Nderas sievietes: izturīga Senegālas verdzība

Nderas sievietes

Tas ir īpaši traģisks fakts, ko Senegālas cilvēki sen atceras. Par sievietēm, kuras NDER Otrdiena Nov 1819, upurēja sevi kolektīvi nedrīkst nonākt rokās mauru vergu stāsts.
Skaista izturība pret sveicieniem, lai šo dāmu drosme nekad netiktu aizmirsta ...
Āfrikas karalienes un melnās diasporas heroīns

Tolaik Walo bija plaukstoša province, kas atrodas Senegālas upes mutē. Tās iedzīvotāji, mierīgie lauksaimnieki dzīvoja tirdzniecību ar karavānu par trans-Sahāras tirdzniecības un cilvēkiem St Louis, pirmā koloniālās galvaspilsētā Senegālā, kur tās pārdod savus lauksaimniecības produktus. The river izdalīja Walo no Mauritānijas, kur tika izveidota Trārza cilts. No viņiem neviens nekad iepriekš nezināja, vai viņi pēc saviem ieskatiem apmainās ar precēm vai ienaidniekiem, lai tos uzpildītu nebrīvē. Tomēr, ka kopš uzstādīšanu franču karaspēka Sentluisa, marokāņiem tur akcentē savu spiedienu pret Walo, viņi gribēja iet to pārziņā, lai novērstu reģionu, kas atbilst kundzību Eiropas.

Tajā gadā ilgstošs klusums sekoja vardarbīgām sadursmēm, ka mauru karotāji un viņu Toucouleurs sabiedrotie atkal parādījās uzvarošs. Tas bija agri sausajā sezonā un Nder bija nedaudz dīkstāvē. Braks (karalis) bija Saint-Louisā, lai tiktu ārstēts slikta brūce, kas tika saņemta Ntagara cīņā pret mauriem. Kā parasti, ceļojuši karalistes amatnieki un viņiem pievienoja lielu daļu kavalērijas.

Šī otrdiena, tāpat kā pārējās dienas, vīrieši bija pievienojušies laukiem no rītausmas, daba (tradicionālais kaplis) uz pleca. Citas bija medījis, bet trešā grupa ieņēma upes virzienu, kur viņu pietauvotas zvejas laivas. Tikai daži ceddos (karavīri) bija palikuši garīdzniekā un bija aizņemti, nepārliecināti pulējot to lielās slaukšanas šautenes. Ciematā ar apaļām mājiņām, kas tika piegādātas sievietēm, bērniem un veciem cilvēkiem, valdīja ikdienas dzīve. Pounding, lēciena kārtā, dubultojis savu aizdegšanos, lai sasmalcinātu prosa. Sievietes, kas apmeklē savu biznesu, sauc viens otru koncesiju ietvaros. Citi bija aizņemti ap bēniņiem, kur tika glabātas pēdējās kultūras. Daži beidzot ciemati sarunājās ciema laukumā, savukārt mazie bērni trokšņaini turpināja ap palangu koku, kur vakarā pagātnes stāsti parādīja senie laiki.

Pēkšņi terora grēks traucēja šīs vietas klusumu. Tūlīt smaids uznāca, pestles krita, koncesijas iztukšoja. Visas acis saplūda uz sievieti, kas tikko iebruka tata ieeju, iežogojumu zaru un dūņu sienām, lai aizsargātu ciemus aizskaroša gadījuma gadījumā.

Roku satverot kalabāņu, kas pilēja ar ūdeni, lai gan iztukšots no tā satura, sieviete drebēja, baidās: "Māri! Mazi ir šeit! Viņi ierodas! Es biju Guiers ezera malā un redzēju tos caur niedrēm. Mauru armija! Viņiem ir kopā ar Toucouleurs karu vadībā Amar Ould Mokhtar! Viņi gatavojas šķērsot upi un nākt uz mūsu ciemu! "

Visas sievietes vienlaikus sauca. Viņi zināja, kāda liktena viņu gaidīja ... Mazi bija atsākuši savus reālus Walo, lai nopelnītu starp vietējiem iedzīvotājiem. Daudzi vīrieši, sievietes un bērni tiek sagriezti no viņu ģimenēm, lai tos pārdotu kā padievi pārtikušām ģimenēm Ziemeļāfrikā. Tas vienmēr bija tādā veidā, un Nders bija zaudējis daudz dēlu un meitu.

Tajā pašā laikā dažās jūdžu attālumā, kas izvietoti otrā upes krastā, no tuksnesī pakļauti tūrvēlētie jātnieki sagatavoja savus zirgus, lai uzbruktu ciemam. Sievietes nekavējoties nolēma organizēt pretestību ar pārējiem karavīriem.

Steidzami viņi sūtīja bērnus uz apkārtējiem laukiem viņu vecāko vadībā, lai paslēptu prosa augstos kātiņus. Tad viņi steidzās savās mājiņās iziet, apģērbtas puķu un bagāžas biksēs, kuras bija brāļa tēva vīrs; mati paslēpti zem vīriešu cepurēm. Viņiem bija viss, kas viņu varēja izmantot viņu aizsardzībai: griezējmašīnas, šķēpi, klubi un pat reālās šautenes, ko viņi gatavoja rīkoties pirmo reizi.

Amazones uz dienu, šīs sievietes cīnījās ar izmisuma enerģiju. Kalpi, zemnieki, aristokrāti, jauni, veci, viņi iesaistīti, animēti ar viņu vienīgo drosmi, briesmīgā konfrontācijā ar ienaidnieku. Svētku dziesmās šīs ārkārtējās sievietes atmiņās friti, Āfrikas vēstures lappušu ilustratori, nodrošina, ka tajā dienā viņi nogalināja vairāk nekā trīs simtus mauru. Tomēr cīņa bija nevienmērīga. Ceddas tika ātri iznīcinātas. Burbuļojošās asinis izspiež sarkanā dubultā netīrumu grīdā. Tajā un tur nometās pell-mell līķus un nogalināja ievainotos.

Saskaroties ar sīva noteikšanai izdzīvojušajiem, kuri, lai gan neapbruņots, bija pārāka skaita uz ienaidnieka kolonnu, līderis Amar Ould Mokhtar pastāstīja savu karaspēku nosaka secību noplakt. Tuksneša braucēji izmainīja savus slaidos zobenus, paņēma ievainotos gurnus un atkal šķērsoja ezeru. Viņaprāt, ja vienkāršās sievietes ir pārbaudījušas, mauru vadītājs zināja, ka, neraugoties uz viņu drosmi, viņi nevarēja ilgstoši pretoties. Nevēloties riskēt kaitēt "precēm", viņš plānoja atgriezties nedaudz vēlāk, lai tos uzņemtu, lai iegūtu labāku cenu vergu tirgiem.

Walo sievietes jutās zaudētas ... Pēc spēka beigām viņi nevarēja uzturēt otro uzbrukumu. Visi vīri bija miris un kurjers steidzās, meklējot palīdzību, protams, ierodas par vēlu. Visa cerība bija veltīga.

Nderas sievietes! Cienījamie Walo meitenes! Iztaisnojiet un atjaunojiet savu locītavu!
Tad balss piecēlās no šausmas, sāpēm un sajūtas. Tas bija Mbarka Dia, rūgta (karalienes) Faty Yamar uzticīgā persona. Viņa vienīgi zināja, kā padarīt sevi paklausīgu enerģiskajiem un autoritatīvajiem viesmīlīgajiem, kas apkārtējajai karalienei. Ņemot atbalstu pret koku, jo viņa pati ir ievainota, viņa sāka savainot savus biedrus:

"Nderas sievietes! Cienījamie Walo meitenes! Iztaisnojiet un atjaunojiet savu locītavu! Sagatavosim mirt! Nderas sievas, vai mums vienmēr jāatkāpjas iebrucējiem? Mūsu cilvēki ir tālu, viņi nerunā mūsu grēkos. Mūsu bērni ir droši. Visu Visuvieno Dievs zinās, kā tos saglabāt. Bet mēs, nabadzīgās sievietes, ko mēs varam darīt pret šiem nežēlīgajiem ienaidniekiem, kas drīz atsāks uzbrukumu? "

"Kur mēs varētu paslēpt bez tiem, atklājot mūs? Mēs uztveramies kā mūsu mātes un vecmāmiņas. Mēs tiksim ievilkti pa upi un pārdosim kā vergi. Vai tas ir liktenis, kas mums ir vērts? "

Asaras apstājās, sūdzības kļuva bīstamas ... "Atbilde! Bet atbilde, nevis tur apmesties! Kas jums ir jūsu vēnās? Asins vai marigot ūdens? Vai jūs vēlētos, lai vēlāk tev pastāstītu par mūsu mazbērniem un viņu pēcnācējiem: vai jūsu vecmāmiņas atstāja ciemati kā gūstekņi? Vai arī jūsu vecmāmiņas ir drosmīgas līdz nāvei! "

Nāve Ar šo vārdu dzirdēja vāju izsaukumu. "Nāve! Ko jūs sakāt Mbarka Dia? "Jā, manas māsas. Mums jāmirst kā brīva sieviete, nevis dzīvot kā vergi. Lai tie, kas piekrīt, seko mani Mantu padomes lielajā kastē. Mēs to iekļausim visu un mēs to uzliksim ugunī ... Mūsu pelni ir dūmi, kas sagaidīs mūsu ienaidniekus. Pacelieties manas māsas! Tā kā nav citas izejas, mirsim Walo sieviešu cienīgajā! "...

Saulība tagad bija augsta debesīs. Ciemats krita kņadā. Atskanot skaļi, sievietes lēnām virzīja uz lielo, uzliekot laukumu ciema vidū. Neviens nebija uzdrošinājies iebilst pret Mbarka Dia, baidoties, ka viņu gļēvuma atbalss varētu pārpludināt savus pēcnācējus. Viens no pēdējo reizi, kad viņi ieraudzīja iepazinušies apkārtni viņu ikdienas, pa kreisi atrodas ap acīm pildītas ar asarām panikā mājputnu, izlaupīja klētis, stilbi pamesti uz zemes, atcēla podus, ķidātas kastes un visiem, kas tuvu līķu sākās uzbriest zem siltuma iedarbības ...

Tad viņi uzkrāja galvenajā laukumā. Dažas jaunākās mātes, kuras nevēlējās nodalīt no saviem jaundzimušajiem, piespieda pret savām krūtīm, nomāc viņus. Pēdējais, kas iekļūst istabā, bija stāvoklī un gandrīz pabeigts. Mbarka Dia slēdza durvis. Ar precīzu žestu, viņa aizdedzināja degli un pat bez trīskārša, iemeta to pret kādu no filiāļu fasādēm. Tūlīt izplūda milzīgs uguns. Iekšpusē kastē, pret kuru apvij sievietes, sakostiem otru, dziedāja, it kā, lai dotu galīgo pārsprāgt drosmi, šūpuļdziesmas un vecās atturas no bērnība bija pārtraukta savu darbību.

Dziesmas sāka sabojāt ... tūlīt aizvietoja ar krampjiem. Tad māte, vadoties pēc viņa izdzīvošanas instinkts, vardarbīgi uzstājām durvis kick un snatching elpu gaisa metās ārā, kad viņa zaudēja samaņu uz māla . Tie, kas vēl bija dzīvi, nepārvietoja. Dažiem no viņiem bija laiks šurmēt: "Ļauj viņai atstāt vienu. Viņa pastāstīs mūsu stāstu un pastāsta saviem bērniem, kuri pastāstīs saviem dēliem. Tie, kas vēl nebija nosmacījušies, turpināja meklēt dziesmās drosmi palikt šajā kvēlspuldzē. Un balsis izbalēja ... Pēkšņi visspēcīgākais krīze dominēja liesmu izsmidzināšanā. Jumta konstrukcija bija saggedusi uz ķermeņiem. Tas bija nāvējošs klusums, kas sveica vīriešus, kuri ieradušies pārāk vēlu, lai palīdzētu ciematam. Visas Nderas sievietes bojā. Izņemot vienu.

Ancienti saka, ka šajā brīdī lieli melnie mākoņi aizēnoja debesis un viss kļuva neskaidrs. It kā noslēptu šo tēvu, šo dēlu un viņu vīru skumjas, ko iznīcināja izmisums, ka ne viņu grēki, ne asaras, ne pat laiks var nomierināties. No šīs dienas un ļoti ilgu laiku Nderas ciemā tika nodibināts rituāls, kas pazīstams kā "Talata Nder", lai godinātu šo varoņu atmiņu. Katru gadu, otrdien novembrī, nebija nekādas darbības, lai traucētu šo piemiņas dienu. Un ilgas stundas gados jauni un veci vīrieši un sievietes palika ieslodzītas savās koncesijās, lai lūgtu un godinātu Ndera sievu upurus.

Šodien es teicu, ka šis mazais Walo ciemats tiek nogādāts dabas atmest un izdzēst kā atmiņu. Nav atcerēsies vēsturisko lapu, kas tur bija rakstīta. Vai mūsu Nadejas cienīgie senči nebūtu pelnījuši vairāk nekā vienaldzība pēc šīs skaistas viņas atstātās varones mācības?

AVOTS: Āfrikas karaliene un Melnās diasporas heroīns Sylvia Serbin.

Paldies, ka atbildat ar emocijzīmi un dalieties rakstā
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Nderas sievietes: izturīgas Senegālas ..." Pirms dažām sekundēm