Mākslas un kultūras ieguldījums valsts sociāli politiskajā stabilitātē

Secinājums ir acīmredzams: cilvēku sabiedrības atrodas krīzes situācijā, un visur tas ir jautājums par civilizācijas pārjaukšanu, pat ja ne vienmēr tiek lietots apzīmējums refoundation. Noteikti ir tas, ka mēs runājam par civilizācijas krīzi un nenovēršamiem draudiem cilvēces izdzīvošanai.

Cik mums zināms, neviens reformētājs vēl nav izveidojis nišu, lai norādītu šīs nepieciešamās rekonstrukcijas veidus un līdzekļus. Tomēr šķiet, ka ar refleksu mēs domājam ar to pārveidot postošo libero-kapitālistu sistēmu, vēl nezinot, kā to izdarīt.

Šī vispārinātā nenoteiktība un no tā izrietošā nāves trauksme patīk visiem, pat mazattīstītajām būtnēm, par kurām mums vajadzētu būt.

Saskaroties ar kataklizmu, kas draud bijušajiem kolonizētajiem, ir arī tiesības dot savu ieguldījumu: kurš zina, no kurienes pestīšanai vajadzētu nākt?

Tātad, ja bez kompleksiem mēs sevi uzliksim, tad mēs sacīsim, ka mākslinieciskās aktivitātes daļa krīzes (strukturālās) sabiedrības atjaunošanā ir pirmatnēja.

Lai pamatotu savu apgalvojumu, vispirms mēs iebilstam, ka ir kļuvis skaidrs, ka cilvēku sabiedrība ir izveidojusies Austrumāfrikā, parādoties alu mākslai (alu gleznojumi uz aizvēsturisko alu sienām).

Tas noveda pie valodas dzimšanas, kas kalpoja par proto-sabiedrības struktūru. Šis saziņas līdzeklis ir radīšanas process, kas kļuva universāls, un tas bija oriģinālo tēvu dibinātāju radījums, kuriem āda bija melna, un rases mutācija un dažādošana vēl nebija pabeigta.

Pirmo argumentu, ka autentiskā sabiedrība balstās uz mākslinieciskās darbības aizsākto valodas struktūru, atbalsta psihiatriskās terapijas (iniciācijas) tehnika, kas postulē, ka, lai izveidotu priekšvārda valodas pamatformas, ir nepieciešama sadistisko impulsu simboliska apgūšana. darbā Dabā.

Bez šaubām, tas bija nepieciešams, lai parādītos izņēmuma būtne, kurai ir Vārds, par labu

primitīva cilvēka impulsu apgūšana un valodas sastāvdaļu rašanās: nosacījums sine qua non kultūras sistēmas radošajai darbībai, veidojot maskas, dejas, dzeju, mītus dibinātāji utt.

Tāpēc ir pierādīts, ka ekonomiskā dzīve nav sociālās organizācijas pamats.

Ir pienācis laiks apšaubīt ekonomikas tirāniju, ka jebkuras sociālās krīzes cēlonis ir ekonomikas organizācija un ka, lai atjaunotu sabiedrību, mums ir vairāk jāstrādā, lai iegūtu vairāk naudas.

Psihoanalīzes un psihoneiroloģiskās terapijas pieredze mums māca, ka pašreizējā strukturālā krīze ir balstīta uz valodas sagraušanu atkārtotajos nežēlīgās cīņas par valdīšanu uzbrukumos, kas atgriežas mūs pirmssociālajā periodā, kur nestrukturētais cilvēks tika nodots izdzīvošanas impulsiem, kas rada visu cīņu pret visiem sabiedrības dzīvē liktenīgajiem.

Tāpēc ir skaidrs, ka būvniecība un sociālā kohēzija postulē atgriešanos pie sabiedrības dibināšanas darbībām, kas ir mākslinieciskas aktivitātes.

Mums jāizsaka atzinība par Divo un tā ģenerālkomisāra Aleksandra Drame Jhronix "Djaka festivāla" iniciatīvu, lai padomātu par šo kritisko tēmu jebkuras krīzes situācijā esošās sabiedrības atdzimšanai. Labs piemērs, kas jāseko.

Grobli Zirignon

Psihoanalītiķis un psihoterapeits

Kāda ir jūsu reakcija?
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Mākslas un kultūras ieguldījums štatā ..." Pirms dažām sekundēm

Vai jums patika šī publikācija?

Esiet pirmais, kurš balso

Kā jums patīk ...

Sekojiet mums sociālajos tīklos!

Nosūtiet to draugam