Neterou karš

Neterou karš
Paldies par dalīšanos

Lietotie datumi ir tie, kas visbiežāk tiek pieņemti, lai gan tie nav būtiski.
neter : termins, ko parasti pārtulko dievs, etimoloģisku iemeslu dēļ mēs saglabāsim sākotnējo terminu.
Neterou : neter daudzums.
Kemet : Ēģiptes faraons, kura sākums tiek lēsts -3400 pirms mūsu ēras.
serekh : taisnstūrveida rāmis, kurā ir ierakstīts Per Āha (faraons) Hor (Horus) vārds laikā protodinamiskā un vecā valstība.
Sumērs : civilizācija, kas atrodas mūsdienu Irāka dienvidos, sākot no -3000 līdz -1750 BC.
Šūrijas antropoloģiskie dati, ko publicēja Field Museum un Oksfordas universitāte pēc
1926 un 1928 veiktie izrakumi parādīja, ka pirmā veida indivīds, kas apdzīvoja Šumeru, bija līdzīgs tam ko mēs atradām Kemetā un augstajā tuksnesī uz rietumiem no Nīlas, ti, Negroid tipa.

Jautājums, kas bieži rodas Kemet jautājumā: "Kā civilizācija ar tik daudz zinātnisku progresu, pat līdz tam, ka kaimiņos esošās civilizācijas varētu uzskatīt par" Dieva zemi ", tiktu dzēsta? "

Viena atbilde uz šo jautājumu, iespējams, slēpjas to, ko var raksturot kā "kara Neterou" Patiesi, no pieejamajiem arheoloģisko pierādījumu, ka ir iespējams izdarīt politisku karti alķīmijas dodot attēlu Kemet reti uzrādīts. Valsts, kurā izrādījās, ka vīrieši pastāvīgi atkārtojuši cīņu starp Horu un Setu, iet tik tālu, lai iezīmētu visu sabiedrību un ārpus tās.

Šīs cīņas atpakaļ uz dzīvi izrakumiem vietnes Abdju (Abydos), centra pielūgsmes neter Ousir (Osiris), ko Egyptologist Émile Amélineau veikta no novembra līdz martam 1895 1899 laikā vēsturi. Viņš sniedza dubultu izšķiroša atklājums, pirmkārt, augšējo dievnams, kas bija Abdju, otrs, ka Anu termiņa iepriekš majestātisko iedzīvotāju no dienvidiem, kas dzīvoja šajā vietā, kas vēlāk kļuva Kemet.

Anu ir izšķirošas, atklājums, jo to esamība ir saskaņā ar interviju, ko Hērodots, ka pirmie iedzīvotāji Kemet bija nāk kolonija Nūbijā, un tādējādi nederīgu tēzi, ka Nīlas ielejas civilizācija ir cēlušies Šumeru ietekme kopš Anu jau bija diezgan daudz pirms dinastijas perioda civilizāciju elementiem, kas vēlāk atrodama visās Kemet. Turklāt saskaņā ar Amelēonas darbiem viņi ir pilsētu Aunyt-seni (Esnesh), Ermenta, Qouch un Anu (Heliopolis) dibinātāji.

Pēc tam darbs WM Flinders Petrie apstiprina arheoloģisko darbu Stephen Quirke noteikts izcelt vēl pirms majestātisko cilvēkus, Petrie apzīmē kā "rekhytu" ir arī elementi civilizācijas un aizņem daļu no Lower Ēģipte, kamēr Anu, daļa no Augstākās Ēģiptes.

Patiesībā, mums ir darīšana ar tādu pašu iedzīvotāju, bet darbojas kā divas atsevišķas ciltis kuri palika konfliktu, konflikta kurā Sema Taui (apvienojoties abām Lands), beigsies slikti. Patiešām, saskaņā ar tabulu ar Petrie uzrāda, kad "Rekhytu" pārcēlās uz dienvidiem, viņi uzbruka Anu un otrādi, atkal saskaņā ar Petrie, tad "rekhytu" bija patiesie glabātāji ko viņš sauc Tradīciju, uzticīgs Horam, Dečēretes (Sarkanās Kronas) nesējs. Interesanti ir atzīmēt, ka šis konflikts, ko Petrie ziņojumi, šķiet, ir turpinājums mītišķajai cīņai starp netetou. Šajā gadījumā vārds, ko valkā Per Āha, kļūst par uzticības simbolu neter, turklāt Kemet, cilvēka nāve bija viņa vārda noņemšana pieminekļos un arhīvos. Tātad, tā dēvētais "Skorpionu karalis", Anu karalis, kurš valkā vienu no Set's simboliem, ir disnotikā vanna Hor (Horus) ienaidnieks.

Hor un Set apzīmogo 1ère Sema Taoui

Bet, neskatoties uz Sema Taoui, šis konflikts nav pārtraukts, gluži pretēji, mēs varētu teikt, ka likme tagad nebija ne vairāk, ne mazāk kontrolēta visā valstī. Patiešām, saskaņā ar Petrie, tas bija par 2e dinastijas (no -2890 līdz -2686 BC) laikā ticīgie Uzstādīt Anu sāka kontrolēt Kemet, aizstāvēja vairāki faktori:

- Šī Disnatija sākas ar Per Āha, Heteps-Sekhemu "Mieru starp diviem (Hor un Set) spēkiem".
- Tad nāk par ierašanos Per Aha, Per-Ib-Sen, kas pārvadā Serek ar attēlojumu Set, nevis Hor. Faktiski dažiem Egyptologists, Per-Ib-Sen būtu mainījis viņa kronēšanas vārdu valstībā no sākotnējā nosaukuma HOR "Sekhemib" Set nosaukumu "Per-IB-sen." Šī tēze Per Aha nomainījis vārdu vēl apspriests, jo neviens no atrastajiem objektiem nemin divi vārdi līdzās, un daži Egyptologists nojume daudz divos dažādos Per Aha. Neatkarīgi no argumentiem viņi uzsver, ka Per Aha ieraksts ar Setiāna vārdu Ķemetes vadībā apliecina Petrie darbu.
Šajā laikposmā mēs atrodam to, kas šobrīd tiek kvalificēts kā pirmais Per Aha ar nosaukumu horus, kas attiecas uz Ra, NebRa "Râ is my Master". Citiem vārdiem sakot, šajā dinastijā pirmajā reizē bija Ķīnas vadītāji.
- Šo dinastiju aizver PerAha vārdā Hor-Set Kho-sekhemui, kas nozīmē: "Abi sceptres (Hor un Set) ir apvienoti mierā".

Tad atrod izpausmes šīs kontroles piektajā dinastijas (no -2494 pret - 2354 BC), kad notika Ra nozīmīgu vietu starp neterou kļūst par galveno dievu Anu (Heliopolis) apvienošanās noteiktā veidā ar šīs pilsētas lielais sākums, Atoum. Pēc tam viņi pārstāv divus no trim Saules fāzēm. Anu parādījās jauna veida ēka, tika veidoti Solar Temples, 6. Per Aha tas dinastijas arī turpināja izmaiņas administrēšanā KEMET, bet priesteri atbild par karalisko pienākumu bija, kad locekļi karaliskās ģimenes, tas ir tagad ar ne-dominējošo iedzīvotāju, kas tie tika izvēlēti. Ministrijas, piemēram, Double Baltajā namā, Double biroja un Double Grenier, tika sadalīti, viens Upper Ēģipti un viena Lejas Ēģipti, šis administratīvais reorganizācija radīs samazināšanu spēku Per Aha, kuri pakāpeniski zaudēja varu garīdzniekiem. Bezprecedenta situācija, jo, kā teica Džeimss Henrs Breasted (James Henry Breasted), garīdznieki līdz tam vienmēr bija cieši saistīti ar karaļvalsti.

Viens izskaidrojums izskatu šīs saules Dysnatie tiks sniegta formā pravietojumu caur WESTCAR papiruss kopiju teksta datēta ar XII dinastijas, kur Ra ​​personīgi "tukša" Redjenet, sieva vienam no viņa priesteri, kas dzemdēs pirmos trīs Vācijas dinastijas Per Aha.

Šī reorganizācija notika piektās dinastijas laikā, saskaņā ar James Henry Breasted, izcelsmi lielās nestabilitātes periods, kas pieskārās Kemet sestajā Dysnatie laikā (no -2345 līdz -2181 BC), politiski -alchimique nomes, atgriezti Iedzimta pārraides, bija kļuvusi tik svarīgi, lai viņi ņēma virsroku pār centrālo spēku Per Aha rada pirmo šķelšanos no Kemet un pirmās starpposmā (no 2181 līdz 2055 BC), ar Waset (Thebes), kas ir Augšā Ēģiptes galvaspilsēta un Hout-nen-nesu (HeraKleopolis Magna), "Karaliskā bērna nams", Lejassaksijas galvaspilsēta. Ne tikai, lai piedalītos otrajā Sema Taui XI Dynasty (no -2134 līdz -1991 BC) un Per Aha Waset, Mentuhotep II. Viņa lieta ir diezgan simbolisks potilico-alķīmijas atšķirības un to attīstību, jo mainījusies viņa Titulature 3 reizes, viņa uzvārds bija Hor Hor Sema Taui "Hor, kas vienotu divi zemēm." Viņa atkalapvienošanās bija ļoti sarežģīta, jo viņš saskārās ar opozīciju no garīdzniekiem, kuri nevēlējās Ouaset kā galvaspilsētu.

Lai gan šodien nav arheoloģisko ierakstu, kas varētu izskaidrot šo pārmaiņu politiskajā organizācijā, mēs varam hipotēzēt, sākot ar Āfrikas "tradicionālo" sabiedrību novērojumiem. Subsahāras: Ra ticīgo centās atbrīvoties no bijušajiem karalisks priesteru apsaimniekotājiem noslēpumus un piestiprināta ar noteiktu tradīciju rituāli, aizstājot tos ar jaunu priesteru kategoriju izvēlēts par kritēriju, kas nav asinīs. Citādi sakot, viņi uzvarēja Rites, uzpirkot nosaukumus un izraisot noslēpumu lidojumu.

Divas Haizivsiksna 2e Sema Taoui

Vēl viens piemērs, vēlāk saskaņā ar hronoloģiju Manetho kur kopa tika izvirzīta: Dynasty Ramessides (no -1295 līdz 1187 BC), pirmo ar Sethy 1er kura vārds nozīmē "Tas, kurš pieder pie Set", tad , Ramses II, kurš izveidoja savu kapitālu jaudas, Pi-Ramses, reģionā Avaris, šūpuļa Ramessides un bijušo galvaspilsētā Hyksos, kur templis par godu kopa tika uzcelta.

Petrīs nav vienīgais, uzsverot šo vecāko politisko un alķīmisko cīņu, nevis Ķemetes izveidi. Albert Slosman arī uzsver šo cīņu, ko neterou vadīja caur vīriešiem. Tā nosaka 2 nometnes, "kalpi tempļos P'tah" uzticīgs rase Hora un "pielūdzēji Sun Ra" ienīda sacensību pēcnācējus Set Rebels. Harijs Geraldine attaisno Ptah klātbūtnes trūkumu Vecās Karalistes literatūrā par to, ka Ra sekotāji bija galvenie ierakstu rakstītāji un zināms, ka tie ir greizsirdīgi par P'tah. Runoko Rashidi sauc Ramesside Dynasty saules dinastiju.

Viens punkts saistībā ar Petri darbu, lai arī viņš uzskata, ka Anu dibinātāji ir rehti, no Anu vārda spēcīgā līdzībā var domāt, ka tas ir drīzāk no tiem, tas viss ir šajā ziņā Cheikh Anta Diop no Amelineau darba iet. Iespējams, ka Petrīs savā dienā nezināja par Ra kosmogoniju, citādi viņš nevarēja attiecināt rehītu, ka viņš uzskata Anu celtniecību par patieso Tradīcijas aizbildņiem. Patiešām, mēs pamanīsimies, ka, pieminot Setu, mēs atrodam Ra - nenozīmīgu detaļu, kuras paskaidrojošie elementi atrodas Anu kosmogonijā.

Kaut Ra nav dzimtā neter Anu (Heliopolis), tas tiek apstrādāts tādā veidā, gandrīz ideāls gan neterou kas ir Kheperi un Atums, tas būtu gandrīz pārsteidzoši šodien, lai atdalītu tos. Tādējādi Ra kosmogonija tiek sajaukta ar Atuma simbolu, jo tie attēlo vienas un tās pašas monētas sejas.

Ra kosmogonijā ir ievērojami fakti, kas ir pelnījuši mūsu uzmanību.
- Ra tiek uzskatīts par neterou neterou.
- Kad apops čūska (Apophis) uzbruka viņa ceļojuma laikā uz viņa saules laivas, starp neterou, kas nonāk pie viņa palīdzības, ir Set.
- Lai atrastu savu pazudušo vīru Ousiaru un glābtu viņa dēlu Horu par nāvi, Asetam bija vajadzīga burvība, kas ietverta Ra noslēpumā, viņa izveidoja lamatu, kas to ievainoja, lai to atgūtu.
- Apzinoties, ka laika gaitā Ra mazinājās, cilvēki nolēma nemierināties pret viņu. Apzinoties šo ideju, kas izplatījās starp cilvēkiem, viņš nosūtīja Sehmetu, atbrīvojot visu savu dusmu pret cilvēkiem. Atzīmējot Sehtmetes dusmas, pildot šo uzdevumu, viņš atgriezīsies pie viņa lēmuma vēlāk, apturot to ar lamatām.
- Pēc Oīza slepkavības ar Setu notika strīds starp Horu, likumīgo pēcteci un Setu, kas atteicās ļaut savam brāļadēlim uzņemt troni. Kaut Ennead (Asambleja neterou) bija par par tradīciju, kas būtu loģiski Hor vietu tronī KEMET Ra pretstatā dodot komplekts, radot lielu periodu nestabilitāti.
- Kad Kemet palika pamesta tēva, Ra atkāpās uz valsti, kas atrodas ārpus upes robežām, uz kuras progresēja viņa laiva. Vieta, kur neviens nevar sasniegt.

Pirms slēdzot Rasa kosmogoniju, pieņemsim īsu lēcienu uz Šūeru.

Kā liecina arheoloģiskos atklājumus un pētījumu par skeletiem, dibinātājs iedzīvotāju šumeru bija līdzīga tai, aizņem ilgu Kemet kuras pirmā pēdas ir atrodami uz dienvidiem no Nīlas laikā. Vai šī populācija varētu būt daļa no Anu, kura vārds Rashidi saka, ir atrasta līdz Āzijai? Nevar precīzi atbildēt uz šo jautājumu, tur ir elementi, kas to uzaicina.

Šumeru bestiārijā ir dievība ar punktiem, kas ir kopīgi ar Ra, dievība vārdā Anu. Anu ir Visuma vislielākā vara, visas esamību un visu Šumeriešu dievu valdnieks. Viņam ir divi dēli Enlil un Enki. Tāpat kā Petah-Ousir-Sokar trinity, Enki tiek uzskatīts par labdarīgo dievu, kurš atrisina problēmas starp dieviem un cilvēkiem, pēc dievu lūguma viņš radīs cilvēku, lai tas darbotos par dieviem. Viņu uzskata par visintensīvāko būtni, par ko liecina daudzi no tā laika stāsti. Viņš dzīvo Apuzu, vietā, kas līdzinās Abdju, Ouzera dzīves jomai Kemetā.

Atšķirībā no Enkī, Enlils, kas tomēr ir pārāks par viņu Šumeriešu dievu hierarhijā, ir dusmīgs dievs, strauja un tumša. Enki panākumi ar citiem dieviem pastiprinās viņa greizsirdību. Savā aprakstā Enlils ir diezgan līdzīgs Setam, bet atšķirībā no pēdējā, viņš pārcēlās uz tēvu Anu un kļuva par Šumera karali. Stāvoklis, kas izbēga, Neskatoties uz Ra iejaukšanos.

Anu, tāpat kā Ra, tiek aprakstīts kā dzīvošana aiz debesīm, un pēc tam viņa vārds metaforiski kalpo par debesīm. Un kā cosmogony Ra, Anu caur viņa dēlu Enlil sodīts vīriešiem, kad viņi sacēlās pret dieviem, kuriem tie bija jāstrādā pēc viņu Enki bija iemācījies pirmos elementus civilizācijas. Assyriologist Anton Parks asociētais arī kritums par cilvēka Bībeles ģenēzes šajā sacelšanās un Enki Bībeles čūska.

Tas paralēli kas izceļ pretrunas starp šumeru un Kemet ir vairāk nekā satraucošs, jo mēs to pašu iedzīvotāju ar koncepciju eksistences pretēji, šumeru sevi kā vergi dieviem, un, iesaistot savos mītos līdzīgas zīmes, kas, šķiet, ir saistīts starp Ra, pilsētas Anu, līdzību ar augstāko Šumeru dieva Anu un etniskās grupas nosaukumu Anu.

Viens no pēdējiem punktiem ir tas, ka Ra tiek uzskatīts par sauli, bet šī asociācija ne vienmēr bijusi, tā ir 2 dinastijas laikā, kad tā sāka ietekmēt, ka šī saikne tiks izveidota, kad tā būs kas saistītas ar Atum. Tādējādi pirms 2e dinastijas Ra ir mazs neter bez lielas ietekmes un nozīmes. Var arī izteikt piezīmi, ja mēs uzskatām, ka Ra ir termins, kas apzīmē Sauli, ar 2e Dysnatie XNUMXe Dysnatie saistītajam tīklam ir jābūt cits vārds pirms šīs asociācijas, iespējams, noslēptais nosaukums ka Asets izvilka no viņa viņa kosmogonijā.

Ņemot vērā visu minēto, kur Ra, šķiet, ir aizsargs Set, mēs varam lūgt par šo neter, kas papildus, nav kaut kas cilvēkiem dots, atšķirībā Ptah, piedalījās savā slaktiņā un kuru Ticamie ir Kemet destabilizācijas iniciatori. Un viegli saprast, cīņa, kas ir spējusi veikt starp diviem clergies, par priesteru saistītas ar Hora un tāpēc dēls Ptah-Sokar-Ousir, tas ir apvainojums ir doties Kemet garīdzniekus, kas liek pirms humāna principa, kas atbildīgs par Ousira nāvi.

Noslēgumā, Kemet vienmēr notiek sēklas tās destabilizāciju, kas parādās skaidrāka un aicinām mums pārdomāt, jo, aiz teoloģijas saldumus tiem mītiem, kas iegūti, neterou karš ir realitāte, kas liek mums ir jauna jāizvērtē izskatu un ziņojiet, ka varētu apsvērt iespēju saglabāt tos pēc laika.

AVOTI:

Goerge Hart, "Ēģiptes dievu un dieviešu vārdnīca", 1986, Routledge & Kegan Paul Inc

Runoko Rashidi, "Viens tūkstoš gadu Āfrikas klātbūtnes Āzijā", Éditions Dagan.

Messod un Roger Sabbah, "Exodus noslēpumi", 2000, Pocketbook.

Samuel Noah Kramer, "Stāsts sākas Šumerā", 1993, Flammarion.

Cheikh Anta Diop, "Tautas, Negri un kultūra", 1954, Āfrikas klātbūtne.

Ivan Van Sertima, Ēģipte atkārtoti apmeklēja, 1989, Ivan Van Sertima.

Nadine Guilhou & Janice Peyre, "Ēģiptes mitoloģija", 2005, Marabout.

AntonParks, Eden, 2011, New Earth Publishing.

WM Flinders Petrie, "Ēģiptes izgatavošana", 1939, Macmillan.

Stephen Quirke, Ra Cult, 2001, Thames & Hudson.

James Henry Breasted, "Vol.1 pirmais līdz septiņpadsmito dinastiju", 1906, Čikāgas Universitātes universitāte.

Geraldine Harris, "Ēģiptes mitoloģijas dievi un faraoni", 1996, P. Bedrick

Albert Slosman, "Ārpus dzīves grāmata", 1976, Baudouin.

līdz Kaptčʉè Tô'kam

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Neterou karš" Pirms dažām sekundēm