Kulkulcan un Sommonocodom (Boudha) pēdās

Thai Buddha Sommonocodom

Attiecībā uz "Olmecs", tradicionālo terminu, ko lieto, lai apzīmētu pirmskolumbāņu amerikāņu lielos civilizētājus, cilvēka kauliem, kas ekshumēti vietās, kur viņi dzīvoja, piemīt zobu bojājumi un galvaskausa deformācijas, kas ir atšķirīgas tradicionālās iezīmes, tieši tāpat kā dažās Kemetas (Āfrikas) populācijās. Šis senās Amerikas tautas iedzīvotāji izmantoja rakstu, kas balstīts uz ideogrammām, imitējot Ķemītu izmantošanu. Matriarhālā sabiedrība tika organizēta pēc stratifikācijas "klasēs" un zināja profesionālās specializācijas: Kemet un visas Melnā kontinenta tradicionālās sabiedrības ierosina tās pašas tradīcijas. Olmecs lielais Dievs Kukulcan tika pārstāvēts ar melnu ādu. Šis dievs, kura cits vārds ir Quetzalcoatl, bija kā izcils simbols, visspēcīgākais, dienas zvaigzne, saule, kā tas joprojām notiek visā Āfrikā. Pēc liturģiskā konta Kulkulcan bija brālis, kurš atbildēja ar Tezcatlipoca vārdu. Tezcatlipoca ir visas Seth rakstzīmes. Lielākā daļa filmas un dokumentālās filmas par Amerikas agrīno iedzīvotāju reliģiju attēlo reliģiskās ceremonijas, kas atsaucas uz Kukulcan un piedod cilvēka upuriem, kas ir muļķīgi un neatbilst nevienam. faktu realitāte; tā kā Tezcatlipoka dievkalpojumā tika novērota šāda prakse.

Kolosāla galva "Olmec", šīs atmosfēras Kemite raksturs ir nenoliedzams.
Pēc Olmeca mitoloģiskā stāsta Tezcatlipoca apgrūtina troni un piespiež savu brāli Kukulcan trimdā. Kukulcan tiek uzskatīts par grāmatas un kalendāra izgudrotāju, kurš piedāvāja kukurūzu cilvēcei. Viņš ir nāves un augšāmcelšanās simbols. Kukulcan ir dzimis no jaunavas. Viņš ir priesteru dievs, un viņa vārdu valkā augstais priesteris. Ar actekiem priesteri gleznos savus ķermeņus melnā krāsā.

Savā esejā par Meksikas Teogonija (1840), Henri Ternaux-Kompans dod diezgan skaidru vērā līdzību starp reliģiskajām tradīcijām senās Amerikas un "pārējo pasauli," viņš raksta:

"Kāds, kas labāk iemaņas nekā es austrumu senatnēs, neapšaubāmi atrastu citus salīdzināšanas punktus: man tas bija, vai tie ir nejaušības vai veco attiecību starp abām tautām rezultāts. pārāk ievērojams, lai to varētu nodot tālāk, kā arī Budas vai Sommonokodoma stāsta līdzību Quetzalcóatl, par kuru es runāšu. Viņu bieži sajauca ar tā gaisa dievu, kura vārdu viņš nēsā, un kuru viņš, iespējams, bija augstais priesteris. Toltecs [1], kas bija pirmie Meksikas iedzīvotāji un kura galvaspilsēta bija Tollana pilsēta, domāja, ka viņi bija no Huehue-tlapallan valsts. Diezgan attālā periodā viņus vadīja vīrietis ar nosaukumu Quetzalcoatl, kurš baudīja priesteru varu, un karalis ar nosaukumu Huemac. Quetzalcoatl bija tik bagāts, ka viņam bija zelta un sudraba pilis: savā dienā kukurūza kļuva tik liela, ka tikai viena smaile bija pietiekama, lai veiktu slodzi. Kalabeļi bija apmēram vīrieša lielumā, un kokvilnas krāsošana bija bezjēdzīga, jo tā dabiski auga no visām krāsām, un visi dzīvoja pārpilnībā.

Saules piramīdas Meksika. Taizemes arhitektūras piramīdveida struktūra atgādina Kemite tradīciju arhitektūras kanonu.
Quetzalcoatl bija arī ļoti prasmīgs un teica, ka izgudroja metālu kausēšanas un dārgakmeņu atzarošanas mākslu. Viņam bija liela gudrība, ko viņš parādīja ar savu rīcību un likumiem, ko viņš bija devis cilvēkiem. Ir teikts, ka, kad viņš vēlējās pasludināt likumu, viņš pavēlēja vīrietim iet uz kalnu pie Tzatzitepec (kliedzienu kalns), un no turienes viņa balss tika dzirdēta trīs simti līgu attālumā. Dievs Tezcatlipoca, greizsirdīgs par valsts labklājību, nolēma to iznīcināt; un viņš domāja, ka labākais veids bija sākt, braucot Quetzalcoatl prom, uzzinot, ka viņš ir slims, viņš bija vecs cilvēks, un paziņoja tiem, kas Viņu kalpoja, ka viņš viņam ir dziedināšanas līdzeklis. Kad viņš tika uzņemts viņa klātbūtnē, viņš viņam piedāvāja dzērienu, kas viņam bija jāatjauno, un teica, ka tas ir dievu griba, ka viņam jāapmeklē Huehue-Tlapallan valstība, no kuras Toltec tauta ieguva savu izcelsmi . Ne agrāk, kad Quetzalcoatl viņu nogaršoja, nekā viņš juta jaunu spēku, un jutās vardarbīgā vēlēšanās doties uz Huehue-Tlapallan; bet pirms iznākšanas viņš iznīcināja visas viņa pilis, mainīja augļu kokus savvaļas kokos un lika visiem dziedošajiem putniem pavadīt viņu, lai izklaidētu viņu ceļā. Quetzalcoatl devās uz Cholula ... Atrodoties noguris uz ceļa, viņš noliecās pret klintīm, un spāņu tauta joprojām parādīja savu roku atzīmi, kas palika tur. Kad viņš ieradās Cholulā, iedzīvotāji mudināja viņu palikt tur un novietot viņu valdības vadītājam; viņš sevi mīlēja ar savu maigumu un mīlestību pret mieru, mācīja viņiem metālu kausēšanas mākslu, reliģijas rituālus un ceremonijas, un pat, kā teikts, kalendārs un gadalaiku izkārtojums . Pēc divdesmit gadiem Čolulā Quetzalcoatl atkal atkal nāca, kopā ar viņu četri viņa galvenie mācekļi. Bet, kad viņš ieradās Coatzacalco provincē (kur čūska slēpjas), viņš pavēlēja viņiem atgriezties Cholulā un paziņot iedzīvotājiem, ka drīz atgriezīsies pie viņiem. No cieņas pret savu atmiņu viņi izvēlējās viņus kā savas republikas priekšniekus, un viņi kļuva par četru ģimeņu vadītājiem, kas palika lietu vadītāja līdz spāņu ierašanās brīdim. Mēs nepiekrītam pārējam viņa stāstam. Daži saka, ka viņš nomira jūras krastā, citi, ka viņš devās uz Yucathan, kur viņš ir pazīstams kā Cuculcan, bet citi beidzot, ka saliktās čūskas veido viņu plostā un transportēja viņu Tlapallan valstībā. (...) Sahagun iepazīstina ar vairākiem citiem tāda paša veida piedzīvojumiem, kas ir tikai bezjēdzīgas tradīcijas; bet no viņa konta un visu autoru vienbalsīgās liecības izriet, ka, ceļojot uz Quetzalcoatl, Toltecs gandrīz pilnībā tika iznīcināti dažādu nelaimes gadījumu un lipīgu slimību dēļ, un ka neliels skaits cilvēku, kas izbēga sajaukties ar kaimiņvalstīm, tā kā kopš tā laika tā nav pieminēta ”(Henri Ternaux-Compans, Eseja par Meksikas teoloģiju no jaunajiem ceļojuma laikiem (1840), p. 41-45.).

Krišna, melnais Dievs, augšāmcēlies uz zieda, tāpat kā Heru (Horus), dievišķais dēls, audzis purvā, lotosa ziedā. Kimstas raksturs Krišnam, galvenajam Dravidijas dievībai, jau ir pierādīts. "Krišna" nozīmē "melns" un ir sinonīms ar "Kem".
Henri Ternaux-Compans, kurš nezina Ousiré stāstu (tas vēl nav tulkots šajā laikā) un atzīst savu neuzmanību par „austrumu senatnes”, stāsta šo stāstu bez fona Ķemīšu tradīcija. Taču ir pārsteidzoši tas, ka tas daudzos veidos atbilst Lielā Melnā stāsta stāstam. Kā Osiris kaislība būtu pielāgota Meksikas pirmo tautu kontekstam. Ir jālasa, ko daži Ēģiptologi sauc par Osirisa leģendu, lai tiešām izdarītu secinājumus par šādu līdzību. Tomēr, atsaucoties uz līdzībām, kas novērotas ar Budu, Siamas (bijušais Taizemes nosaukums) sommonokodomu, autors neapzināti nonāk pie secinājuma, kas jau ir mūsu.

Siamas Sommonokodoms, kas šodien ir Buda, piesaistīja vairāku septiņpadsmitā gadsimta rakstnieku komentārus, kas novēroja satraucošos sakarus starp šo Taizemes un Kristus dievu. Francijas historiogrāfs Saint-Réal raksta: "Viens iebilst pret Sommonokodomu, kas pielūdza Siāmas valstībā, un viens salīdzina viņa dzimšanu un dzīvi ar Jēzus Kristus dzimšanu un dzīvi. Ko saka par Sommonokodomu, ka viņš ir dzimis no jaunavas, ka ķēniņa vajāšana, kas vēlējās viņu nogalināt, piespieda viņu bēgt uz citu valsti utt .; šie apstākļi un daudzi citi līdzīgi apstākļi, šķiet, ir aizgūti no Jēzus Kristus stāsta. Varbūt siamiešu (Thais) jau agrāk ir dzirdējuši par evaņģēliju, un kristīgā reliģija, kas tika sludināta, ir izzudusi tāpat kā dažās citās vietās. Turklāt mums nav teikts, kad tika uzrakstīta grāmata, kas satur Sommonokodoma dzīvi; ja tas notiek pats vai viņa aculiecinieki ”. (Citēja Antoine Eugene Genoude kristietības vai reliģijas patiesības pierādījums, 1 (1836), p.500).

Taizemes Buda (Sommonokodoms), ķīmiskais fatehēms Kemite ir neapstrīdams.
Ko Saint-Real nezināja, rakstot šo tekstu, ir tas, ka stāsts par Sommonokodomu, otro Budas vārdu, bija zināms vairākus gadsimtus pirms kristietības atnākšanas, jo tas aizņem vārdu vārdiem Heru (Horus), un tas ir kristietības radītāji, kas tiks iedvesmoti no šī stāsta viņu mērķu labā. Voltaire, kaut arī izsmiekls par reliģijām, atzīst šo līdzību, rakstot: "Es atceros, ka Siamonokodoms, Siāmas dievs (Thais), ir dzimis no jaunās jaunavas, un tas tika audzēts uz zieda [2]. Tādējādi Činghisas vecmāmiņu iesita saules gaisma [3]. (...) Šīs siamiešu (taju) reliģija pierāda, ka likumdevējs nekad nav mācījis sliktu morāli. Skatiet lasītāju, ka Brama, Zoroaster, Numa, Thoth, Pitagoras, Muhameda un pat Oannes zivis ir pilnīgi vienādas. (...) " (Voltaire, Complete Works, Vol.7, daļa 2, p.1657-1658).

[1] Cilvēki, kuri parādās pēc Olmeca un kuriem ir mākslas, tehniskās, politiskās, reliģiskās un intelektuālas atsauces uz pēdējiem, tāpat kā zapotēkas un acteki.

[2] Tāpat kā Siama somonokodoma, Krišna un Horus tiks "audzēti" ziedā.

[3] Slavens "Svētais Gars". Tas ir Čingisa Khan, Mongoļu impērijas dibinātājs.

Amenhemhat Dibombari

Kāda ir jūsu reakcija?
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Kulkulcan un Sommonocodom pēdās ..." Pirms dažām sekundēm

Vai jums patika šī publikācija?

Balsojumu rezultāti / 5. Balsu skaits

Kā jums patīk ...

Sekojiet mums sociālajos tīklos!

Nosūtiet to draugam