Kāpēc mēs saucam Eid al-Adha, Tabaski melnajā Āfrikā?

Eid al-Adha vai Aīd al-Kabīr
L 'Eid al-Adha (arābu valodā, يد الأضحى, "Upurības svētki") vai Aīd al-Kabīr (العيد الكبير "lielā svētki" pretēji Eid el-Fitr sauktajam Eid el-seghir vai mazajam Eid) ir svarīgākais islāma svētki. Viņu sauc tabaski Rietumu un Centrālāfrikas valstīs (Čada, Kamerūna) ar lielu musulmaņu kopienu. Tas ir D'hou al-Hijja mēneša 10, musulmaņu kalendāra pēdējais mēnesis, pēc waqfat Arafa, vai stacija uz Arafata kalna, un ik gadu atzīmē Hajj beigas.

L 'Eid al-Adha tiek saukts par tabaski Senegālā (1) un citām Āfrikas valstīm franču valodā runājošajā Rietumos (Gvineja, Mali, Kotdivuāra, Beninas, Burkinafaso, Togo, Nigēra, Kamerūna), un, piemēram, Nigērijā. Ziemeļāfrikā viņu sauc Tafaska Magribas tradīcija Amazigh, bet citi Berberi, arābu valodā, lieto arābu nosaukumu. Turcijā viņu sauc Kurban Bayrami un Balkānos Kurban Bajram.

Franču valodā termins tiek lietots arī aitu festivāls.

Bet tas ir vārds Tabaski, aizņēmās no Volofu, kurš zina visveiksmīgākā valstīs no Sudano-Sahelian zonā, no Senegālas līdz Čadai, izmantojot Mali, Burkina un Nigērā. Tas nav pārsteidzoši, ja mēs zinām, ka Volofs vienpadsmitajā gadsimtā pieņēma islāmu un ka franču kolonizācijas dārgais bērns Senegā jau vairākus gadsimtus ir bijis reģiona atskaites punkts.

Islams, tāpat kā daudzās citās vietās, ir pielāgojies vietējiem apstākļiem. Tādējādi brālību ļoti hierarhiskā struktūra un maraboutu svars ir tradicionālās Wolof sabiedrības atspoguļojums. Šī aklimatizācijas parādība leksiskajā plaknē ir ļoti skaidra. Senegālā brīvdienās ir Wolof vārdi, un islāma kalendārs ir pilnīgi "Wolofised" (1).

Negro-Ēģiptes izcelsmes vārds Tabaski / Tafaska / Lieldienas, kas saglabājās jūdaismā, kristietībā un tādējādi arī islāms:

Saskaņā ar Jeune Afrique tīmekļa vietnes Dominique Mataillet rakstu: "

Lai atgrieztos Tabaskī, vēsturnieki piekrīt šo vārdu tifeski uzrādīt, pavasara nosaukumu Mauritānijā. Pēc ļoti nopietna autors, profesors Raimonds MAUNY, kurš notika viens no pirmajiem Āfrikas vēstures krēsli Francijā, vārds nāk no berberu tabaski apstiprinot tuvināšanos ar Mauritāniju, jo Moors būtībā bija Arabized Tuaregs kur viņš bija iedvesmojusi latīņu Lieldienas "Lieldienas", pats par sevi, kas iegūta no ebreju Pesakh. Tas mums atgādina, ka daļa Berberu jau sen ir bijusi uzticīga ebreju reliģijai.

Ja Pasā piemin masveida izceļošanu no Ēģiptes un Christian Lieldienu Kristus augšāmcelšanās starp pusēm un ka Ibrahim upura tur ir daudz kas kopīgs: aitas patēriņš ".

Anne-Marie Brisebarre et Liliane Kuczynski zinātniski apguvis Tabaski (2), nedodot patieso etimoloģisko izcelsmi.

Ousirê leģendu raksturo tas, ka Ousirē trūkst kreisās kājas. Šis secinājums ir galvenais termins Pasxa mīkla.

Vēl viens liecinieks ir sāls zivju nosaukums, ko Ēģiptieši ēd Sham an-Nassim, vienmēr Lieldienu pirmdienā.

Šo sālīto zivju nosaukums, Ousirķa simbols, tiek ņemts no Ouširas štata, kura locekļus "iznīcināja" viņa brālis Soutē.

Patiešām, zivis sauc par "novirzītiem", fasēh arābu valodā. Šim terminam ir tāda pati nozīme:

  • Ēģiptē: psh = fasekh (ar sirds saberšanu)
  • aramiešu un ebreju valodā : faska, pasa (lēciens, lēciens, velkot kāju, novirzot)
  • grieķu valodā : Πάσχα
  • arābu valodā : fasīkh vai feseehh (lai novirzītu).

Valsts, kurā Ousir atradās, tika dots kā vārds zivīm, kas to simbolizē un ko ēst pirmdien Lieldienu laikā, Osirian Passion svētku noslēgumā.

Termins tika ierakstīts grieķu, jo Septuaginta, vai aramiešu: paskha tieši no Ēģiptes Fasekh (PA), un tajā pašā fonēmas ar nosaukumu sālītu zivju Ousirê: fasîkh.

Pasā svētki ir kopīgs Ēģiptes izcelsmes svētki, kas piemin Ousirê nāvi un augšāmcelšanos (sarkanais alu par viņa asinīm, neraudzēto maizi par miesu), kas stājās spēkā 3. tūkst. "Fasekh" Ēģiptē deva "Faskha" aramiešu valodā un "Paskha" grieķu valodā, kas deva "Lieldienas" franču valodā. Visa Ēģipte ēda šo plakano pārtiku, ieskaitot ebrejus. (3)

Musulmaņu Melnā Āfrika aicina un tādējādi "neapzināti" lauds Tabaski ar faraonu vārdu "ps".

Citāts: Neatkarīgi no pagātnes iepriecinājuma, skatījums uz seno Ēģipti ir labākais veids, kā veidot un veidot mūsu kultūras nākotni. Ēģipte, pārveidojot un atjaunojot Āfrikas kultūru, spēlēs tādu pašu lomu kā greznā-romiešu senlietas. Cheikh Anta Diop.

Tony Jeki Njambe, 15 Maijs 2014.

___________________________________

AVOTI:

(1) No kurienes nāk vārds Tabaski? [arhīvs], par Jeuneafrique.com:

http://www.jeuneafrique.com/Article/LIN23015dovieiksaba0/actualite-afriqued-ou-vient-le-mot-tabaski.html

(2) Anne-Marie Brisebarre un Liliane Kuczynski (eds.), Tabaski Senegālā. Musulmaņu svētki pilsētvidē, vīrieši un sabiedrības, Karthala izdevumi, 2009, 466 p

(3) http://forum.astralsight.com/index.php?/topic/2066-origines-egyptiennes-du-christianisme-et-de-lislam/

http://remmm.revues.org/7569

http://assr.revues.org/22658

Paldies, ka atbildat ar emocijzīmi un dalieties rakstā
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Kāpēc mēs saucam Eid al-Adha, T ..." Pirms dažām sekundēm

Lasīt arī