Gurnu salmu izcelsme un vēsture

Tradicionālie šefpavāri tērpušies
Paldies par dalīšanos

Vārds lapiņa nāk no spāņu Paño (Pagno), kas nozīmē "auduma gabals" vai auduma gabals. To lieto galvenokārt Āfrikā uz dienvidiem no Sahāras un indiešu vidū, kas dažādi apklāj sevi, piemēram, no ceļgala jostas vai torsos līdz potītēm.

Polinēzijā: Tapa sauc apģērbu vai audumus veidā gurnu apsējs aprakstījis Eiropas pētnieki deviņpadsmitā gadsimta izgatavoti no kalta mizas vai augu šķiedrām (zīdkoka, priedes koks, vai šalles), ko izmanto Polinēzijā (piemēram, dienvidu Vanuatu salas Zālamana salas un krasts, Ziemeļrietumu Jaunzēlande ...). Auduma priekšteči, tapas liecināja par galvenā vai cilts sociālajam līmenim. Tahiti vadītāja māju ieskauj tapas sloksnes. Viņiem bija un joprojām ir reliģiska nozīme (upurēšana dieviem vai lietošana bērēs), vai arī tie tiek izmantoti kā apmaiņas vai izlīguma objekti svētku ceremonijās. Dažādās formās un izmēros ir arī loksnes, ekrāni, paklāji, moskītu tīkli, no "koka audumiem". Pareo ir garš audums, kas sastāv no aizkaru nēsā kā gurnu apsējs vai mezglotām virs krūšu vai neobligāti virs pleca vai muguras kakla. Tās lietošana ir izplatījusies visā pasaulē, kā iekštelpu apģērbu un brīvdienas, evoking savu formu un modeļus (ziedi, augi ...), paradīzes attēlus Tahiti, kas taitiešu sievietes ... Daudzi dizaineriem haute couture un gatavā valkāt bija iedvesmotas.

Āfrikā: Āfrikā vienlaikus eksistē ļoti daudzi gurnu auduma veidi, kas izgatavoti no meža materiāliem; saputo miza rotā motīviem M'buti ar pygmies Vjetnama, visvairāk bagātīgu un sarežģītu struktūru Indonēzijas iedvesmoja paņēmienu, izmantojot krāsains Maasai loincloths un īstermiņa un trūcīgs loincloths rezervēta privātuma Rietumos un kontinenta rietumu un centrālajā daļā. Gvinejas līča valstīs tradicionālā gurnu salpete bija auduma gabals, kas bija par 1 m platumu un 8,5 m garš. Šī forma ir atrodama arī indiešu sari / dhoti, romiešu togā un vecajā Skotijas kiltī. Ikdienas darbos locītavas salvete tika salocīta uz pusēm gareniski un aptinusi gurnus. Jo vairāk "oficiālo" situācijās, ceremonijas, vai tad, kad tas bija auksts, tas bija spēkiem un drapēti kā toga vai sari, daļa ietīšana ap vidukli un aiz brīvas malas noraidīts kreisais plecs vai dažreiz pacelts uz galvas. Persona ar vairākām locītavu drēbēm, ko visbiežāk izmantoja savām ikdienas darbībām un labas kvalitātes locītavu, kas īpaši aplika ķermeni. Mūsdienās sieviešu locītavu tika sagriezta, lai veidotu trīs daļas (gurnu salpete, lencīte un apavu vai šalles). Tas vīriešu šobrīd tiek izmantots tikai īpašos gadījumos, un / vai vīriešiem ar noteiktu ranga (priesteru priekšnieki Ganā, jo īpaši).

Āfrikā, kas atrodas uz dienvidiem no Sahāras (Melnajā Āfrikā), plaušu un tās mirdzošās krāsas ir daļa no ikdienas dzīves. Modeļu daudzveidība un krāsu spožums, drukāšanas un krāsošanas paņēmieni ir padarījuši tekstilizstrādājumu bagātīgu nozīmi.
Jo Dogon tombs izgrebtas klintīm Bandiagara, franču arheologi un holandiešu atklāja vecākie fragmenti no Āfrikas audumu, kas datēta starp vienpadsmito un astoņpadsmitā gadsimta, vienkāršas vai krāsoti indigo vai savienojumi piešūts strēmeles veido baltu rūtains un tumšā indigo, kas atbilst paša auduma kā ka šodien izmanto kā cover-Vanšu aplauzt mirušajiem. Tā ir autentiska Āfrikas tekstilizstrādājumu kultūra, kas izpaužas arī pirms ārzemnieku ierašanās.

It īpaši Rietumāfrikā vienmēr ir bijusi vērpšanas, krāsošanas un kokvilnas aušana. Viņi izmantoja augus toņos, piemēram, indigo padarīt audumu, kas ir krāsoti bogolan sauc pēc plaši lietotā tehnoloģija Mali, Burkinafaso un Guinée.- ilgi pirms rūpniecisko audumu importam no Āzijas , no Indijas vai Eiropas. Šis audums vēl joprojām ir saistīts ar aušanas un iespiešanas metožu noslēpumiem ar mitoloģijām, kas dod tai dievišķu izcelsmi. Tas ir kokvilnas auduma gabals vai auduma augu materiāls (piemēram, austi rafijas šķiedras). Tas var būt vienkāršs, austi, krāsoti, iespiesti, izšūti vai dekorēti dažādos veidos. Atbilstoši laikiem, kultūrām un dzīves posmiem locītavu sajauc nēsāt vīrieši, sievietes un bērni.
2 galvenās kategorijas ir:

  • drukātā locīšanas saite
  • austā vai pīta liemenīte

Āfrikā, jo īpaši tās rietumu daļā, audums un apģērbs ir kultūras izpausmes līdzekļi pilsētās vai ciematos.

Les Bodywaves īpaši dekorēts, lai pavadītu mirušos turpmāk, starp daudzām etniskām grupām Āfrikā, Dienvidaustrumāzijā vai Madagaskarā, atsevišķu kultūru indivīdiem, kas gatavo vai pērk šo ložņu audumu, vai viņu dzīvi kā Manjaka vidū Āfrikā. Šo liemenīšu motīvi var, piemēram, pastāstīt par mirušā dzīvi, aprakstīt ciema rituālus un ceremonijas vai aprakstīt mirušā apbedījumu.

DAŽĀDI PAGNES, KRĀSU, PATTERNU UN ĀFRIKAS PRINCIJU TEHNIKA.

Locītavu vasks

Tā ir viena no vispopulārākajām un visaugstāk novērtētajām plecu šalpusi Subsahāras Āfrikā un it īpaši Rietumāfrikā.
Sauc vaska drukāts audums audumi, ko izmanto, jo īpaši Rietumāfrikā kura metode ir iedvesmojusi javiešu batiks, kas izgatavoti ar hidrofobo vasku (vaska nozīmē "vaska"). Pirmos šī stila audumus atnesa atpakaļ Ganas ierēdņi, kas strādā Indonēzijā britu un holandiešu valodā. Šo audumu izveide un aušana radīja reālu vietējo un ārvalstu nozari. Sievietes, ātrs skatiens, zina, kā atpazīt dažādas īpašības lupatas: vaska Holandes ražošana, Vlisco, Woodin, Uniwax, SOBETEX vasku "Made in China", kas pārdoti par cenām, ir ļoti zems, bet joprojām ir zemākas kvalitātes utt.

Gurnu salmu šķirnes neaprobežojas tikai ar krāsām un modeļiem, bet arī ar drukāšanas kvalitāti. Vasks no Javanese batikas aizņem dažus modeļus un krāsas, bet arī drukāšanas paņēmienu ar vasku.

Izgatavotais vaska linu audums ir vairāk nekā apģērba gabals, tāpēc tā saucamais saziņas līdzeklis caur tā nosaukumu. Tās vēstījums ir saistīts ar krīzēm, sociālajām pārmaiņām, ciešanām, džiainībām utt., Tas ir, tā atspoguļo visu emocionālo un sociālo dzīvi, kas vienmēr ir aktuāla informācija. Pasākuma laikā izveidoti daži motīvi, raksturojot etnisko grupu, reģionu, laikmetu. Dažādas locītavu stieņi tiek nēsātas atkarībā no sievas vai mātes dzīves brīža.
Vaska locītavu soma, kas mūsdienās ir rūpniecisks produkts, aicina mūs izpētīt sociālu, politisku un emocionālu izsekojamību, kas saistīta ar dažādu nosaukumu maģiju. Apģērbā izgatavota, austa vai iespiesta gurnu auduma forma atbilst ķermeņa formām un tiek valkāta katru dienu. Šis audums kļūst par valodu, jo tajā tiek parādīti ziņojumi, kas izpauž notikumus, vēlmes, atmiņas. Tādējādi, tā atklājot funkciju, vaska locītava izvērš stāstu par cilvēkiem, kas izgatavoti no kaislībām, pastāvīgi aicinot dialogu, izmantojot nosaukumus, kas to apzīmē.

Sieviete, kas valkā "okra lapu", atklāj, ka viņa ir daudz ietaupījusi, lai to atļautu. Nēsājot to, viņa apzināti vai nē aicina apmainīties ar apkārtējiem, jo ​​viņa atklāj sevi kā ietaupījumus kā „gudru”, kas kaut ko iegūst ar piepūli. "Okra lapas" attiecas uz Kotdivuāras izteicienu "make okra" vai "mazo okra", kas nozīmē nopelnīt naudu, veicot nelielas darbavietas viņa parastā darba robežās.

Valkājot šo locītavu, tiek apskatītas dažādas situācijas, kad atraitnes, šķīries, atsevišķi cilvēki, kuriem pašiem ir jāatbalsta, bet arī emancipētas sievietes, kas vēlas rūpēties par sevi.

Gadījumā, ja "Mans vīrs ir spējīgs", šī locītava var apzīmēt sievietes mīlestību un vērtēšanu. Vīrs ar lepnumu piedāvā to sievai. Savukārt, valkā to, sieva parāda viņas tuvinieku, ka viņai ir prieks būt vīram gan bagāts, gan rūpējīgs. Šī locīte ar atzītu prestižu var arī papildināt ģimenes starpniecības procesu pāris konfliktā. Ja vīrs ir nepareizi, viņš var piedāvāt šo audumu piedošanu.

"Mans vīrs ir spējīgs" laika gaitā ir kļuvis par "pieminekļa" locītavu. Pretēji tam, ko varētu domāt, zīmējumā nav nekā, kas parāda saikni starp vīru un viņa spējām. Agrāk šis audums tika izgatavots Holisā Vlisco, lai to pārdotu par augstu cenu Āfrikas tirgū. Tā kā tas bija importēts produkts, vīrs, kas to varēja piedāvāt savai sievai Rietumāfrikā, bija "spējīgs", tas ir, viņš bija vīrietis ar nozīmē.

Šodien, "Mans vīrs spēj", ko Uniwax ir radījis Kotdivuārā, pārdod mazāk nekā Vlisco, bet daudzām sievietēm tas joprojām nav pieejams. Lai viņam piedāvātu savu sievu, viņam ir jāpievērš uzmanība un mīlestība. Šis dzeltens fons, kurā atrodas mazi zīmējumi, kas atgādina lūpu formas, ir izdevīgs gan laulātajam, gan sievai, kas ir tērpta. "Mans vīrs spēj" pieder pie "neaizsargātām" drēbēm, jo

Lieli pašreizējie dizaineri, piemēram, Pathe O (Burkinafaso), Kofi Ansah (Gana), Miss Zahui (Ziloņkaula krasts), Christie Brown (Gana), Vanessa Augris (Francija), Jean Stella (Itālija) un daudzi citi tiecas iedvesmas avotiem Āfrikas locītavās. Viņu profesionālais ieguldījums ir balstīts uz vietējo audumu izmantošanu globalizācijas laikā, lai visā pasaulē nodotu optimistiskas un apbalvojošas Āfrikas tēlu. Par īstu apģērbu rūpniecībai Āfrikā uz dienvidiem no Sahāras trūkums nav novērsts kontinentu zināt un izdarīt vietējo kultūru apģērbu un šodien mēs esam patīkami pārsteigti redzēt Londonā, Parīzē, Romā un Ņujorkas rietumu stilisti iedvesmojas no Āfrikas modeļiem, kuriem tie nodrošina lielāku spožumu un apdari, pateicoties tehniskiem un tehnoloģiskiem līdzekļiem. Āfrikas kontinents šķiet kā iedvesmas avots Rietumiem.

Nans Benz
Nans Benz ir biznesa sievietes, kas sev pazina 1950 un 1990 gadus. Šīs sievietes (galvenokārt Togo) ieņēma monopolu holandiešu vaska izplatīšanā un tirdzniecībā visā Rietumāfrikā. Viņi nopirka holandiešu ražu no ražotājiem un pārdeva to tālāk. Tātad, pateicoties Mercedes-Benz simbolu panākumiem un luksusa, ka viņi brauca, tie kļuva par galveno svaru Togo ekonomiku. Tajā brīdī vaska audumu tirdzniecība reizēja ar 40% no valsts ekonomikas.

Viņus atbalstīja Togo prezidenta Gnassingbe Eyadema izveidojot profesionālās asociācijas Fabric Revendeuses (aprt), kura mērķis ir iemūžināt savu monopolu pārdošanas un mārketinga no auduma vasks Rietumāfrikas reģionā. Tomēr Nans Benz ir samazinājies līdz 90 gadu sākumam.

Šis sieviešu tirgotāju tīkls vietējai vai ārējai ražošanai ir turpinājis attīstīties un joprojām ir īsta Rietumāfrikas valstu ekonomikas kopējā puse, Togo, Benina, Kotdivuāra , Gana un jo īpaši Nigērija.

DAŽAS CITU VEIDU LAPAS

Kentes vai Ķīnas locītavu suka
Audums, ko sauc KENTE starp Ashanti Ganas un Ewe kita Togo un Beninas un starp Akan no Kotdivuāras, ir populāra aušanas veida Rietumāfrikā ko akanu atrodas cilvēki uzsāka Kotdivuārā un Ganā, ko sākotnēji veica Akan zēni īpašos gadījumos. Izgatavots no austas un samontētas lentes ar kokvilnas un zīda pavedieniem, veidojot biezu audumu ar ģeometriskiem dizainiem un spilgtām krāsām un spilgtu krāsu, cita ir īpaša, jo tās modeļi ir ieausti rāmī. Saskaņā ar Terre d'Afrique, cita apģērbs ir diezgan māksla: modeļiem jābūt perfekti sakārtotiem, auduma malas regulāri jāorganizē. Tradicionāli vīrieši to valkā kā kleitu ar ļoti sarežģītu plecu, kreiso atloku, kas salocīts krūtīs priekšā. Šādā veidā sievietes var sevi apsegt ar citu, bet arī apvilkt to ap kaklu vai zem viņu rokām, atstājot viņu plecus atklātu.
Šodien mēs izmantojam šo aušanas tehniku, lai izgatavotu kreklus, blūzes, kleitas, cepures, rokassomas utt.

Bogālijas locītavas audums Sénoufo
Senufo rotā loincloths daudz mitoloģisko dzīvnieku vai Totem kā krokodils, čūska, bruņurupucis, hameleons ar ģeometriskiem rakstiem. Saskaņā Anquetil šie zīmējumi svētu dzīvnieku ", ir tiesības, lai aizsargātu un nodrošinātu labu medības medniekiem, kas valkāja šo tunika" (1990: 292). Tās bieži krāsotas melnā krāsā tieši uz violeta kokvilnas auduma, ar koka nazi, kas ir nedaudz izliekta un nogriež galā. Šie kokvilnas audumi savērpta, biezas un neregulāras sloksnes 10 lai 14 cm, piešūtas raibs joprojām ziemeļu Kotdivuāras balstās tērpos lauksaimnieku, medniekiem un dejotājiem. Tās ir tradīcijas bagātas tautas mākslas izpausme.

Baoulé locītavu suka
Baoule amatnieki, mantiniekiem Ashanti valstībā, jau gadsimtiem ilgi izveicīgs un ģeniāls daiļamatnieku reputāciju mākslu padarīt loincloths kas tika sajaucot krāsas indigo un Kolas rieksti izcelt brūngani brūns spīdums. Šie audumi, pārklāti ar vienu plecu, ir austi ar šķiedru dzijas krāsotiem ar indigo. Katram motīvam ir īpašs vārds un baoulé simboli ar iekšējo nozīmi. Šīs ložņu drānas joprojām izmanto apģērba, kleita, darba un svinīgu kleitu.

Baoulé gurnu salikumā ir 3 kategorijas:
- tie, kuriem ir zila pavedienu raksti, kuriem ir spīdīgs izskats
- tie, kuriem ir panthera ādas raksti; šie locītavu audumi ir retāk. Tikai daži audātāji apgūst ražošanas tehniku
- vairāk classic ar kokvilnas modeļiem.
Baoulé locītavu audumam ir labie raksti, kas izgatavoti no vertikālām līnijām.

AVOTS:http://www.pagneenaccessoires.com/histoire-du-pagne-et-des-imprimes-africains/

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Gurnu salmu izcelsme un vēsture" Pirms dažām sekundēm