Sabiedrības sākotnējais projekts

Rakstīšana ir iniciatīvas procesā uzkrātā kultūras kapitāla saglabāšanas un nodošanas instruments.

Dzimis Ēģiptē, rakstot tika nosūtīts uz feniķiešu (brālēniem ēģiptiešiem), ar kuru Barbari aizņemtiem ignorējot noslēpumu tās ģenēzes radošo aktivitāti simboliskās formas valodas sistēmas elementiem.

Tāpēc rakstīšana ir sākuma procesa izšķirošais moments, un Ēģiptes iniciatori, lai novērstu tās laupīšanu, rūpējas par to, lai netiktu slēpta.

Diemžēl nepārtraukts aizskārumu sabiedrības faraoni bija sakarā ar modrību par "aizbildņiem", un barbariem intelektuāļi kļuva pieraduši ļaunprātīgi rakstisku izpausmes un neskaidrības starp iesvētītā zināšanām un viņa mērkaķis.

Tas ļāva uz "maiņas vērtību", ko kura ideologi perioda liberāli kapitālistiskā atstatajām vienpusēji, ka viņu "rase" ir tas, kurš radīja civilizāciju, pēc rūpējoties viltot rūpīgi In "balināšanas" kā metaforu par Nommo Cheikh Anta Diop.

Pat pēcnācēji Ēģiptes civilizācija, kas ir Subsahāras uzņēmumiem nebija izvairīties dusmas uz "šakāļi", kas, aizbildinoties ar izpratni un mīlestību (sic) melns savvaļas, mazgāta savus ciemus un svētnīcām un veiktajiem rokas uz Svētās atbalsta savas simboliskās sistēmas (maskas un statujas), neaizmirstot runāt labprātīgi vai apdraudēti godājams uzsākta!

Šī ir vieta, kur teikt, ka melnās Āfrikas laupīšana neaprobežojās tikai ar mākslas priekšmetiem, kā tiek uzskatīts, ka tas paplašinājās līdz viņa redzējumam par pasauli - Dionisiju. Āfrikas mīti, bez šaubām, bagātināja Rietumu dzīves jēdzienu un veicināja eksistences filozofiju rašanos. Galu galā Āfrikas kultūras vērtību eksports, kas bija paredzēts radīt mīlestību pret melno vīrieti, beidzās ar rasisma saasināšanos. Tas nonāca pie secinājuma, ka melnie afrikāņi ir zemākās būtnes: Dieva radīti zemnieki, lai kalpotu baltākiem vīriešiem!

Vēsturiskā sekas, kas izrietēja no pagarinājumu "rakstveida vārdu" ir transformācija kultūras jomā, par "bin", kur, neskatoties uz cenzūru, vīrieši mēģina exorcise savas mutes, anālais vajāšanas ierakstīto uz papīra.

Tā kā šī trash var kalpot kā simboliska matērija sociālo būtņu atveidošanai, nav pārsteigums, ka tie ir tie, kas ir tie, proti, cilvēka sociālās patoloģijas vektori. Kā "nokļūt līdz", ja visvairāk skar ikoniski rakstnieki?

Tas padara melno cilvēku pārliecību, ka viņa atbrīvošana notiks no šīs rasistiskās kultūras apķīlāšanas, kuru viņa ienaidnieki cer uzatlīgumu mūžībai.

Jākoncentrējas būt šodien, šajos laikos strukturālā krīze, estētisks bažas savārīt "skaistas tekstus", bet, lai sāktu, lai "iztīrītu Augean staļļi", kas ir teikt, atkritumu urnu kultūra, kas aptver cilvēci, virzoties uz pagātnes infekciju atkārtošanos.

Patiešām, ne tikai atkritumi no rūpnīcām un patēriņš, kas piesārņo cilvēka dzīves vidi, bet arī tās rakstiskās darbības produkti, kas tiek infiltrēti orālo analoģisko impulsu dēļ, kuriem nav simboliskas kontroles.

Šajā sakarā, intervēti, pazīstams rakstnieks ziņo, ka viņš vienmēr uzliek savā salveša papīrā un pildspalvas par lietu, kurā viņš tiks konfiscēts ar niezi, lai rakstītu, lai atbrīvotu sevi no saviem dēmoniem.

Tāds ir sods par cilvēci pārkāpt bloķētu pieeju tēviem-dibinātājiem, atšķiras ar to, ka tiek sākta (ieskaitot psychart terapija ir aizvietotājs) ir būtiska daļa ļauj simbolizē impulsus un ir piekļuve vīriešu sabiedrība.

Lai kā seno uzsākšanas, psychart terapijas mērķis ir atbrīvoties vīru "nokavēto" nezināšana no sākotnējā (turpmāk wazo Bambaru), kas padarīja viņu tic mītam par biseksualitāti, identifikācijas rezultātu bērns savai mātei pamats "primārā narcisms."

Tas ir interesanti atzīmēt, garāmejot, ka galvenais narcisms svēto, kas Rietumu cilvēks pieķeras "aizstāvēt" ar zobiem un nagiem integritāti tās šķietamo ķermeņa kastrācijas (simbolisku) draud, ir patiešām fantāzija no māte, kas gūst labumu no kausētā stāvoklī, lai labotu "netaisnību" apgalvots, atņemt dzimumlocekļa.

Tāpēc galu galā narcistiskais cilvēks, kas reaģē uz sākšanas paņēmieniem, ir mātes ietekme, kas fantāzē fallusa glabāšanu. "Fetišizēta" bērna personalizācija iet roku rokā ar fāļu mātes personību. Neapšaubāmi šī ir iniciatīvā patiesība, ko dzejnieks Aragons izsaka savā veidā, kad viņš pasludina: "Izglītot māti ir izglītot tautu".

Mēs nekad nevaram teikt, ka pietiek: "Sākumā bija uzsākšana" gandarīta par māti, kas ieguvusi simbolisko meistarību sāpes rodas no nejaušas amputāciju viņas clitoris (simbolisks apgraizīšana). Tas bija viņa, kas ļāva cilvēkam izkļūt no atsvešinātības dabā, veidojot viņu kā "sociālu būtni". Tas ļauj teikt, ka pašreizējais regresijas briesmas, kas apdraud civilizāciju bija stāvokļa dēļ notveršanā vīriešiem ķīlnieku impulsu "vairāk jouissance" un "maksimālā peļņa" trūkuma starpniecību simboliskas mātes, kas ciena bērnu personību.

Mēs visu laiku rūpējamies un runājam par globālo sasilšanu, un mums ir taisnība. Pasaules valstu vadītāju konference par šo nopietno problēmu ir bijusi veiksmīga, un tā ir ļoti laba lieta. Bet vai mēs zinām, ka visa šīs ļaunuma, ko cieš cilvēce, izcelsme ir cilvēka bezsamaņā, kas pamatota ar visvarenības vēlmi, un tieši tādēļ mums ir jāmeklē viņu risinājumi ?

Tādēļ iniciatīvas prioritārās intereses, kuras, lai veicinātu dzimumu noteikšanu un viņu harmonisku sadarbību, strādā, lai modernizētu tās izveidoto civilizāciju, pretēji tam, kā legalizēt veco vektora biseksualitātes mīts atpakaļ uz tumsu un barbaritātes brutalitāti.

Biseksualitātes jēdziens ir atrodams tikai angļu un afrikāņu kultūrā. Tas bija pirmais mutants, kas attaisnoja dzimumu noteikšanas metodi, novēršot priekšādiņas un klitoru, apgalvoja.

Iespējams, ilgs laiks ir bijis, lai novērotu vīriešu centienus veidot sociālo dzīvi.

Jācaka, ka primitīvas, kas vērstas uz masturbāciju un cīņu par seksuālo dominēšanu, nebija "socializējamas". Viņi izturējās kā neatkarīgas būtnes un dzīvo autarkijā.

Jāsecina, ka priekšējās fantāzijas kā maksts un dzimumlocekļa kliitoris kavēja dzimumakta vēlēšanos.

Tas bija iespējams, izcelsme projektēšanas un ierosināšanas metodi: simbolisko noņemšana apmierinātības šie iedomātas dzimumorgāni, lai atbalstītu pieņēmumu par faktisko dzimumorgāniem par seksuālo apmierinātību sociālajā kontekstā.

Turklāt šī sociālā recepte ir skaidri izteikta iniciatora kapteinim adresātam: "No šī brīža jūs vairs neizmantojat masturbāciju, lai dotu jums prieks. Sabiedrība to aizliedz un pieprasa, lai jūs izpildītu savas vēlmes ar vēlējamu partneri. "

Tādējādi ar kultūru nāca cilvēka (dzimumlocekļa) un sievietes (ar maksts) izskats. Un tas bija pāris šī ģimenes dzīves un sabiedrības šūnas elementa izcelsme.

Iniciatīvās tradīcija māca mums, ka kultūra, draudzība starp viena dzimuma būtnēm un sociālajām spēlēm tika radīta ar "kūpinātu" enerģiju, kas rodas no prepujas un klitora ablācijas. Citiem vārdiem sakot, sabiedrība ievieš aizliegumu, kas ierobežo cilvēku tendenci "pārspēt" un "pāri peļņai".

Tāpēc mēs ir tiesības jautāt, vai griba Rietumu Nāciju iesaka tiem melnā Āfrikas pamest savu seno seksuālo praksi (pamatojoties uz heteroseksualitāti), un tagad apstākļi "attīstības atbalstu, kas" savu politiku Labdarība pret homoseksualitāti neatbalsta rītnēju nāves instinktu triumfu, skumjas ir tā vērts, ņemot vērā likmi.

[amazon_link asins=’1500770132,2747554635,1534730036,1512388319,1493648403′ template=’ProductCarousel’ store=’afrikhepri-21′ marketplace=’FR’ link_id=’77809d43-4140-11e8-bee6-57c61acd2c97′]

Kāda ir jūsu reakcija?
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Sabiedrības sākotnējais projekts" Pirms dažām sekundēm

Vai jums patika šī publikācija?

Esiet pirmais, kurš balso

Kā jums patīk ...

Sekojiet mums sociālajos tīklos!

afrikhepri@gmail.com

Nosūtiet to draugam