Cilvēku Anitas Diopas cieņu

Cheick Anta Diop
Paldies par dalīšanos

Februāris 7 2014. Šodien 28 gadi ir mūsu svētīgais priekštelis un labdarītājs Cheick Anta Diop devās atpakaļ uz viņa Ka. Un, tāpat kā katru gadu, mēs atzīmēsim viņu atmiņu saskaņā ar rituālu, ko gadiem ilgi noteica tie, kas viņu atzīst par "svētītajiem senčiem", ar visu to, ko tas nozīmē. Bet mums šī īpašā diena ir arī iespēja patiesai pašpārbaudei.

Tā kā Wousirè CAD novēlēja savas zināšanas ar savu darbu, viņa dažādajiem darbiem ... ko mēs esam darījuši? Kur mēs esam uzsākuši cīņu, ko viņš uzsāka un ko mēs pārāk bieži esam izvirzījuši kā likumīgus vai nepareizus (Šmsw Diop)?

Mēs centīsimies pēc iespējas sintētiskāk izmantot Diop darbu, lai iegūtu tā specifiku, lai saprastu, kāpēc ir svarīgi iegrimt tajā, un kā tas ir izdevīgs ne tikai "Āfrikai" bet arī lai visa cilvēce kļūtu par turpinātājiem. Patiesi Cheick Anta Diop darbs ir jāuzskata par kultūras un zinātnes mantojums pasaules, un ne tikai "Āfrikas".

Šis paziņojums būs pēc iespējas īsāks; kas ir grūts uzdevums, jo kā runāt par šo ārkārtas cilvēku un viņa milzīgo darbu dažās līnijās? Tāpēc mēs lūdzam lasītājus izprast, vai saziņas saturs viņiem šķiet liekams. Bet vismaz mēs ceram, ka tas mudinās ikvienu padziļināt savas zinātniskās zināšanas par Maģistra darbu, lai labāk izprastu dziļo lietderību.

Kas bija Cheick Anta Diop? Mēs nepārspīlēsim, sakot, ka viņš ir viens no lielākajiem zinātniekiem, kurš dzīvoja šajā gadsimtā. Viņš bija multidisciplinārs zinātnieks un tas bija akadēmiskais kritērijs. Cheick Anta Diop ir viens no nedaudzajiem pasaules vēsturniekiem, kuri ir izveidojuši universālās vēstures zinātnisko teoriju. Šim nolūkam viņš apguvis daudznozaru būtību; proti, viņam bija maģistra grāds "grūti" zinātnēs un sociālajās un humanitārajās zinātnēs.

Cheick ir tas, kurš ir ļāvis ne tikai Āfrikai, bet arī pārējai pasaulei atjaunot savu vēsturisko apziņu, lai pēdējais galu galā sāktu samierināšanās procesu ar sevi.

Cheick Anta Diop ir tas, kurš ir izgaismojis Āfrikas vēsturi, bet arī Rietumu, Āzijas valstu vēsturi. Tas ir tas, kurš, piemēram, izgaismo semītu, arābu uc izcelsmi, izmantojot oriģinālus avotus, kurus slēpuši citu tautu vēsturnieki.

1945 gados CAD nolēma pārrakstīt cilvēces vēsturi, jo tā viņam to traucēja. Jo viņš jau agri varēja saprast, ka tas bija inficēts ar rasistiskām ideoloģijām, kas padarīja to nespēj objektīvi atspoguļot visu tautu evolūcijas procesus. Tas bija patiešām nedabisks, lai viņš redzētu, ka dažas tautas sev uzpeldēja visu pieredzi, kas noveda pie civilizācijas izveidošanas, un ka citas tautas - it īpaši "Āfrikas" - bija "pārtrauktas tumšā naktī".

Viņa vēstures pārrakstīšanas projekts ir īstenojies vairākos nozīmīgos darbos, no kuriem viens atvēra ceļu "Negāru tautas un kultūras; no Ēģiptes Negara seniem laikiem līdz šodienas Āfrikas melnajām kultūras problēmām ". Mēs apzināti citējam visu šīs grāmatas nosaukumu, jo pārāk bieži mēs CAD darbam piesaistām pastistu raksturu, bet pats sava darba nosaukums norāda, ka tas ir drīzāk perspektīvs darbs.

Jo īpaši šādi darbi "Negāru civilizāciju priekšgals; mīts vai vēsturiskā patiesība " kas bija veids, kā atbildēt uz dažkārt pat vardarbīgu kritiku, ko radīja viņa pirmais darbs, "Melnās Āfrikas kultūras vienotība", "Pirmskoloniālā melna Āfrika"utt. ir visi darbi, kuros CAD ir mēģinājis objektīvāk ņemt vērā visu civilizāciju ieguldījumu šajā ilgajā cilvēces evolūcijas procesā. Viņš pirmām kārtām ir centusies atdot Āfrikai savu nostāju ne tikai par dzīvi, bet arī par civilizāciju. Pretēji tam, ko pieņēma, pat tā dēvētajos zinātnes aprindās. Tas izskaidro, kā mēs teicām, viņa vardarbīgo kritiku un akadēmisko otrasciismu, ko viņš cietis, pat savā valstī. Tas nekad nav satricinājis viņa vēlmi pēc iespējas izplatīt viņa pētījumu rezultātus, kurus viņš labprāt kritizēja ikvienam. Tas liecina par tīri zinātnisku pieeju. To pašu nevarētu teikt par dažiem viņa pagātnes un pašreizējiem kritiķiem.

CAD izstrādes specifiku var apkopot tā daudznozaru pētījumu metodē. Metodi, kuru viņš meistarīgi izmantoja, saskaroties ar lielākajiem pasaules zinātniekiem valodniecības, ejptoloģijas uc jomā Kairas simpozijā 1974. Simpozija mērķis bija noskaidrot, uz kuriem cilvēkiem Ēģiptes tautai vajadzētu piesaistīt, un kādai valodu saimei vajadzēja pievienot arī seno ēģiptiešu. Šī ir vieta, kur atcerēties šeit, ka CAD paziņoja, ka, ja Kairas simpozija rezultāti būtu negaidīti pret viņu, viņš pārtrauks strādāt pie senās Ēģiptes. Bet, ja, no otras puses, viņa darba secinājumi ir pretrunā ar senās ēģiptiešu populācijas teorijām "Vidusjūra, balta" un "Āfrikas-Āzijas" jeb "Semītu" valodu, būtu nepieciešams, lai UNESCO, kas organizēja sapulcē izdarītās sekas, mainot mācību grāmatas, kas atspoguļo viņa vecās teorijas, kas ir nepatiesas un sarežģītas; kurai nav vietas zinātnes jomā. Vēl šodien ir žēl, ka atzīmējot, ka, neskatoties uz to, ka CAD darbs ir oficiāli pārvērtējis citus, mācību grāmatas nav mainītas, viņa darbs joprojām tiek noraidīts akadēmiskajos aprindās, un viņš pret to ir pretojies. klusuma sazvērestība. Tādēļ mēs aicinām mūsu lasītājus lasīt simpozija ziņojumu, lai viņi apzinātos to, ka ir ļauna ticība tiem, kas apgalvo, ka uzdod cilvēcīgai vēsturei.

Tas ir diezgan novecojis, ka šodien, strādājot ar zinātniskiem pretenzijām, mēs runājam par seno ēģiptiešu kā "Hamito-Semītu" vai "Afro-Āzijas" valodu. Tas ir diezgan anomāls, ka akadēmiskajā pasaulē leģendas turpina izplatīties, ka Grieķija ir civilizācijas, demokrātijas, filozofijas utt. brīnums Grieķu valoda; kurš vairs nav a Mirage Grieķu). Ir vienkārši nožēlojami, ka līdz šai dienai nav skaidrs un nepārprotams, ka cilvēka ģēnijs - visās jomās - ir nostiprinājis sevi no Āfrikas robežām gar dienvidu-ziemeļu asi. Un tas, neraugoties uz visiem CAD sniegtajiem zinātniskajiem datiem.

Ir acīmredzams, ka šī faktu pieņemšana radītu noplūdi, pēkšņu pārtraukumu tiem, kuri pieķer sev visus cilvēces sasniegumus. Bet tas var būt tikai labvēlīgs, jo tas ir sine qua non, lai saskaņotu visu cilvēci ar savu vēsturi, tāpēc ar sevi. Tas ir tas, kas motivēja CAD darbu, nevis pseido vēlmi "akcentēt Āfrikas cilvēkus", piedēvējot viņiem hipotētisku brīnišķīgu vēsturi.

Mēs patiesi ticam, ka pat šodien tā ir CAD motivācija, kas jāpārvalda jebkuram patiesam meklētājam, kas apgalvo, ka seko Maģistra ceļam. Šī motivācija ir jāīsteno stingrai vēlmei radīt zināšanas visās jomās (politiskajā, ekonomiskajā, sociālajā, zinātniskajā uc), nevis būt par citu cilvēku zināšanu atkārtotāju, it īpaši, ja tas ir neobjektīvs ar ideoloģiskiem, rasu un citiem traucējumiem. Tad jums ir apgūt un izplatīt šīs zināšanasvisās vidēs, visās vietās.

Tādēļ ir nožēlojami, ka daudzi, kas šodien apgalvo CAD, vairāk nekā tikai atkārtojas, nevis dara to pašu; zināt radīt zināšanas. Mēs domājam, ka, ja Meistars būtu dzīvs, viņš būtu apbēdināts, lai redzētu, cik daudz viņa darbs nav pārsteigts ar tālākajiem pētījumiem.

Tāpēc tas ir zvans, ko mēs darām visiem Šmsw Diop lai iegūtu reālu iesākumu un nokļūtu darbā, nevis atbaidot atkārtojumus, kas nepārsniedz iemeslu, par kuru viņš cīnījās visu savu dzīvi. Tāpēc, ka to darītu, mēs labāk gādāsim par viņa atmiņu.

Lai Ka paskaidrot Maģistra, visi mierīgi paliktu visu svētīgo un labdarīgo senču uzņēmumā, un tie, no kurienes viņi, mūs iedvesmo vēl un vienmēr!

Tshiwala Ngalula Kalengayi

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Cieņa pret Čeiks Anta Diopu" Pirms dažām sekundēm