Amadou Hampaté Bâ: Tas, kurš ar jums runā, ir viens no pirmajiem, kas dzimis divdesmitajā gadsimtā. Tāpēc viņš dzīvoja ilgu laiku un, kā jūs varat iedomāties, daudz ko redzēja un dzirdēja no visas pasaules. Tomēr viņš neko neizliekas par meistaru. Pirmkārt, viņš vēlējās būt mūžīgs pētnieks, mūžīgs students, un pat šodien viņa slāpes mācīties ir tikpat dedzīgas kā pirmajās dienās.
Viņš sāka, meklējot sevī, cenšoties atklāt sevi un sevi labi izzināt savā tuvākajā un attiecīgi mīlēt viņu. Viņš vēlētos, lai katrs no jums darītu to pašu.
Pēc šiem sarežģītajiem meklējumiem viņš veica daudzus ceļojumus pa pasauli: Āfriku, Tuvajiem Austrumiem, Eiropu, Ameriku. Būdams students bez kompleksiem vai aizspriedumiem, viņš centās iegūt visu meistaru un visu gudro cilvēku izglītību. Viņš paklausīgi viņos klausījās. Viņš uzticīgi ierakstīja viņu izteikumus un objektīvi analizēja viņu mācību, lai pilnībā izprastu viņu uzvedības dažādos aspektus. Īsāk sakot, viņš vienmēr centās izprast vīriešus, jo lielā dzīves problēma ir SAVSTARPĒJS neizpratne.
Protams, neatkarīgi no tā, vai tie ir indivīdi, tautas, rases vai kultūras, mēs visi esam atšķirīgi viens no otra; Bet arī mums visiem ir kaut kas līdzīgs, un tas ir tas, kas mums jāmeklē, lai atpazītu viens otru un veidotu dialogu ar viņu. Tad mūsu atšķirības tā vietā, lai mūs šķirtu, kļūs par papildinājumu un savstarpējas bagātināšanas avotiem.Tāpat kā paklāja skaistums ir atkarīgs no tā krāsu dažādības, vīriešu, kultūru un civilizāciju dažādība padara skaistumu un pasaules bagātība. Cik garlaicīga un vienmuļa būtu vienota pasaule, kurā visi vīrieši, veidoti pēc viena modeļa, domātu un dzīvotu vienādi! Tā kā jūs neko vairāk neatklājat citos, kā jūs sevi bagātinātu?
Tik ļoti visa veida draudu laikmetā vīriešiem vairs nav jākoncentrējas uz to, kas viņus atšķir, bet gan uz to, kas viņiem ir kopīgs, vienlaikus respektējot viens otra identitāti. Tikšanās un citu cilvēku uzklausīšana vienmēr ir daudz bagātāka, pat savas identitātes veidošanai, nekā konflikti vai sterilās diskusijas, lai uzspiestu savu viedokli. Kāds vecs afrikāņu meistars teica: ir “mana” patiesība un “tava” patiesība, kas nekad nesatiksies. “ĪSTĀ” patiesība ir pa vidu. Lai tuvotos tai, katram ir jānovirzās no “savas” patiesības, lai spertu soli pretī otram…
Jaunieši, jaunākie, dzimuši divdesmitajā gadsimtā, jūs dzīvojat laikā, kas ir gan biedējoši par draudiem, ko tas rada cilvēcei, gan aizraujoši ar iespējām, ko tas paver zināšanu un saziņas jomā starp vīrieši. Divdesmit pirmā gadsimta paaudze zina fantastisku sacensību un ideju tikšanos. Atkarībā no tā, kā tā asimilē šo parādību, tā nodrošinās tās izdzīvošanu vai izraisīs iznīcināšanu nāvējošu konfliktu rezultātā.
Šajā modernajā pasaulē neviens nevar patverties savā ziloņkaula tornī. Visas valstis, neatkarīgi no tā, vai tās ir spēcīgas vai vājas, bagātas vai nabadzīgas, tagad ir savstarpēji atkarīgas, ja nu vienīgi ekonomiski vai saskaroties ar starptautiskā kara briesmām. Neatkarīgi no tā, vai viņiem tas patīk vai nē, vīrieši atrodas uz viena plosta: ka radīsies viesuļvētra un visi vienlaikus tiks apdraudēti. Vai nav labāk, pirms nav par vēlu?
Valstu ļoti savstarpējā atkarība rada nepieciešamo vīriešu un kultūru papildināmību. Mūsdienās cilvēce ir kā liela rūpnīca, kurā mēs strādājam ķēdē: katrai telpai, lielai vai mazai, ir noteikta loma, kas var nodrošināt visas rūpnīcas netraucētu darbību.
Pašlaik, kā likums, interešu bloki sadursme. Jums var būt jaunieši, lai pakāpeniski atklātu jaunu prāta stāvokli, ņemot vērā gan individuālo, gan starptautisko komplementaritāti un solidaritāti. Tas būs miera nosacījums, bez kura attīstības nav iespējams.
Tagad es vēršos pie jums, jaunie melnie afrikāņi. Varbūt kādam no jums rodas jautājums, vai mūsu tēviem bija kultūra, jo viņi neatstāja grāmatu? Vai tiem, kas tik ilgi bija mūsu dzīves skolotāji un domāja, gandrīz nav izdevies likt mums noticēt, ka tauta bez rakstīšanas ir tauta bez kultūras? Bet tā ir taisnība, ka jebkura kolonizētāja (vienmēr un neatkarīgi no tā, kur viņš ir cēlies) galvenā rūpība vienmēr ir bijusi enerģiska zemes tīrīšana un vietējo kultūru sakņu iznīcināšana, lai spētu sēj savas vērtības viegli.
Par laimi, pateicoties gan Āfrikas, gan Eiropas pētnieku rīcībai, šajā jomā ir izveidojušies viedokļi, un tagad mēs atzīstam, ka orālās kultūras ir autentiski zināšanu un civilizācijas avoti. Jebkurā gadījumā runa nav rakstītā vārda māte, un vai pēdējais ir nekas cits kā zināšanu un cilvēku domu fotogrāfija?
Melnās tautas, kuras rakstījušas tautas, ļoti īpašā veidā ir attīstījušas runas mākslu. Jo nav rakstīts, viņu literatūra ir tomēr skaista. Cik dzejoļi d`épopées, vēstures un bruņniecisks stāsti, didaktiskie pasakas, mīti un leģendas apbrīnojamu verbs tādējādi nosūtīti cauri gadsimtiem, uzticīgi veica ar apbrīnojams atmiņa vīriešu l`oralité, kaislīgi iemīlējies skaista valoda un gandrīz visi dzejoļi!
No visa literatūras bagātības, kas pastāvīgi tiek radīta, tikai neliela daļa ir sākusi tulkot un izmantot. Joprojām ir jāturpina milzīgs ražas darbs ar tiem, kas ir pēdējie šī senču mantojuma depozitāri, kas dusmās pazūd. Kāds uzmundrinošs uzdevums tiem, kas vēlas to pievērsties!
Taču kultūra ir ne tikai mutiska vai rakstiska literatūra, bet arī galvenokārt dzīves māksla, īpašs veids, kā rīkoties pret sevi, saviem vienaudžiem un visiem apkārtējā dabiskā vide. Tas ir īpašs veids, kā izprast cilvēka vietu un lomu radīšanas procesā.
Tradicionālā civilizācija (es runāju galvenokārt par savannu, kas atrodas uz dienvidiem no Sahāras un kuras es zinu īpaši), bija galvenokārt atbildības un solidaritātes civilizācija visos līmeņos. Nekādā gadījumā nebija vīrietis, kurš viņš bija, izolēts. Nekad sievietei, bērnam, pacientam vai vecam cilvēkam nebūtu jāatstāj dzīvot sabiedrības malās, tāpat kā rezerves daļai. Viņš vienmēr atrada vietu lielajā Āfrikas ģimenē, kur pat ārzemniekam no pārejas atrada naktsmītni un ēdienu. Kopienas garu un dalīšanas sajūtu vadīja visas cilvēku attiecības. Rīsu ēdiens, tomēr neliels, bija atvērts visiem.
Vīrs identificēja ar savu vārdu, kas bija svēts. Visbiežāk konflikti tika risināti mierīgi, pateicoties "palaver": "Tikties, lai apspriestu", saka solis: "tas ir, lai visiem atvieglotu un izvairītos no nesaskaņām". Vecie, ievērojamie tiesneši, vēroja miera uzturēšanu ciematā. Mieram, tikai mieram! "Vai galveno visu sveicienu un tradicionālo reliģiju formulas bija ikviena indivīda pilnīgas pašpārvaldes un ārējā miera iegāde. Tikai mierā un mierā cilvēks var uzbūvēt un attīstīt sabiedrību, savukārt pēc dažām dienām kara drupas, ko gāja gadsimtiem ilgi.
Tika uzskatīts, ka arī cilvēks ir atbildīgs par apkārtējās dabas pasaules līdzsvaru. Viņam bija aizliegts bez iemesla nocirst koku, bez pamatota iemesla nogalināt dzīvnieku. Zeme nebija viņa īpašums, bet svētais depozīts, kuru uzticēja radītājs un kura viņš bija tikai pārvaldnieks. Šī ir koncepcija, kas šodien iegūst pilnīgu nozīmi, ja domā par vieglumu, ar kādu mūsu laika vīrieši izsmej planētas bagātības un iznīcina tās dabisko līdzsvaru.
Protams, tāpat kā jebkurai cilvēku sabiedrībai, arī Āfrikas sabiedrībai bija savas nepilnības, trūkumi un trūkumi. Jaunieši un jaunas meitenes, rītdienas pieaugušie ir atbildīgi par to, kā ļaut ļaunprātīgajām ieražām pazust no sevis, vienlaikus zinot, kā saglabāt pozitīvās tradicionālās vērtības. Cilvēka dzīve ir kā liels koks, un katra paaudze ir kā dārznieks. Labais dārznieks nav tas, kurš izrauj, bet tas, kurš, kad pienāks laiks, zina, kā nogriezt nokaltušos zarus un, ja nepieciešams, saprātīgi veikt noderīgus potzarus. Nogriezt stumbru būtu izdarīt pašnāvību, atteikties no savas personības, lai mākslīgi apstiprinātu citu personību, lai arī tas nekad nav pilnībā izdevies. Atkal atcerēsimies sakāmvārdu: “Tas var peldēt, bet tas nekad nekļūs par kaimanu! “.
Esi jaunieši, šis labais dārznieks, kurš zina, ka augt augumā un paplašināt šīs filiāles kosmosa virzienos, kokam vajadzīgas dziļas un spēcīgas saknes. Tātad, kas sakņojas sevī, jūs varat bez bailēm un bez bojājumiem atvērt ārā gan dot un saņemt.
Šajā plašajā darbā jums ir svarīgi divi instrumenti: pirmkārt, dzimto valodu padziļināšana un saglabāšana, neaizvietojami mūsu specifisko kultūru transportlīdzekļi; tad, ideāls valodas zināšanas mantoja no koloniju (mums franču valoda), tāpat kā neaizvietojams, ne tikai, lai ļautu dažādu Āfrikas etniskajām grupām sazināties un uzzināt, labāk, bet arī atvērt līdz `s ārā un ļauj mums mijiedarboties ar kultūrām visā pasaulē.
Jaunieši no Āfrikas un pasaules, liktenis vēlējās, lai divdesmitā gadsimta beigās, jauna laikmeta rītausmā, jūs būtu kā tilts, kas izmests starp divām pasaulēm: pagātnes pasauli, kur vecās civilizācijas tiecieties tikai novēlēt jums bagātības pirms pazušanas, un nākotnes, kas ir pilns ar nenoteiktību un grūtībām, protams, bet arī bagāts ar jauniem piedzīvojumiem un aizraujošu pieredzi. Jums ir jāpieņem izaicinājums un jāpārliecinās, ka nepastāv sakropļojumi, bet gan rāms turpinājums un mēslošana no viena laikmeta uz nākamo.
Vingrinājumos, kas jūs aizvedīs prom, atcerieties mūsu vecās kopienas vērtības, solidaritāti un dalīšanu. Un, ja jums ir paveicies rīsu ēdiens, neēdiet to vienatnē!
Ja konflikts jūs apdraud, atcerieties dialoga un palāvnieka tikumus!
Un, ja jūs vēlaties izmantot, nevis tērēt visu savu enerģiju sterila un neproduktīvu darbu, domāju, ka atpakaļ uz Zemes Māti, mūsu vienīgais patieso bagātību, un sniedz tai visu savu uzmanību, lai varētu izdarīt l`on pietiekami, lai pabarotu visus vīriešus. Īsāk sakot, esiet par dzīvi, visos tā aspektos!
Daži no jums var sacīt: “Tas ir par daudz no mums prasīt! Šāds uzdevums ir ārpus mums! ”. Ļaujiet manam vecajam vīram pateikt noslēpumu: tāpat kā nav »neliela uguns (viss ir atkarīgs no sastopamās degvielas veida), nav arī mazu piepūļu. Visas pūles ir svarīgas, un jūs nekad nezināt, kad šķietami pieticīgā rīcība sākas ar notikumu, kas mainīs lietu izskatu. Neaizmirstiet, ka savannas koku karalis, spēcīgais un majestātiskais baobabs, nāk no sēklas, kas sākumā nav lielāka par niecīgu kafijas pupiņu…
Amadou Hampate BA 1985
Pasakas par Āfrikas gudrajiem
19,00€ noliktavā
9 jauni no 19,00 €
3 lietots no 14,90 €
Bezmaksas piegāde
3 lietots no 14,90 €
Bezmaksas piegāde
Amazon.fr no 3. gada 2020. augusta 11:50
iespējas
| Atbrīvot datums | 2018-07-16T00:00:01Z |
| valoda | Français |
| Lappušu skaits | 184 |
| Publicēšanas datums | 2018-07-16T00:00:01Z |
Abonējiet mūsu atjauninājumus
Afrikhepri fonds sur Noskatīties Straight Outta Compton (2015): "Laba filma, ko redzēt!" 3. augusts 15:57