Amadou Hampaté Bâ
Amadou Hampaté Bâ: Tas, kas runā ar tevi, ir viens no divdesmitā gadsimta pirmdzimto. Tāpēc viņš ilgi dzīvoja un, kā jūs iedomājieties, redzēja un dzirdēja daudzas lietas no plaša pasaules. Viņš neuzstādās par kapteini vispār. Pirmām kārtām viņš gribēja mūžīgo meklētāju, mūžīgo skolnieku, un pat šodien viņa mācīšanās slāpes ir tikpat spēcīgas kā pirmajās dienās.
Viņš sāka, meklējot sevī, cenšoties atklāt sevi un sevi labi izzināt savā tuvākajā un attiecīgi mīlēt viņu. Viņš vēlētos, lai katrs no jums darītu to pašu.
Pēc šī sarežģītā kvesta viņš apņēmās daudz ceļojumu visā pasaulē: Āfrikā, Tuvajos Austrumos, Eiropā, Amerikā. Kā skolēns bez sarežģījumiem vai aizspriedumiem, viņš lūdza visu skolotāju un gudrību mācīšanu, kuriem viņam tika dots tikšanās. Viņš sēdēja paklausīgi viņiem. Viņš godprātīgi ierakstīja savus paziņojumus un objektīvi analizēja viņu mācību, lai izprastu dažādus viņu uzvedības aspektus. Īsi sakot, viņš vienmēr centās saprast vīriešus, jo lielā dzīves problēma ir savstarpēja sapratne.
Jāatzīst, ka tas ir indivīds, tautas, rasas vai kultūras, mēs visi esam atšķirīgi viens no otra; Bet mums visiem ir arī kaut kas līdzīgs, un tas ir tas, kas mums jāmeklē, lai varētu atpazīt viens otru un sadarboties ar viņu. Tātad mūsu atšķirības, nevis mūs atdala, kļuvis papildu avoti d`enrichissement pašu mutuel.De ka skaistums d`un paklāju, jo tā dažādās krāsās, daudzveidību cilvēku, kultūru un civilizāciju skaistums un pasaules bagātība. Cik garlaicīgi un monotonīgi būtu vienota pasaule, kurā visi vīrieši, kas veidoti pēc tā paša modeļa, domātu un dzīvotu vienādi! Cilvēkiem bagātinot, kam nav nekā citu atklāt citur?
Mūsu laikos, kad ir pilns ar visa veida draudiem, vīriešiem ir jāuzsver nevis tas, kas tos atdala, bet ko viņi ir kopīgi, respektējot katra identitāti. Tikšanās un otrās klausīšanās vienmēr bagātina pat savu identitātes ziedēšanu, nekā sterili konflikti vai diskusijas, lai izvirzītu savu viedokli. Vecais Āfrikas meistars sacīja: "Mana" patiesība un "tava" patiesība, kas nekad netiks sasniegta. "The" Patiesība ir vidū. Lai tuvotos tam, ikvienam ir jābrīvē sev nedaudz no "viņa" patiesības, lai soli pret otru ...
Jaunieši, jaunākie no divdesmitā gadsimta, jūs dzīvojat laikmetā, kas baidās no draudiem, kurus tas rada cilvēcei, un aizraujošas iespējas, ko tas paver zināšanu un komunikācijas jomā starp vīrieši. Divdesmit pirmā gadsimta paaudze zina fantastisku sacīkšu un ideju tikšanos. Atkarībā no tā, kā tā pielīdzina šai parādībai, tā nodrošinās tās izdzīvošanu vai iznīcināšanu ar nāvējošiem konfliktiem.
Šajā mūsdienu pasaulē neviens nevar paturēties pie viņa ziloņkaula torņa. Visas valstis, neatkarīgi no tā, vai tās ir spēcīgas vai vājas, bagātas vai nabadzīgas, tagad ir savstarpēji atkarīgas, ja vien tas ir ekonomiski vai starptautiskā kara draudi. Neatkarīgi no tā, vai viņi to vēlas vai ne, vīrieši ir vienā plostā: viesuļvētra pieaug, un visi uzreiz tiks apdraudēti. Vai tas nav labāk, pirms nav par vēlu?
Valstu ļoti savstarpējā atkarība rada nepieciešamo vīriešu un kultūru papildināmību. Mūsdienās cilvēce ir kā liela rūpnīca, kurā mēs strādājam ķēdē: katrai telpai, lielai vai mazai, ir noteikta loma, kas var nodrošināt visas rūpnīcas netraucētu darbību.
Pašlaik, kā likums, interešu bloki sadursme. Jums var būt jaunieši, lai pakāpeniski atklātu jaunu prāta stāvokli, ņemot vērā gan individuālo, gan starptautisko komplementaritāti un solidaritāti. Tas būs miera nosacījums, bez kura attīstības nav iespējams.
Tagad es vēršos pie jums, jauni melni afrikāņi. Varbūt daži no jums domā, vai mūsu tēviem bija kultūra, jo viņi nebija atstājuši grāmatu? Vai tie, kas tik ilgi nav mūsu dzīves un domāšanas kapteiņi, gandrīz guva panākumus, liekot mums uzskatīt, ka cilvēki bez rakstiskas ir cilvēki bez kultūras? Bet tā ir taisnība, ka pirmais aprūpe ik kolonizēt nekāda (visu laiku, un viņš nāk d`où) ir aktīvi mijieskaita lauku un asaru d`en vietējo kultūru, lai lai sētu tur savas vērtības.
Par laimi, pateicoties gan Āfrikas, gan Eiropas pētnieku rīcībai, šajā jomā ir attīstījušies viedokļi, un šodien mēs atzīstam, ka mutiskās kultūras ir autentiski zināšanu un civilizācijas avoti. Vai vārds nekādā ziņā nav rakstiskā vārda māte, un tas ir nekas vairāk kā zināšanu un cilvēku domas fotogrāfija?
Melnās tautas, kuras rakstījušas tautas, ļoti īpašā veidā ir attīstījušas runas mākslu. Jo nav rakstīts, viņu literatūra ir tomēr skaista. Cik dzejoļi d`épopées, vēstures un bruņniecisks stāsti, didaktiskie pasakas, mīti un leģendas apbrīnojamu verbs tādējādi nosūtīti cauri gadsimtiem, uzticīgi veica ar apbrīnojams atmiņa vīriešu l`oralité, kaislīgi iemīlējies skaista valoda un gandrīz visi dzejoļi!
No visa literatūras bagātības, kas pastāvīgi tiek radīta, tikai neliela daļa ir sākusi tulkot un izmantot. Joprojām ir jāturpina milzīgs ražas darbs ar tiem, kas ir pēdējie šī senču mantojuma depozitāri, kas dusmās pazūd. Kāds uzmundrinošs uzdevums tiem, kas vēlas to pievērsties!
Taču kultūra ir ne tikai mutiska vai rakstiska literatūra, bet arī galvenokārt dzīves māksla, īpašs veids, kā rīkoties pret sevi, saviem vienaudžiem un visiem apkārtējā dabiskā vide. Tas ir īpašs veids, kā izprast cilvēka vietu un lomu radīšanas procesā.
Tradicionālā civilizācija (es runāju galvenokārt par savannu, kas atrodas uz dienvidiem no Sahāras un kuras es zinu īpaši), bija galvenokārt atbildības un solidaritātes civilizācija visos līmeņos. Nekādā gadījumā nebija vīrietis, kurš viņš bija, izolēts. Nekad sievietei, bērnam, pacientam vai vecam cilvēkam nebūtu jāatstāj dzīvot sabiedrības malās, tāpat kā rezerves daļai. Viņš vienmēr atrada vietu lielajā Āfrikas ģimenē, kur pat ārzemniekam no pārejas atrada naktsmītni un ēdienu. Kopienas garu un dalīšanas sajūtu vadīja visas cilvēku attiecības. Rīsu ēdiens, tomēr neliels, bija atvērts visiem.
Vīrs identificēja ar savu vārdu, kas bija svēts. Visbiežāk konflikti tika risināti mierīgi, pateicoties "palaver": "Tikties, lai apspriestu", saka solis: "tas ir, lai visiem atvieglotu un izvairītos no nesaskaņām". Vecie, ievērojamie tiesneši, vēroja miera uzturēšanu ciematā. Mieram, tikai mieram! "Vai galveno visu sveicienu un tradicionālo reliģiju formulas bija ikviena indivīda pilnīgas pašpārvaldes un ārējā miera iegāde. Tikai mierā un mierā cilvēks var uzbūvēt un attīstīt sabiedrību, savukārt pēc dažām dienām kara drupas, ko gāja gadsimtiem ilgi.
Cilvēks tika arī uzskatīts par atbildīgu par apkārtējās dabas pasaules līdzsvaru. Viņam bija aizliegts griezt koku bez iemesla, lai dzīvnieku nogalinātu bez cēloņa. Zeme nebija viņa īpašums, bet svēts depozīts, ko nodeva Creator un kuru viņš bija tikai menedžeris. Šeit ir jēdziens, kas šodien lieto visu savu nozīmi, ja domā par vieglumu, ar kuru mūsdienu cilvēki iznīcina planētas bagātības un iznīcina tā dabisko līdzsvaru.
Protams, tāpat kā jebkura cilvēka sabiedrība, arī Āfrikas sabiedrībai bija trūkumi, pārmērības un vājās vietas. Tas ir atkarīgs no jums jauniešiem un jaunām meitenēm, rītdienas pieaugušajiem, ka būs jāļauj ļaunprātīgai muitai pazust, vienlaikus zinot, kā saglabāt pozitīvās tradicionālās vērtības. Cilvēka dzīve ir kā liels koks, un katra paaudze ir kā dārznieks. Labais dārznieks nav tas, kurš iznīcina, bet tas, kurš, kad pienāks laiks, zina, kā nogludināt mirušos zarus, un, ja nepieciešams, turpināt saprātīgi izmantot noderīgus potzarus. Samazināt stumbru būtu izdarīt pašnāvību, atdot savu personību un mākslīgi atbalstīt citu, nekad pilnīgi neizdoties. Atkal atcerēsimies laika apstākļus: "Tas var peldēt, bet tas nekad nekļūs par kaaimanu! "
Esi jaunieši, šis labais dārznieks, kurš zina, ka augt augumā un paplašināt šīs filiāles kosmosa virzienos, kokam vajadzīgas dziļas un spēcīgas saknes. Tātad, kas sakņojas sevī, jūs varat bez bailēm un bez bojājumiem atvērt ārā gan dot un saņemt.
Šajā plašajā darbā jums ir svarīgi divi instrumenti: pirmkārt, dzimto valodu padziļināšana un saglabāšana, neaizvietojami mūsu specifisko kultūru transportlīdzekļi; tad, ideāls valodas zināšanas mantoja no koloniju (mums franču valoda), tāpat kā neaizvietojams, ne tikai, lai ļautu dažādu Āfrikas etniskajām grupām sazināties un uzzināt, labāk, bet arī atvērt līdz `s ārā un ļauj mums mijiedarboties ar kultūrām visā pasaulē.
Jaunieši d`Afrique un pasaules, liktenis lēmis, ka beigas divdesmitā gadsimta l`aube d`une jaunu ēru, jums ir kā tilts starp divām pasaulēm: kas no pagātnes, kur veco civilizāciju n`aspirent ka jums novēlēt savus dārgumus pirms izzūd, un ka l`avenir pilnu d`incertitudes un grūtības, protams, bet arī bagāti d`aventures jaunas un aizraujošas d`expériences. Tas ir jūsu uzdevums, un nodrošināt, ka nav sakropļošana pārtraukums, bet rāms turpinājums un mēslošana d`une laiku pa l`autre.
Vingrinājumos, kas jūs aizvedīs prom, atcerieties mūsu vecās kopienas vērtības, solidaritāti un dalīšanu. Un, ja jums ir paveicies rīsu ēdiens, neēdiet to vienatnē!
Ja konflikts jūs apdraud, atcerieties dialoga un palāvnieka tikumus!
Un, ja jūs vēlaties izmantot, nevis tērēt visu savu enerģiju sterila un neproduktīvu darbu, domāju, ka atpakaļ uz Zemes Māti, mūsu vienīgais patieso bagātību, un sniedz tai visu savu uzmanību, lai varētu izdarīt l`on pietiekami, lai pabarotu visus vīriešus. Īsāk sakot, esiet par dzīvi, visos tā aspektos!
Daži no jums var sacīt: "Tas ir pārāk daudz, lai jautātu mums! Šāds uzdevums ir ārpus mums! " Atļauj vecajam cilvēkam, kas esmu uzticējis jums noslēpumu: tāpat kā nav mazs uguns (tas ir atkarīgs no degvielas radīšanas), nav mazu piepūli. Katru pūliņu skaits, un mēs nekad nezinām, sākumā, kas šķietami pieticīgu rīcību iznāks notikums, kas mainīs sejas lietas. Neaizmirstiet, ka savannu koku karalis, varenais un majestātiskais baobaba koks, nāk no sēkla, kas nav lielāka par mazu pupiņu ...
Amadou Hampate BA 1985
Kāda ir jūsu reakcija?
Jūs uz to reaģējāt "Atziņas par gudra Amadou Hampaté Bâ" Pirms dažām sekundēm
Vai jums patika šī publikācija?
Esiet pirmais, kurš balso