Marcus Garvejs: Panāfrikāņu elpas

Marcus Mosiah Garvey, 11 ģimenes pēdējā bērns, dzimis augustā 17 1887 St Ann's Bay Jamaikā 1887. Viņš dzīvo ekstremālu nelaimes apstākļu apstākļos. Tātad galēji, ka visi viņas brāļi un māsas, izņemot viņu māsu Indianu, mirs mazuļa vecumā. Bet Garvijas ģimene ne vienmēr bija slikta. Viņa tēvs, izglītots māceklis, reizēm kalpoja par advokātu un uz laiku piederēja privātai bibliotēkai. Un no tā, bez šaubām, no tā, ka Marks Garvejs izturējās aizraušanās ar lasīšanu. Finanšu līdzekļu trūkuma dēļ Garvijs ir spiests atstāt studijas 14 gadu vecumā, lai ieietu darbā.

Aizraujoši lasot, viņš sāk strādāt tipogrāfijā, kur viņš ātri zied. Agrāk viņš uzņēma lielu atbildību un svarīgu statusu uzņēmumā. Vīrs varētu tur pārtraukt. Bet jau ir vēlēšanās cīnīties pret netaisnību un nevienlīdzību. Patiešām, 1907 20 gadu vecumā viņš piedalījās Jamaikas printeru arodbiedrību pirmajā streikā, kas viņam nopelnīja melnajā sarakstā un pēc tam tika atlaists.

Tūlīt pēc tam viņš izveidoja laikrakstu "The Watchman", kas būs pirmais no garā laikrakstu saraksta, kas vairāk un vairāk tiek izdarīts.

Lai attīstītu jaunus projektus un atklātu jaunus apvāršņus, Garvey devās uz Kostariku 1909. Šajā pasaules daļā viņam būs sāpīga rasisma un segregācijas pieredze, kas viņam padziļināsies par melnajām problēmām.

Sajūta tagad ir nepieciešams, lai uzzinātu par dzīves apstākļiem melnādainie pasaulē un nevar tikt apmierināti ar teorētisko zināšanu (Garvey ir vairāk nekā jebkas, jo mēs uzsvērt turpmāk, pragmatist kurš plaukst konkrētu lietu un ne tikai ideālus), mūsu varonis nolemj apmeklēt visas valstis, kur vergu tirdzniecība vedina no Āfrikas zemes plosītos melnos vīriešus.

Riņķošanas Karību un Dienvidamerika (Kostarika, Nikaragva, Hondurasa, Kolumbija un Venecuēla), Marcus Mosijas Garvey pārsteidza nicinājumu, ar kuru apstrādāts melnas cilvēkiem un stāvokli mazvērtības, kurā viņš ir visur uzturēts.

Viņa ziņojums ir neatgriezenisks: "Visur negrs ir atstumts, piespiedu kārtā tiek turēts cilvēces sociālo kāpņu apakšā, jo tas ir melns. Neskatoties uz ne mazāku uzmanību ne uz cilvēka īpašībām, ne par to, kas varētu būt viņa inteliģence vai viņa dāvanas. Negribā nekur nav mazāka cilvēka cieņa; visur viņš ir dievs, vergs, "peone". Ja tas notiek, melnādainie vienmēr ir zemākā sociālā stāvoklī nekā jebkurš cits.

No šī novērojuma pastāvīga un ikdienas agresivitāte pret melnajiem cilvēkiem; pirms šīs apņemšanās raganas, ka viņš ar jebkādiem līdzekļiem nomierina, Marcus Garviele nolemj iesaistīties cīņā.

Cilvēks (dabiskais līderis) mudina melnādaino darba ņēmēju pieprasīt arodbiedrības, labākus darba apstākļus un labākas algas. Kā saziņas cilvēks, iedegtais raksturs, laikraksti ("La Nacion" un "La Prensa") Kostarikā un Panamā, kas atspoguļo tās likumīgās prasības.

Saskaroties ar šādu parādību, Kostarikas valdība (redzot viņā otru Toussain Louverture) ātri iepazinās ar Jamaikas aktivitātēm un nav īsi izraidījusi viņu no teritorijas.

Vīlies par viņa centienu neveiksmi, Marks atkāpās no amata, atgriežoties Jamaikā. Pēc viņa pārsteiguma viņš tiek uzņemts kā nacionālais varonis. Daudzi Jamaika ir redzējuši viņu kā providentu. Cilvēks, cilvēks no nelaimes, kultivēts cilvēks un milzīgs orators. Tā mēs jau varētu definēt jauno Moosiju Garveju. Cilvēks, kurš jau dzirdējis savu balsi cīņā, lai uzlabotu melno dzīves apstākļus.

Veicināja šī valsts un spēcīgu atbalstu no viņa pro-Negrists idejas 1912, Garvey ir pozīcijā šoreiz uz Eiropu, kur, diemžēl, viņš minēja tādu pašu apsvērumu: līdzīgi kā Amerikā, melnā cilvēki slikti izturas un ekspluatēta nicināts ar nežēlību un nežēlību.

Vēlreiz iezīmējot nepilnvērtības stāvokli, kurā melnās tika ievietotas pasaulē, Garvi tad apņemas, kas būs viņa dzīves cīņa un kurš aizņems to līdz pēdējai elpa. Tas, ka viņš piesaista melno cilvēku galvu un atdod viņiem cieņu.

Ja dzīvo, viņš ieņem Londonas un Liverpūles ostās strādnieku amatu, tas neliedz viņam atrast laiku biežiem intelektuālo aprindu panafrikānistiem. Ir īpaši satikt Mohammed Ali Duse (figurehead Pan-Africanism pirmajā stundā), kas ievērojami ietekmēs nākotni Garvey un vada ikmēneša Pan-Africanist laikrakstam: "Āfrikas Times un Orient pārskatīšana", kas Garvey veicinās. Šī tikšanās būs Marka Garveja atklāsme, tāpat kā grāmatas Booker T. Vašingtona "Uz augšu no verdzības" lasīšana. Tā kā pēc šī lasījuma Garvi uzņems partiju, lai parādītu sevi kā melno cilvēku līderi.

Ar šo ticību, un daži no nepieciešamību atgriezties pie melnā godā par sevi, zaudētas verdzības, kolonizāciju, nicinājumu un ikdienas apvainojumiem, liels cilvēks ātri saprot, ka Cīņa jāuzsāk uz starptautisko reljefu, jo īpaši ar informāciju un idejām. Tādējādi viņš apņemas uzraudzīt, informēt un apmācīt visas melnās etniskās grupas, kas izkaisītas visā pasaulē; lai viņi abu sasniegtu apziņu ne tikai viņu vienreizējā kopienas identitātei, bet arī vietai, kuru tie aizņem, precīzi kā negri, tautu koncertā.

Viņš nolemj sākt savu rīcību tās dzimtas valsts sirdī. Tas ir kā 17 jūnija 1914, viņš atstāj Angliju, lai atgrieztos Jamaikā, kur patiešām sāks savu politisko darbību.

Garvey dibināta, un 1914, Kingston, Jamaika, ka Unia Universālā Negro Improvement Association (Universal asociācijas Progresīvo Black), kuras devīze ir skaidrāk: "Viens mērķis, viens Dievs, viena Destiny" (A tikai Dievs, viens Mērķis, viens Liktenis).

Asociācija, kuras mērķis ir pēc iespējas vairāk neredentēt melno tautu balsi un nodrošināt viņus ar ieročiem, kas varētu atļaut viņai intelektuālu un fizisku emancipāciju, lai izveidotu nāciju un melnu valdību .

Un hariizmātiskais līderis ir iecerējis šo balsi un cieņu elpa uztvert visu negāru ausīm, lai kur viņš būtu. Ļoti ātri, dalībai ir simtiem. Bet Garvejs, lai sniegtu savu vēstījumu, ir universāls sasniegums, ko tas ir pelnījis, atstāj Jamaiku par valsti, kuru viņš jau bija apmeklējis 1912: Amerikas Savienotajās Valstīs.

In 1916, Marcus Garvey devās uz Amerikas Savienotajām Valstīm (otrā valsts deportāciju kā daudzu melnu pēc Brazīlijā), kurā viņš redz spēcīgu sakaru centru, kur Africanist un atbrīvojoša ziņojums var atrast skaistu atbalsi. Jo īpaši, kad melni līderi jau uzklausa savas balsis.

Amerikas Savienotajās Valstīs Garvejs atklāj valsti, kurā melnais cilvēks ir visnelabvēlīgākajā stāvoklī. Vairāk nekā jebkur citur, melnā krāsa tiek iztukšota.

Pirms dažiem lasītājiem darīt atvieglojums domāt, ka situācija Eiropas melns bija apskaužams piezīmi šajā sakarā, ka šis konkrētais situācija ASV ļāva ātrāk izpratni melnās un to rašanos, kā claimant izturību un foajē iespējamo lai tiktu uzklausīti un pieprasītu cieņu no citām kopienām. Eiropas rasisms, vairāk apvainojošs un kaitīgs, kas liek domāt par iespējamu integrāciju, ir radījis sekas, lai līdz šai dienai joprojām nepieļautu nevienu melno izpratni un klusumu. Šobrīd trūkst prasību, lai melnie cilvēki tiktu novietoti pēdējā valstu, piemēram, Francijas, sola. Kāds ir ceļš starp mūsu vecvecākiem un mums?

Neviens. Nav spēcīga un skaidra apliecinājuma, ka melnā kopiena, kas apgalvo pārstāvību un cieņu, nevar mums ļoti palīdzēt. Tas ir jālabo.

Tiem, kas uzskata, ka mēs aiziet no tēmas ...; gluži pretēji. Marks Mosija Garvejs Lielais ar savu apņēmību un viņa pārliecību ir noteicis jebkura negroga cīņas stratēģiskos pamatus. Mēs atgriezīsimies pie tā. ]

Apņēmies uzņemties šo izaicinājumu un cīnīties par afroamerikāņu dzīves apstākļu uzlabošanu, Garvejs (uzticīgs sev) apmeklē vairāk nekā trīsdesmit amerikāņu valstis, lai efektīvāk īstenotu kaitējumu nekā viņam būs jācīnās.

Viņa pirmā darbība būs uzstādīt UNIA galveno biroju Ņujorkā, lai padarītu Amerikas Savienoto Valstu centru.

Vienmēr dinamiskā un ambiciozā perspektīvā Garvey nevar (kā mēs redzējām) apsvērt cīņu tikai reģionālā vai nacionālā mērogā, un no sākuma ir noticis ideja par starptautisku cīņu. Ņemot to vērā, viņš ir izveidojis apmēram trīsdesmit UNIA sadaļas visā pasaulē, kuras nemainīgais mērķis ir apvienot "visus melnādainos cilvēkus lielā organizācijā un veidot nāciju un valdību". kas ir viņu pašu "vienoti ar vienu lozungu:" Viens Dievs! Viens mērķis! Viens liktenis! ". Dalībnieki tiek izmesti no visur. Garumā 1921 aprēķina 6 miljonus, kas ir Pasaules melnās stadiona universitātes asociācijas dalībnieku skaits visā pasaulē.

Garvey uzreiz polarizes viņu, tad mežonība eiropiešu (franču, angļu, spāņu, holandiešu, portugāļu un citiem vergu tirgotājiem visu svītras) gūst milzīgu peļņu no Āfrikas kontinenta izmantošanu un viņu kolonijās tie iesūc (un joprojām sūkāt uz izejvielām, un kur viņi pēc savas vēlēšanas vadīja savu slaveno lielisko civilizējošo misiju.

Viņi ar sliktu aci redzēja šo emancipācijas elpu, kas apgalvoja, ka ir starptautisks un ir paredzēts atbrīvot nevienas valsts negroju. Izņemot visur, kur bija šīs slavenās negras, mēs atradām (un mēs joprojām to atrodam) tieši aiz tiem, šo slaveno civilizatoru, lai tos izmantotu.

Garvey ātri kļuva par cilvēku, kurš to nokauj. Šis jaunais statuss apstiprināja Garveja idejas. Viņš bija uz pareizā ceļa. Jo vairāk draudi un dusmas, kas viņam pieaudzis un koncentrējas, jo vairāk viņš cīņā, lai informētu un veicinātu informētību negrosos, turpinātu.

Tas ir šajā kontekstā, kas bija dzimis "Negro pasaule" ( "Negro World"), tad Unia laikraksts, dibināta Garvey janvārī 1919, apmācīt un izglītot nēģerus un izvirzot ideju melnais cilvēks emancipēja un atrada dziļās saknes valstī, no kuras viņu deportēja ar spēku: Āfrika. Un kur tas piederēja katram negrojam, lai atgrieztos, lai piedalītos spēcīgas melnās impērijas veidošanā.

Izplatot laikrakstu visā Amerikas kontinentā (no Dienvidamerikas uz Ziemeļameriku) un izplatot to tikpat daudzās versijās, ka nav koloniālo valodu (angļu, franču, portugāļu, spāņu un Holandiešu valodā), melnais līderis tādējādi izveidoja panāfrikas dialektu, diskursu, kas varētu pieskarties un atbrīvot neļķu apziņu neatkarīgi no tā, kādas bija viņu līgas. To darot, Panāfrikāņu elpa.

Tādējādi Garvija kļuva par visvairāk haizivistisko figūru, un tajā, kurā pulcējās un pulcēja daudz melnādainu cilvēku, kuri saskārās ar pārāk lielu konformismu un vēlmi integrēt valdības vadītājus, vairs neticēja providējošs cilvēks, kas spēj stimulēt visu sabiedrību, augsta ideja par sevi un viņas cieņu.

Pieaugot Garveja aurā, viņa ienaidnieki un pretinieki (galvenokārt baltie, bet ne tikai) nonāca pilnīgā izmisumā.

Viņi bija Eiropas vai Amerikas, viņi redzēja skaitli Garvey, beigām organizētās par Negroes viņi bija gudri izveidoto izmantošanu un draudiem rašanās nopietnas prasību neatkarību no Āfrikas kontinenta.

Bet kādas ir viņa idejas, kas tik daudz skandē:

Garveja redzējums balstās uz diviem galvenajiem principiem:

Tas, kas attiecas uz melno cilvēku vienotību, kur tas atrodas pasaulē; vai tie ir eiropieši, Amerika vai tie, kuri dzimuši Āfrikas kontinentā, ir melni, cīņa ir tāda pati. Tas, ka prasa visu cilvēku cieņu un cieņu. Šī pašapziņa (un kā piederība cilvēkiem) iet caur Garvi, izmantojot informāciju un izglītību. Šis vienotības princips pārsūdzot otro.

Atgriešanās pie priekšteča Āfrikas zemes Daži, ka melnā cilvēka cieņas iegūšana izpaužas kā spēcīgu tautu izveidošana ekonomiski, politiski, kulturāli utt., Turklāt tai ir savas institūcijas, skolas, slimnīcas, kompānijas ... Garvijs ir kampaņā par atgriešanos Āfrikā.

Viņš saka: "Vienīgā aizsardzība pret cilvēka netaisnību ir fiziskā, finansiālā, zinātniskā vara. Vai atkal: "Izglītība ir veids, kā cilvēki sagatavo savas civilizācijas radīšanai, kā arī savu rasu attīstībai un godam. "

Citāts: "Verdzība ir nosacījums, kas uzlikts indivīdiem un sacīkstēm, kuras nav pietiekami spēcīgas, lai aizsargātu vai aizsargātu sevi; kamēr rase vai cilvēki ir pakļauti briesmām būt vājām, ir sagaidāms, ka vienā vai otrā laikā tas tiks samazināts līdz verdzībai. " Marcus Garvejs

"Jo cīņa pieaugt, apspiestajiem vienmēr apgrūtina tiem no viņiem, kas atklāj savu veidu, proti, ar mazticīgie, un visi, kas pieņem kukuļus, un pārdot viņu pašu brāļu tiesības (...) Diemžēl visbiežāk melnās kaujinieku nodevēji ir cilvēki, kuri ir ļoti apmierināti ar norādījumiem un sociālo stāvokli, tie, kas patur ar nosaukumu līderi. Mūsdienās gandrīz katrs indivīds, kas mēģina uzvarēt kā sacensības līderis, sāk veidot sevi kā mājdzīvniekus citas raiones filantropa labā: viņš iet skat, nomelno viņa sacensības vilest izteiksmē, pazemo viņa vīrišķīgs lepnumu, un līdz ar to iegūst simpātijas "liels labdaris", kas diktē, ko darīt viņa lomu kā līderis melnā rases.

AVOTS: Africamaat

Kāda ir jūsu reakcija?
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Marcus Garvey: Panāfrikas dzirde" Pirms dažām sekundēm

Vai jums patika šī publikācija?

Balsojumu rezultāti / 5. Balsu skaits

Kā jums patīk ...

Sekojiet mums sociālajos tīklos!

Nosūtiet to draugam