikas tautas, kuras gadu desmitiem un dažos gados gadsimtiem ilgi apspiestas imperiālisms un koloniālisms. Mēs esam šī Āfrikas daļa, ko imperiālisti sauc par melno Āfriku.
Jā, mēs esam melni. Bet mēs esam vīrieši, tāpat kā visi pārējie. Mūsu valstis ir ekonomiski atpalikušas valstis. Mūsu tautas atrodas a
precīzs vēsturiskais posms, ko raksturo šis ekonomiskais stāvoklis.
Mums tas ir jāapzinās. Mēs esam Āfrikas cilvēki, mēs neesam izgudrojuši daudzas lietas, mums šodien nav īpašu ieroču, kas ir citiem, mums nav lielu rūpnīcu, mums pat nav mūsu bērniem, rotaļlietām, kuras ir citiem bērniem, bet mums ir mūsu sirdis, mūsu galvas, mūsu vēsture.
Tieši šī vēsture, ko koloniālisti mūs aizveduši, koloniālisti tiek izmantoti, lai teiktu, ka viņi ir devuši mūs vēsturē.
Šodien mēs parādīsim, ka nē: viņi izveda mūs no vēstures, no mūsu pašu vēstures, sekot viņiem savā vilcienā, pēdējā vietā, savas vēstures vilcienā.
Šodien, uzsākot ieročus, lai atbrīvotu sevi, sekojot citu tautu piemēram, kuri ir atņēmuši ieročus, lai atbrīvotu sevi, mēs vēlamies ar savām kājām, mūsu pašu līdzekļiem un mūsu pašu upuriem, lai atgrieztos mūsu vēsturē. Mēs, Āfrikas iedzīvotāji, kas cīnās pret Portugāles koloniālismu, ir pakļauti ļoti īpašiem nosacījumiem, jo ​​pēdējo četrdesmit gadu laikā mēs esam pakļauti fašistu režīma dominēšanai.
Jūs ļoti labi zināt, ko tas nozīmē. Mūsu valstī, no Kaboverdes uz Mozambiku, no San Thomē līdz Angolai, mums nekad nav bijusi politiska, arodbiedrība vai cita brīvība. Tas būtiski raksturo mūsu situāciju, nošķirot to no citām Āfrikas tautām, kas cīnījās pret koloniālismu.
Tieši šajos apstākļos, neskatoties uz visiem aizliegumiem, par ko paziņojis mūsu Gvinejas Nacionālās savienības biedris, ka mums ir
sāka mūsu slepenu cīņu, tieši šajos apstākļos mēs varējām apaudzēt mūsu centienus, mūsu upurus, uzņemties ieročus, un šodien esam šeit, lai stiprinātu mūsu rīcības koordināciju pēdējā posmā mūsu cīņa pret Portugāles koloniālismu.
Tāpat kā visas pasaules tautas, mēs vēlamies dzīvot mierā, mēs vēlamies strādāt mierā, mēs gribam attīstīt mūsu cilvēku progresu.
Tāpat kā visas pasaules tautas, mums ir tiesības sacelties pret ārvalstu dominēšanu. Mūsdienās, tāpat kā visas pasaules tautas, mums ir tiesisks pamats sacelšanās procesam, mūsu tiesību aizsardzībai, mums ir Apvienoto Nāciju Organizācijas statūti. Un, ja Apvienoto Nāciju Organizācijas statūtos nepietiek, ja pašiem Apvienotajai Nācijai nav pietiekami, mūsu ļaudīm ir pietiekami, lai ikkatru braucienu pa ceļu, ko viņi katru dienu dara, Portugāles kolonialisms no mūsu dzimtenes augsnes.
Kas ir tas ienaidnieks, kurš mūs dominē, kurš uzstāj, ka mūs dominē, pārkāpjot visus likumus, mūsu dienu likumību un starptautisko morāli?
Šis ienaidnieks nav Portugāles tauta, pat nav pati Portugāle: mums, Portugāles koloniju brīvības cīnītājiem, šis ienaidnieks ir Portugāles kolonialisms, ko pārstāv Portugāles fašistu koloniālā valdība.
Bet, protams, valdība arī kādā veidā ir tās valsts valdības vēsturisko, ģeogrāfisko, ekonomisko apstākļu rezultāts.
Portugāle, dārgie draugi, ir ekonomiski atpaliekoša valsts, tā ir valsts, kurā aptuveni 50% iedzīvotāju ir analfabēti, tā ir valsts, kurā visās Eiropas statistikas datnēs jūs vienmēr atradīsiet pēdējo vietu.
Tas nav Portugāles tautu vaina, kas kādā vēstures brīdī ir parādījusi savu vērtību, drosmi, spējas un pat šodien ir spējīgi bērni, tikai bērni, bērni kas arī vēlas atgūt savu cilvēku brīvības un laimi.
Portugāle ir valsts, kurai nav nosacījumu dominēt nevienā citā valstī. Portugāle ir ieradies pie mums, pasludinot, ka tā ir kalpošana Dievam un civilizācija.
Šodien mēs viņam atbildam roku rokā: kurš ir Dievs, kas ir ar Portugāles koloniālistiem, neatkarīgi no civilizācijas, ko pārstāv Portugāles koloniālisti, mēs tos iznīcināsim, jo ​​mēs iznīcināsim mājās jebkāda veida ārvalstu dominēšanu . Es daudz neskatušu par Portugāles koloniālisma īpašībām. Kas pamatā raksturo portugāļu koloniālismu šodien, ir ļoti vienkāršs fakts: Portugāles koloniālisms vai, ja vēlaties, Portugāles ekonomikas infrastruktūra nevar atļauties neokononiālisma greznību. No šī brīža mēs varam saprast visu attieksmi, Portugāles koloniālisma stingrību pret mūsu tautām.
Ja Portugāle būtu attīstījusies ekonomiskā attīstībā, ja Portugāli varētu klasificēt par attīstītu valsti, mēs šodien noteikti nebūtu karš ar Portugāli!
Bet daudzi cilvēki kritizē Salazaru, sakot Salazaru par ļaunu. Viņš ir cilvēks kā jebkura cita. Viņam ir daudz kļūdu, viņš ir fašisms, mēs viņu ienīstam, bet mēs cīnāmies ar Salazaru, mēs cīnāmies ar Portugāles koloniālo sistēmu. Mums nav sapņa, ka tad, kad Salazar pazūd, portugāļu koloniālisms pazudīs.
Tādējādi, pamatojoties uz šo būtisko pazīmi, kas Portugālei nespēj neokolonializēt, Portugāles valdība vienmēr ir atteikusies no jebkādiem aicinājumiem saprast no mūsu puses, Portugāles valdība ir stingri uzsākusi mājās tā sauktajā Gvinejā Portugāļu, Angolā, Mozambikā, un viņš ir gatavs to darīt citās kolonijās - jaunu koloniālo karu pret Āfriku, pret cilvēci.
Mēs, mierīgie iedzīvotāji, bet lepni par mūsu mīlestības brīvību, lepni par mūsu apņemšanos idejai par progresu divdesmitajā gadsimtā, mums ir jāņem rokās ieročus ar apņēmību, unswervingly, esam uzsākuši ieročus, lai aizstāvētu savas tiesības, jo ka pasaulē nav likumu, kas varētu to darīt mums. Es tikai gribēju pievērst jūsu uzmanību tam, ka mēs esam miermīlīgi cilvēki, mums nepatīk karš, bet karš, bruņotā cīņa par nacionālo atbrīvošanu bija vienīgais veids, kā Portugāles koloniālisms atstāja mūs, lai atgūtu mūsu Āfrikas iedzīvotāju cieņa, mūsu cilvēka cieņa. Un mēs vēlamies teikt, ka mums kaut kādā veidā jāpauž paldies Portugāles valdībai.
Jā, tas saistīts ar daudziem upuriem, bet tas arī nozīmē daudzus ieguvumus mūsu cilvēkiem. Mēs neesam nelaimnieki, un es atkārtoju, mums nepatīk karš, bet šodien mēs redzam, un piemērs ir vispārējs, ka bruņotā cīņa par nacionālo atbrīvošanu rada konkrētus nosacījumus brīvai nākotnei. daži šķēršļi, ka tas var veicināt vīriešu, sieviešu un pat bērnu bērnu politiskās apziņas pieaugošo attīstību.
Tādēļ, tā kā Portugāle ir uzlikusi karu, uz kuru mēs reaģējam mūsu bruņotā cīņā par nacionālo atbrīvošanu, mums ir jāzina, kā no šī nosacījuma, no šī ierobežojuma, iegūt visas priekšrocības.
Bet mūsu bruņotajai cīņai par nacionālo atbrīvošanu ir liela nozīme gan Āfrikai, gan arī pasaulei.
Mēs pierāda, ka pierāda, ka cilvēki, piemēram, mūsu ekonomiski atpalikušie, dažkārt dzīvo krūmos gandrīz kaili, nezinot, kā lasīt vai rakstīt, pat nezinot mūsdienu tehnoloģiju pamatfaktus, spēj ar saviem upuriem un centieniem uzvarēt ne tikai tehniski progresējošu ienaidnieku, bet arī spēcīgus imperiālistu spēkus pasaulē.
No otras puses, pasaules priekšā un Āfrikas priekšā mēs jautā: vai Portugāles tiesības bija tad, kad tās apstiprināja, ka mēs esam nekoncentrētas tautas, tautas bez kultūras?
Mēs jautājam: kāda ir visspilgtākā civilizācijas un kultūras izpausme, izņemot to, ko sniedz cilvēki, kuri uzņemas ieročus, lai aizstāvētu savu dzimteni, lai aizstāvētu viņu tiesības uz dzīvību, progresu, darbu un laimi?
Mums ir jāapzinās, ka mēs, CONCP integrētās nacionālās atbrīvošanās kustības, ka mūsu bruņotā cīņa ir tikai viens no apspiesto tautu vispārējās cīņas pret imperiālismu aspekts, cilvēka cīņa par viņa cieņu par brīvību un progresu. Šajā kontekstā mums ir jāspēj integrēt mūsu cīņu. Mums ir jāuzskata sevi par daudziem anonīmiem karavīriem, bet cilvēces karavīriem šajā plašajā cīņas priekšā, kas šodien ir Āfrika.
Mēs, CONCP, cīnāmies Āfrikā, jo Āfrika ir mūsu dzimtene, bet mēs visi būtu gatavi iet jebkurā vietā, lai cīnītos par cilvēka cieņu, par cilvēka progresu , par cilvēka laimi.
Šajā pašā kontekstā mums ir jābūt drosmei gan šajā konferencē, gan citur pasludināt un pasludināt skaļi mūsu pamata iespējas, mūsu iespējas cilvēcei.
No otras puses, mums jāspēj skaidri definēt savu nostāju attiecībā pret mūsu tautu saistībā ar Āfriku attiecībā pret pasauli. Mēs darīsim tā, mēs varētu atkārtot sevi mūsu konferencē, bet es varu pateikt, šeit: mēs, CONCP, mēs esam apņēmušies mūsu cilvēkiem, mēs cīnāmies par kopējo atbrīvošanu mūsu cilvēkiem, bet mums nav cīņa vienkārši likt karogu mūsu valstī un dziedāt himnu. Mēs no CONCP mēs vēlamies mūsu martyred valstī jau gadsimtiem ilgi mina, apvainots, ka mūsu valstī nekad nevar apvainot valstību, un, ka mūsu cilvēki nekad tikt izmantota ne tikai imperiālistiem, ne tikai no eiropiešiem, ne tikai no
balta āda, jo mēs neizjaucam ekspluatācijas vai ekspluatācijas faktorus ar vīriešu ādas krāsu; mēs nevēlamies tikt ekspluatētiem šeit, pat ne melnās.
Mēs cīnās, lai veidotu mūsu valstī, Angolā, Mozambikā, Gvinejā, Kaboverde, San Thome kalpošanas laimi, dzīve, kurā katrs cilvēks ņems vērā visus cilvēkus, ja netiks uzlikti disciplīna, kurā darbs ir pārliecināts, ka personai, kur algas ir taisnīgi, kur ikviens būs tiesības kaut ko cilvēkam ir uzbūvēta, radījis laimei vīriešiem.
Tieši tāpēc mēs cīnāmies. Ja mēs tajā neienākam, mēs nepieļausim mājasdarbu, mūsu cīņas mērķi. Mēs vēlamies jums pateikt, ka, saskaroties ar Āfriku, mēs esam CONCP, mēs esam pārliecināti par Āfrikas likteni. Mums ir piemēri, kas jāievēro Āfrikā, un mums ir arī piemēri, kas Āfrikā nav jāievēro. Tāpēc šodien Āfrikā ir daudz piemēru un, ja mēs, rīt, nodevīsim mūsu tautu intereses, tas nav tāpēc, ka mēs to nezinājām, tas ir tāpēc, ka mēs gribam nodot, un mēs tāpēc mums nebūs attaisnojumu.
Āfrikā mēs esam par pilnīgu Āfrikas kontinenta atbrīvošanu no koloniālā jūkas, jo mēs zinām, ka koloniālisms ir imperiālisma instruments. Tāpēc mēs vēlamies, lai visas imperiālisma izpausmes pilnībā izskrūvētu no Āfrikas augsnes, mēs esam CONCP, kas stingri pret neocolonialism, neatkarīgi no tā, kāda tā ir.
Mūsu cīņa ir ne tikai cīņa pret Portugāles koloniālisma, mēs vēlamies, kas ir daļa no mūsu cīņā ieguldījumu visefektīvākajā veidā, lai neatgriezeniski noņemt mūsu kontinentu no ārvalstu kundzības. Mēs Āfrikā vienojāmies uz Āfriku, bet mēs esam par Āfrikas vienotību par labu Āfrikas tautām. Mēs uzskatām, ka vienotība ir līdzeklis, nevis mērķis. Vienība var stiprināt, var paātrināt mērķu sasniegšanu, bet mēs nedrīkstam nodot mērķi. Tāpēc mēs neesam tik ļoti ieinteresēti panākt Āfrikas vienotību.
Mēs zinām, ka tas sāks pakāpeniski, pateicoties Āfrikas iedzīvotāju auglīgajiem centieniem. Tas nonāks Āfrikas kalpošanā cilvēces labā. Mēs esam pārliecināti, CONCP pilnīgi pārliecināti, ka mūsu kontinenta bagātības attīstība kopumā, cilvēka, morāles un kultūras iespējas mūsu kontinentā palīdzēs radīt bagātu un bagātu cilvēku telpu, kas tā daļa palīdzēs bagātināt vēl cilvēci. Bet mēs nevēlamies, lai sapnis par šo mērķi nodotu savos sasniegumos katra Āfrikas iedzīvotāju intereses. Mēs, piemēram, Gvinejā un Kaboverdes salās, atklāti paziņojam mūsu partijas programmā, ka esam gatavi apvienoties ar visiem Āfrikas iedzīvotājiem, un mēs izvirzīsim tikai vienu nosacījumu: lai uzvara, mūsu tautu sasniegumi cīņā par nacionālo atbrīvošanu, ekonomiskie un sociālie ieguvumi, taisnīguma sasniegumi, ko mēs turpinām, un mēs lēnām saprotam, ka vienības ar citām tautām.
Tas ir mūsu vienīgais nosacījums vienotībai.
Mēs Āfrikā esam par Āfrikas politiku, kuras mērķis ir vispirms aizstāvēt Āfrikas tautu, katras Āfrikas valsts intereses, bet gan politikai, kas arī neaizmirst visas pasaules, visas cilvēces intereses . Mēs esam par miera politiku Āfrikā un brālīgu sadarbību ar visām pasaules tautām. Starptautiskā līmenī mēs aizstāvam CONCP "nesaderības politiku". Šī politika vislabāk atbilst mūsu tautu interesēm pašreizējā mūsu vēstures posmā. Mēs esam pārliecināti par to. Bet mums, nepielāgošana nenozīmē atgriešanos cilvēces, tiesiskuma pamatproblēmās. Non-alignment baidās, ka mums nav iesaistīties blokos, nevis saskaņot ar citu lēmumu. Mēs paturam tiesības izlemt par sevi un, ja nejauši, mūsu iespējas, mūsu lēmumi sakrīt ar citu, tas nav mūsu vaina.
Mēs esam par nepievienošanās politiku, bet mēs uzskatām sevi dziļi uzticīga saviem cilvēkiem un apņēmusies jebkāda iemesla pasaulē. Mēs, mēs uzskatām, kā daļu no plašas cīņas priekšā par cilvēces labumu.
Jūs saprotat, ka "vispirms cīnāmies par mūsu tautām. Tas ir mūsu uzdevums šajā kaujas priekšā. Tas nozīmē visu solidaritātes problēmu. Mēs CONCP ir ļoti atbalstījuši jebkuru taisnīgu cēloni. Tieši tāpēc mēs, Mozambikas Atbrīvošanas fronte, MPLA, PAIGC, tad CLSTP jebkurš masu organizācijā ir CONCP, mūsu sirdis sita unisonā ar Vjetnamas brāļu sirdīs, kas dod vienīgais piemērs, kas skar visnegarīgāko, visnepiemērotāko Amerikas Savienoto Valstu imperiālistu agresiju pret mierīgiem Vjetnamas iedzīvotājiem. Mūsu sirdis pārspēj arī mūsu Kongo bijušās sievietes. Šīs plašās un bagātās Āfrikas valsts krūms cenšas atrisināt savas problēmas, saskaroties ar imperiālistu agresiju un impresionistu manevriem, izmantojot viņu rotaļlietas. Tāpēc mēs CONCP ir skaļi un skaidri, ka mēs esam pret Tshombu, pret visu Āfrikas Tshombe.
Mūsu sirdis arī pārsteidza ar mūsu Kubas brāļiem, kas arī parādīja, ka cilvēki, pat ja to ieskauj jūra, spēj aizstāvēt roku rokās un uzvaroši, savas pamatintereses un izlemt par sevi par viņa likteni.
Mēs esam ar Amerikas Savienoto Valstu melnādainiem, mēs esam kopā ar viņiem Losandželosas ielās, un kad viņi tiek atbrīvoti no jebkādas dzīves iespējām, mēs ar viņiem ciešam. Mēs esam ar bēgļiem, martītiem Palestīnas bēgļiem, kuri tika apslacināti un izraidīti no savas dzimtes ar imperiālisma manevriem. Mēs esam blakus Palestīnas bēgļiem, un mēs atbalstām visu spēku mūsu sirdīs visu, dēls Palestīnas ir, lai atbrīvotu savu valsti, un mēs atbalstām ar visu mūsu spēku arābu valstis un Āfrikas valstīm kopumā, lai palīdzētu palestīniešu tautai atgūt savu cieņu, neatkarību un tiesības uz dzīvību.
Mēs arī ar Armēnijas dienvidu iedzīvotājiem, tā saukto Franču Somāliju (Somālilendas krastu), tā saukto Spānijas Gvineju, un mēs esam ļoti saprātīgi un sāpīgi, ar mūsu brāļiem Āfrikā no dienvidiem, kuri saskaras ar visvairāk barbarisko rasu diskrimināciju. Mēs esam pilnīgi pārliecināti, ka attīstība cīņa Portugāles kolonijām, un uzvara, mēs cenšamies, lai uzvarētu katru dienu pret Portugāles koloniālisma ir efektīvs ieguldījums likvidāciju kaunpilno, vile rasu diskriminācijas režīma apartheids Dienvidāfrikā. Mēs arī esam pārliecināti, ka cilvēki, piemēram, Angola un Mozambika, un mēs paši Gvinejā un Kaboverde, tālu no Dienvidāfrikas, varēs rīt rīt rīt, un mēs ceram nebūs mazsvarīga, ļoti svarīga loma pēdējai koloniālisma, imperialisma un rasisma bastionu likvidēšanai Āfrikā, kas atrodas Dienvidāfrikā.
Mēs esam solidarizējušies ar jebkuru taisnīgu cēloni pasaulē, bet mēs arī stiprinām citu cilvēku solidaritāti. Mums ir konkrēta palīdzība daudziem cilvēkiem, daudziem draugiem, daudziem brāļiem.
Es tikai gribēju jums pateikt, ka mums CONCP ir pamatprincips, kas, pirmkārt, ir atkarīgs no mūsu pašu centieniem uz mūsu pašu upuriem. Bet, Portugāles kolonizācijas konkrētajā kontekstā, dārgie draugi, un pašreizējā cilvēces vēstures posmā mēs arī apzināmies, ka mūsu cīņa ir ne tikai mūsu. Tas ir visās Āfrikā, tā ir visa progresējošā cilvēce.
Tāpēc mēs CONCP, saskaramies ar mūsu cīņas īpašajām grūtībām, un pašreizējās vēstures kontekstā mēs esam apzinājušies nepieciešamību pēc konkrētas palīdzības no. no Āfrikas līdz mūsu cīņai, konkrēta palīdzība no visiem progresīvajiem pasaules spēkiem. Mēs pieņemam visa veida palīdzību no kurienes mēs nonākam, bet mēs nekad nevienam neprasām palīdzību, kas mums vajadzīga. Mēs tikai gaida palīdzību, ko ikviens var dot mūsu cīņai. Šī ir mūsu palīdzības ētika. Mēs vēlamies jums pateikt, ka mums ir pienākums skaļi un skaidri pateikt, ka mums ir pārliecināti sabiedrotie sociālistiskajās valstīs. Mēs visi zinām, ka Āfrikas cilvēki ir mūsu brāļi. Mūsu cīņa ir viņu vidū. Šīs Āfrikas tautas, katrs asins pilieni, kas atrodas mājās, arī nokrīt no mūsu Āfrikas brāļu ķermeņa un sirds. Bet mēs arī zinām, ka kopš sociālistiskās revolūcijas un pēc Otrā pasaules kara notikumiem pasaule noteikti ir mainījusi savu seju. Pasaulē ir izveidojusies sociālisma nometne. Tas ir pilnīgi mainījis varas līdzsvaru, un šī sociālistiskā nometne mūsdienās ļoti labi apzinās savus starptautiskos pienākumus, vēsturiskos un ne-morālos pienākumus, jo sociālisma valstu tautas nekad nav izmantojušas koloniālās tautas.
Viņi ir informēti par savu pienākumu, un tāpēc man ir tas gods jums atklāti pateikt, ka mēs saņemam ievērojamu un efektīvu palīdzību no šīm valstīm, kas pastiprina atbalstu, ko mēs saņemam no mūsu Āfrikas brāļi. Ja ir cilvēki, kuri nepatīk to dzirdēt, viņi arī nāk, lai palīdzētu mums mūsu cīņā. Bet viņi var būt pārliecināti, ka mēs lepojamies ar mūsu suverenitāti. Mēs saglabāsim savu nostāju: mēs saņemam visu palīdzību.
Mēs lepojamies ar sociālisma valstu palīdzību, jo šodien viņi norāda uz veidu, kas var kalpot cilvēkam, taisnības ceļu. Šajā numurā mēs pārstāvjus sociālistiskajām valstīm, kuri šeit ieradās kā qu'amis.Je nezaudēs iespēju pateikt pārstāvjiem Padomju Savienības un Ķīnas pārstāvji Dienvidslāviju un Vācijas Demokrātiskā Republika, kas ir šeit, pārstāvji no sociālistiskajām valstīm, es gribēju pateikt viņiem zināmu darbaļaužu tie pārstāv, lai izteiktu savu pateicību par praktisku palīdzību, tie sniedz mūsu cīņā. Un ko dara tie, kuri nepatīk dzirdēt mūs, ka sociālistiskās valstis mums palīdz?
Viņi palīdz Portugālē, Salazaras fašistu koloniālisma valdībā.
Šodien nav noslēpums, ka Portugāle, Portugāles valdība, ja tā nebūtu, ja tā nevarētu saņemt palīdzību no saviem NATO sabiedrotajiem, nebūtu nespēj cīnīties pret mums. Bet mums ir jābūt skaidram, ko nozīmē NATO.
Jā, mēs zinām. NATO ir militārais bloks, kas aizstāv Rietumu, rietumu civilizācijas utt. Tas nav tas, par ko mēs gribam runāt. NATO ir konkrētas valstis, valdības, konkrētas valstis.
NATO ir Amerikas Savienotās Valstis. Mēs ieņēmām daudz ieroču no Amerikas Savienotajām Valstīm. NATO ir Vācijas Federatīvā Republika. Mums ir daudz Mauseru šautenes no portugāļu karavīriem. NATO ir, vismaz jau tagad, Francija. Mājās ir "Alouettes", helikopteri. Bet mēs sākām šaut pa "Alouettes". NATO joprojām ir ceļā - šo varoņu cilvēku valdība, kas ir tik daudz pieminējusi brīvības mīlestību, Itālijas iedzīvotājus.
Jā, mēs paņēmām no portugāļu ieročiem un granātām, kas izgatavotas itāliešu rūpnīcās.
Bet mums tas ir tik jauki, tāpēc, iedrošinot dzirdēt draugu no Itālijas, brālis no Itālijas, stāsta mums tik skaistus, tik sentimentālus un tik patiesus vārdus kā tos, kurus mēs vakar dzirdējām no brāļa kas runāja ar mums Itālijas vārdā. Es gribēju pateikt mūsu brāli, kurš šodien runāja, ka mēs nemaz nesaprotam Itālijas iedzīvotājus ar Itālijas valsti, kas ir daļa no NATO. Portugālē vēl ir citi sabiedrotie: tā ir Dienvidāfrikas Republika, tā ir Smita, Dienvidrodesijas valsts, tā ir Francijas valdība, tā ir arī citas neskaidras sabiedrotie, kas slēpj savu seju priekšā kauns, kas tas ir. Bet visu palīdzību, ko Salazāras valdība saņem, lai nogalinātu mūsu cilvēkus, sadedzinātu mūsu ciematus Angolā, Mozambikā, Gvinejā, Kaboverde, San Tomē, lai nogalinātu mūsu iedzīvotājus, nav izdevies apturēt mūsu nacionālās atbrīvošanās cīņu. Gluži pretēji, katru dienu mūsu spēki ir daudz spēcīgāki.
Kāpēc, dārgie draugi? Jo tāpēc, ka mūsu spēks ir taisnīguma spēks, progresa spēks, vēstures spēks; un taisnīgums, progress, vēsture ir cilvēku prerogatīva. Tāpēc, ka mūsu galvenie spēki ir mūsu cilvēki. Mūsu tautas, kas atbalsta mūsu organizācijas, ir mūsu tautas, kas katru dienu upurē sevi, barojot visas mūsu cīņas vajadzības, visas mūsu cīņas pamatvajadzības. Mūsu tautas garantē mūsu uzvaras nākotni un pārliecību. Vēl viens spēks ir mums: tā ir mūsu vienotības spēks.
Vienība Angolā.
Tas ir melums, ka Angolā nav vienotības.
Es personīgi to liecinu. Es kampaņos kopā ar nacionālistiem no Angolas. Inside Angola, Luanda, Ziemeļi, Dienvidi, Austrumi, Rietumi, es nekad neesmu redzējis cilvēkus, kas sadalīti ar Portugāles koloniālismu.
Un šajā valstī es liecinu: nekad neesmu zinājusi nevienu citu organizāciju, izņemot MPLA. Jā, dārgie draugi. Var būt sadalījums Angolas mationalistes bet tas neeksistē mūsu partijas, lai mēs CONCP, tā pastāv tikai ārpus Angolas. Tas bija MPLA pārstāvju spēks ārpusē, kas bija mūsu brālis Dr. Agostinho Neto pamatā. Ja MPLA nebija pārliecināts, ka ap viņiem ir apvienoti Angolas iedzīvotāji, kā MPLA vadība varētu radīt brīnumu, lai tiktu realizētas visas pārmaiņas, kuras mēs redzējām Āfrikā tikai nesen? Kā MPLA būtu viņš vadīja organizāciju, piemēram, "OUA pats, pārskatīt savu nostāju, un tagad, lai sniegtu konkrētu palīdzību uz MPLA Angolā atbrīvošanas cīņā.
Mēs jums sakām, ka mūsu spēks ir vienotība: vienotība Mozambikā, vienotība, kas izveidota valstī, vienotība, kas tiek iztulkota ārpus valsts ar kopēju priekšu, kas atspoguļo visu, kas notiek Mozambikas iekšienē, un kas atrodas ārpus šejienes FRELIMO. FRELIMO, balstoties uz spēcīgo un arvien spēcīgāko Mozambikas iedzīvotāju vienotību, bija lieliska laime, ka tās cīņas sākumā nav jāuzņemas vienotības problēmas.
Bet ienaidnieks nav izmisums. Pretinieks vienmēr ir modrs. Tajā pašā brīdī, kad Mozambikas cīņa sāk gūt impulsu, uzliek sevi uz Āfriku un pasauli, mēs sākam redzēt šeit un tur, mazās Mozambikas kustības. Mēs varam jums garantēt CONCP vārdā un it īpaši mūsu partijas vārdā, ka šie manevri neuzvarēs, netiks nodoti. Mēs ļoti labi saprotam imperiālisma manevrus. Mēs ļoti labi izprotam visus Portugāles koloniālisma manevrus. Bet mēs esam gatavi, dedzīgi apņēmušies nekad to nesaprast, ka jebkura valsts, kas apgalvo, ka mīli Āfriku, cilvēces mīlestību, progresu, taisnīgumu, brīvību var atbalstīt, audzināt, saglabāt Portugāles kolonialistu manevrus, veidojot nelielas sadalīšanas kustības. Jā, vienība arī San Thomé.
San Thomé cilvēki bija viens no pirmajiem, kas cieta no slepkavības no Portugāles koloniālisma.
In 1953, vienā dienā Portugāles colonialists nogalināja februārī 4 arī šajā gadījumā nemieru Angolā, 4 1953 fériver San Thome, Portugāles colonialists ir nogalināti cilvēki 1.000, 1.000 afrikāņi ar iedzīvotāju 60.000 cilvēki.
Pourquoi?
Tāpēc, ka viņi nevēlējās pakļauties, piespiedu darbam. San Thomé cilvēki ir pelnījuši mūsu lielo cieņu šajā cīņā. Tas ir niecīga sala Gvinejas līcī, bet San Thomé cilvēki deva mums pirmo piemēru sacelšanās pret Portugāles koloniālo varu. Eh, jā, es arī zinu San Thomé, San Thomé cilvēki ir vienoti, visi sociālie slāņi ir apvienoti pret Portugāles koloniālismu.
Iespējams, ka kaut kādā brīdī mūsu cīņas attīstībā ir politiski apzinīgākie cilvēki. Un mēs CONCP esam nolēmuši neņemt vērā, ka cilvēki ārpus savas dzīves dzīvei dzīvo tā, kā viņi vēlas, staigājot pa atvaļinājumiem, kur viņi vēlas, apgalvojot, ka ir San Thomé iedzīvotāju līderi, turpināt iznīcināt, sabotēt, aizkavēt San Thome iedzīvotāju cīņas progresu. Noteiktā brīdī CONCP uzņēma skaidru nostāju pret Mozambikas lietu. Tika veikti manevri, mēģinājumi sabotēt Mozambikas tautas cīņu ar indivīdu starpniecību.
CONCP zināja drosmīgi, kā teica mūsu brālis Mondlane nosodīt šos cilvēkus, un izslēgt viņus no cīņu Mozambikas cilvēki. Mēs varam arī darīt to ar citiem cilvēkiem, un es jums saku šeit, ja mēs, PA1GC ja sevi kā līderi PAIGC, rīt redzat mani CONCP, nododot intereses mūsu cilvēku , dari visu, lai izraidītu mani, jo man nav jāpaliek pie tevis.
Jā. Vienība arī tā dēvētajā Portugāles Gvinejā un Kaboverdes salās. Mēs par to daudz nerunāsim. Kā tas ir iespējams, ka neliels cilvēki 800.000 200.000 iedzīvotāju un rezidentu salās, atdalīti ar apmēram pieci simti kilometru, cik tas būtu iespējams par nelielu valsti 40.000 km2, vāji attīstītā valsts, valsts 20.000 aizņem Portugāles karavīru, kā tas ir iespējams, ka valsts, kas nekad nav bijusi pieredze mūsdienu kara, kura otrs tika sadalīts ciltis, kā tas būtu iespējams pārspēt colonialists Portugāļu valodā, kā mēs tos pārspējim, lai atbrīvotu apmēram pusi no mūsu valsts pusotra gada bruņotā cīņā? Kā tas ir iespējams izdarīt visu, ja mēs nebūtu vienoti? Nē, nezaudē laiku, runājot ar mūsu vienībai, jo lielākā daļa konkrēts pierādījums par vienotību mūsu cilvēkiem Gvinejā un Kaboverdes salām ir bruto uzvaras spīdošas mūsu nacionālās atbrīvošanās cīņas.
Mājās arī ir bijuši mēģinājumi dalīties. Cilvēki, kuri nebija ieinteresēti mūsu bruņotā cīņā par nacionālo atbrīvošanu, kļuva par mūsu partijas ienaidniekiem un centāmies izveidot nelielas nacionālās atbrīvošanās kustības ārpus mūsu valsts. Mēs pat izveidojām frontēs, bet ļoti tālu no mūsu valsts. Mēs neesam apsprieduši, mēs neesam publicējuši nekādus dokumentus, lai apkarotu šīs mazās kustības no ārpuses.
Mēs strādājām mūsu valstī, mēs mobilizējām tautas tautas masu mūsu tautu, mēs apmācām politiķus krūmos, mēs guvām labumu no visiem spēkā esošajiem mūsu cilvēku elementiem, mēs paņēmām ieročus, mēs paņēmām organizējām ciemus, pilsētas un mēs gaidījām mājās ne tikai militārās vai politiskās manevrus no Portugāles koloniālistiem, bet arī no tā sauktās kustības no ārpuses. Par laimi, šiem cilvēkiem nav laika cīnīties, cīnīties pret ikvienu, un šodien visas šīs kustības ir pilnībā iznīcinātas. Ne vārdu dēļ, bet mūsu valsts konkrētās realitātes dēļ. Tāpēc šeit, būdams CONCP dalībnieks, mūsu partijai ir pienākums pateikt visiem saviem brāļiem, kuri cīnās citās kolonijās: lai viņi netērētu savu laiku cīņā pret ārpuses.
Mums vienmēr jāsaglabā laiks, katru dienu mobilizējot vairāk cilvēku, masas, kas dzīvo starp masām, cīnās kopā ar masām, organizē visur un parāda cilvēkus, katru soli, ikvienu dienā, katru brīdi ir vērts cīnīties, jo viņš ir pirmais, vienīgais, kurš uzvar cīņā. Jā, mums CONCP un mūsu partijas vārdā mums arī jārunā par mūsu cīņas perspektīvām. Mūsu draugi vēlas uzzināt, jo viņi vēlas mums palīdzēt, stiprināt palīdzību. Mūsu ienaidnieki arī vēlas zināt, jo viņi vēlas izlabot savus plānus. Mēs jums sakām, ka Angolā, tāpat kā Mozambikā, Gvinejā, cīņas izredzes ir katru dienu attīstīt mūsu tautu politisko sirdsapziņu.
Tāpat katru dienu jāstiprina mūsu vienotība un katrā posmā jāattīsta bruņota cīņa par nacionālo atbrīvošanu. Bet ir cilvēki, kas Kaboverdes salām, kas arī organizēja un vadīja mūsu puses, jo mēs, Gvineja un Kaboverde mēs esam tie paši cilvēki. Kaboverdes salas bija apdzīvota vergi ņemti no Gvinejas, būtībā, un mums ir tāds pats liktenis, mums ir vienā valodā, un mums ir viena puse, salām Kaboverde perspektīva cīņa ir, katru dienu attīstīt masu politisko apziņu, kas jau ir sasniedzis pietiekami augstu līmeni, lai pārietu uz jaunu cīņas posmu.
Mēs paziņojam šeit pirms jums, un tas ir tagad svēta nolūks CONCP, mēs sagatavojam mūsu tauta Kaboverdes salām aktīvi gatavojas pourdéclencher bruņoto cīņu pret Portugāles koloniālisma.
Ļaujiet Portugāles koloniālistiem zināt, ka mēs atlaidīsim bruņoto cīņu par Kaboverdes salām.
Acīmredzot mēs nesakām dienu un stundu. Bet mēs to darīsim. Un viņi to zina un sagatavo arī tāpēc, ka esam pārliecināti par to, kā arī par Batista un visiem pārstāvjiem, imperiālisma kalpiem un pašu imperiālismu, nav spēja izvairīties no uzvaras Kubā, progresīvo spēku uzvara Kubā.
Mēs arī Kaboverdes salām, mēs zinām, pamatojoties uz centieniem mūsu cilvēkiem, kuri jau ir cietuši tik daudz vēsturi, mēs pārspēt Portugāles colonialists un pastāvīgu izņemšanu no augsnes mūsu dzimteni.
Ņemot vērā mūsu cīņu, šī konference tiek ievietota ļoti atbilstošā veidā. Jūs saprotat mūsu konferences interesi.
Mums ir jānostiprina mūsu vienotība ne tikai katrā valstī, bet arī starp mums, Portugāles koloniju tautām. CONCP mums ir ļoti īpaša nozīme. Mums ir tā pati koloniālā pagātne, mēs visi esam iemācījušies runāt un rakstīt portugāļu valodu, bet mums ir spēcīgāks spēks, varbūt pat vairāk vēsturiska: tas ir fakts, ka mēs sākām cīnīties kopā. Šī ir cīņa, kas padara biedrus, kuri padara biedrus, klātesošos un nākotnē. CONCP mums ir būtisks cīņas spēks.
CONCP ir katra mūsu valsts, Angolas, Mozambikas cīņas centrā.
CONCP ir arī jāpārstāv, mēs lepojamies, kā piemērs Āfrikas iedzīvotājiem.
Tā kā mēs esam šajā krāšņajā cīņā pret imperiālismu un koloniālismu Āfrikā, pirmās apmetnes, kas sanāk kopā, lai kopā pārrunātu, kopīgi izpētītu problēmas, kas saistītas ar viņu cīņas attīstību. Tas joprojām ir ļoti interesants ieguldījums Āfrikas vēsturē un mūsu tautu vēsturē. Mēs nevaram zaudēt visu, ko esam jau izdarījuši CONCP ietvaros, un mēs jums apliecinām, ka esam apņēmušies iziet no šīs konferences ar konkrētiem rezultātiem. Mēs esam apņēmušies izkļūt no šejienes un saskaņoti stiprināt cīņu. Tātad, ievērojami paātrināt kopējo kritumu, Portugāles koloniālisma pilnīgu sakāvi mūsu valstīs.
Šodien mēs esam jaunā cīņas posmā. Par trim frontiem ir bruņota cīņa par nacionālo atbrīvošanu. Tas nozīmē lielākus pienākumus gan sev, gan katrai mūsu partijai, gan CONCP kopumā. Bet tas arī nozīmē lielāku atbildību par mūsu draugiem un mūsu brāļiem. Āfrikai jārūpējas par šo problēmu. Āfrika mums palīdz, jā.
Ir Āfrikas valstis, kas palīdz mums tik daudz, cik vien iespējams, tiešā veidā, divpusēji.
Bet mēs uzskatām, ka Āfrika mums nepietiek. Mēs uzskatām, ka Āfrika var mums daudz vairāk palīdzēt, ja Āfrika precīzi saprastu mūsu cīņas pret Portugāles koloniālisma vērtību un nozīmi, kā mēs to ceram, tikai pamatojoties uz pieredzi divus gadus no Adisabebas nākamajā Āfrikas valstu vadītāju sammita konferencē tiks veikti konkrēti pasākumi, lai efektīvi stiprinātu Āfrikas palīdzību Gvinejas, Kaboverdes, San Thornē, Mozambikā un Angolā. No otras puses, mūsu draugi visā pasaulē, un jo īpaši mūsu draugi sociālistiskajās valstīs, neapšaubāmi apzinās, ka mūsu cīņas attīstība nozīmē viņu brāļu palīdzības attīstību.
Mēs esam pārliecināti, ka katru dienu sociālistu valstu spēki un Rietumvalstu progresīvie spēki spēs attīstīt savu atbalstu, savu politisko, morālo, materiālo atbalstu, mūsu cīņu un piekrišanu šīs attīstības attīstībai. Es vienkārši beigšu ar šiem vārdiem: mājās, Portugāles Gvinejā un Kaboverdes salās kolonijas karaspēks katru dienu samazinās. Šodien, ja mēs vēlamies cīnīties pret koloniālo karaspēku, mums ir jāiet un jāpārvar tās kazarmās. Bet mums ir jādodas, jo mums jābeidz Portugāles koloniālisms mājās. Mēs esam pārliecināti, dārgie draugi un draugi, ka drīz Mozambikā tā būs vienāda. Un tas jau sāk notikt dažās jomās. Angolā tā būs tā pati. Un tas jau sākas Cabinda. Portugāļu koloniālisti no mums baidās. Viņi tagad uzskata, ka viņi ir pazuduši, bet es garantēju jums, ka, ja viņi būtu šeit, ir žēl, ka viņiem šeit nav aģenti, jo, ja viņi būtu šeit, redzētu mūs, dzirdi delegācijas, redzot šo palīdzību, redzēdams Tanzānijas valdības sniegto brāļu uzņemšanu, bailes no Portugāles koloniālistiem būtu vēl lielākas. Bet, biedriem un brāļiem, dodies uz priekšu rokām rokā, kur vien ir portugāļu koloniālists. Turpinājām, iznīcināsim un ātri atbrīvosim mūsu valstis no Portugāles koloniālisma atpaliekošajiem spēkiem. Bet ļaujiet mums katru dienu sagatavoties modrības dēļ, lai neļautu mūsu valstī atrisināt jaunu koloniālisma formu, neļaut mums jebkādu imperiālisma formu, neļaut neocolonialismam, kas jau dažās pasaules daļās un Āfrikā sāk kļūt par vēzi, ka šis vēzis nesasniedz mūsu pašu valsti.
Ilgi dzīvojam mūsu nacionālās izlīguma cīņā!
Ilgi dzīvojiet mūsu tautu centieniem mūsu valstu nacionālajā atbrīvošanā!
Aktīvi solidarizieties ar Āfrikas tautām un sociālisma valstīm un visiem progresīvajiem pasaules spēkiem mūsu cīņā!
Down ar imperiālismu, koloniālismu un neocolonialism!

Kāda ir jūsu reakcija?
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Amilkara Kabrālas runa" Pirms dažām sekundēm

Vai jums patika šī publikācija?

Balsojumu rezultāti / 5. Balsu skaits

Kā jums patīk mūsu publikācijas ...

Sekojiet mūsu Facebook lapai!

Nosūtiet to draugam