Verdzība un rasisms

Paldies par dalīšanos

Pamatojas uz izdzīvošanas nepieciešamību

"sastopas" pēc būtības

no cilvēka plēsējiem un

no viņa cilvēku upuriem

būtībā ir destruktīvs

un nevar būt izcelsmes

Upuris

kurš veicināja

meistars-vergu atdalīšana

uzņēmuma dibinātājs

kā apgalvo Hegels.

Oriģināls kanibālisms

droši vien būtu dominējusi

ja ir verbs-nesējs

nebija radušies

izstrādāt tehniku

sabiedrisko būtņu ģenerators

piemērots produkcijas ražošanai

viņu iztika.

Iniciatīva ir

sabiedrības dibināšanas akts.

Tie ir burtiski dusmīgi

pēc cilvēka stāvokļa:

(cilvēka galīgums)

šie vīrieši, kas cenšas

pārmest pārējos vīriešus

kuru falluss tie ir

lai atbrīvotos no ilūzijas

būt dzīvajiem dieviem.

Sākšanas mērķis

tā ir autentificēt cilvēci.

Tas nav tāpēc, ka mēs ciešam, ka mums ir jādara

ciest no citiem vīriešiem

lai pasargātu sevi no ciešanām.

Tā kā ciešanas ir pārvarētas

personīga darbietilpība

kas dod tās nozīmes pilnību

uz cilvēka eksistenci.

Vai mums vajadzētu to izdarīt

tie, kas padara citus strādāt

savu kontu

nav autentiski vīrieši

un ka negro-afrikāņi ir samazināti

padievi ar monstriem ar cilvēka seju?

Koloniju uzvara dēmonisks dusmas

negrofrikas, kuru morfoloģiskā ietekme

traumas joprojām ir aktuāla.

Tāpat arī jebkura attīstības politika

vai tas ir lemts neveiksmei, ja nepieciešams

nav darīts, lai paceltu traumu

un radīt labvēlīgus apstākļus

uz atbildīgu apstrādi

viņu likteni ar nēģu-africa tautu.

Psihoterapija ir sākotnējā metode

traumēta ne-Āfrikas

par visu traumētu būtņu kopšanu

atsevišķi Melnie Negri: bijušie kolonizēti.

Melnās tērēs savu laiku

lai pierādītu, ka viņi ir vīrieši

nevis "melnkoks"

vīriešiem

kas atsakās atbrīvoties

no viņu psihiskās kataraktas

lai apmierinātu ieganstu

tos instrumentēt.

Melns cilvēks ir apmierināts, lai teiktu

rasistiem: "sāciet sākt".

Melni vīrieši tika uztverti un izmantoti

piemēram, "melnkoks"

ar halucinētiem vīriešiem

zem nevajadzīga spiediena no nepieciešamības

"Trans muita" viņu nožēlojamo stāvokli.

Par košificēšanas patoloģijas izcelsmi

cilvēki

noteikti ir halucinācijas

nestrukturētas būtnes

pārveidot savus līdzcilvēkus

kā upurus par dieviem

lai viņi izteiktu savu vēlmi

par laimi.

Ir verdzība un rasisms

tā nav cilvēce

melna "sacīkstes", kas ir jautājums

bet par šo cilvēku cilvēci

kas noliedz cilvēci melnādainiem vīriešiem.

Pieņemot, ka cilvēks ir "finīts"

Negāru un Āfrikas iniciatori

(atšķirībā no slavenā filozofa

kuras pētījums vadīja

svinīgā pasludināšanā

par "Dieva nāvi")

pievienojis Pasaules radīšanu

uz Visvarenā Dieva rīcību

neredzams

jo viņš ir "aizgājis pensijā"

nezināmā vīriešu vietā

atstājot vadību un beidzot

no viņa darba

uz monitoru, kas nes savu vārdu.

Nestrukturētas būtnes, kuru apdegums

nesaglabāja "cerības sēklas"

(lai to iekļautu "naudas sodā")

nevis raudāt savu konstitūciju

ar atjaunojošu darbību (uzsākšana)

izvēlēties izplatīties izmisumā

cilvēku kopienā

izsludinot "urbi et orbi"

(lai pamatotu savu redzējumu par pasauli):

nekas nav dominance

un baudu

cerība ir vājo nepamatotā radīšana.

Cilvēces nelaime ir

ka cilvēce ir

"Viens" savā daudzveidībā

bet visi ir brīvi

pārkāpt likumu

ir tās pamats

(uz savu risku).

Tātad viņi ir rasisti

bez phantasmer

zemenība melnādainiem un

šie pēdējie arī bezmaksas

neievērot šo maldināšanu.

Iespējams, ka slavētāji, kuriem ir

sauc melnādainu "melnādaino"

nav izgājuši posmā

cilvēka sejas atpazīšanas

kas definē "spoguļa posmu".

Tas tiešām ir spoguļa posmā, ka

cilvēks satricina

viņa figūra uz dabas sajaukumu.

Viņi spēj simbolizēt savus anālās impulsus

kas tos pastāvīgi vajā

rasisti atbrīvojas no tiem melnajiem

izdarot to prognozes par šiem.

Balta "rase" ir saistīta ar melnu

ar paranojas veida attiecībām, ka telts

sagrozīt ideoloģiskās "sastatnes"

saskaņā ar kuru Black ir izveidota mērķiem

lai kalpotu kā Balta instrumenta ražošana.

Nav saiknes starp būtni

kurš atbalsta uzsākšanu

veica eksperimentu

simboliska kastrācija

no izveides sākuma

valodas formas

(un to apropriācijas)

un primitīvi, kas nedarīja

tas pats kurss, bet kurš

izdarīja tikai subsume

viņa impulsus zem valodas.

Iespējams, tas ir iemesls

atdod problēmu

būtņu in-communicability.

Tēva dibinātāji ir civilizēti

pašpasludinātās

piemēram, sauc par "primitīvu"

patiesībā bija tie

kurš ieviesa civilizāciju.

Un kā uz citiem punktiem

viņiem bija taisnība

mācīja to

nesaprotama būtne (nesaskaņota)

apturēt prom no seksa izklaides

un esi uzmanīgs, lai nebūtu bērnu

jo viņš nav apzināts

no saviem pienākumiem pret sabiedrību.

Mēs neredzam pieļaujamo iemeslu

uz to, ka cilvēks

kurš saka "superior" saskaņā ar

civilizācijas kritēriji

cenšas samazināt citu

in abee vergu stāvoklī un

nosodīt viņu

kalpot par instrumentu

ražošana un bauda:

mēs brīnāmies, vai kapteinis

nav traks?

Cilvēka būtība

vai viņa nedzīvo

priekšmeta spējai

iesniegt impulsus

simboliskajai meistarībai

labvēlīgs nosacījums strukturēšanai?

Primitīvi vīrieši, kas nesaprata

viņu "simboliskā revolūcija"

ar valodas formu izveidi

neskatoties uz vārda lietošanu

"Dabas būtnes", kas

darboties ar gribas darbiem

ar kuru viņi pārkāpj cilvēku tiesības

sajaucot sabiedrību ar dabu.

Tā vietā, lai tikai ierobežotu

šīs asociācijas būtnes cietumos

sabiedrībai vajadzētu pati izdzīvot

veicināt

dzīves uzsākšanas veids sabiedrībā.

Daba ir "nežēlīgas cīņas" lauks

atbalsta būtnes, kas atšķiras no Gribas

uzlikt savu "namma" citiem

ka viņi kļūst par viņu prieku.

Daba ir "likumpārkāpuma" vieta

kur stiprākā griba ir likums:

iestāšanās "tiesību sabiedrībā"

postulē šausmu (tiek uztverts

un atkarībā no citas gribas)

mobilizējot varu izcelt

cilvēka ideāla "nē".

Cilvēks ir ideāla piepildījums

ko nosaka Vārds

nevis vienkārša tiesību akta rezultāts.

Dievs: pilnīga vīrieša un sievietes vienotība

visu veidu oriģināls Būt ģenerators

tādēļ Vispasaules brālības principu.

Secinājums ir tāds

rasistisks, kas noliedz cilvēka būtību

melnajam cilvēkam

ir būtne, kuras psihisks aklums atņem

spēja sevi atpazīt tumsā.

Tādēļ ir secinājums

rasists ir

"traks" ir ierobežot Tēva vārdu

Dievs, kas apliecina pazīmes, ticības priekšmets

kas apveltīta ar visvarenīgumu

tās nozīmes pilnība cilvēku dzīvē.

Nav cita pamatojuma

uz libero-kapitālisma sistēmu

kas brauc neatvairāmi perfektu

būtne viņa dance drausmīgs

ka vareno nežēlība

kas reify un izmantot

vīrieši un fermentu

"veco ļaužu mājās"

kad tie ir nolietoti un bezjēdzīgi.

Nāciju sacensības

un konkurences garu

šķietami raksturīgs cilvēkam

ko ierosina ideologs

kā pamatojumu

tiešām ir tikai zīmes

atklāšana cīņa par dzīvību

primitīvi laiki džungļos.

Melnās tērēs savu laiku

lai pierādītu, ka viņi ir vīrieši

nevis "melnkoks"

vīriešiem

kas atsakās atbrīvoties

no viņu psihiskās kataraktas

lai apmierinātu ieganstu

tos instrumentēt.

Melns cilvēks ir apmierināts, lai teiktu

rasistiem: "sāciet sākt".

Melni vīrieši tika uztverti un izmantoti

piemēram, "melnkoks"

ar halucinētiem vīriešiem

zem nevajadzīga spiediena no nepieciešamības

"Trans muita" viņu nožēlojamo stāvokli.

Par košificēšanas patoloģijas izcelsmi

cilvēki

noteikti ir halucinācijas

nestrukturētas būtnes

pārveidot savus līdzcilvēkus

kā upurus par dieviem

lai viņi izteiktu savu vēlmi

par laimi.

Ir verdzība un rasisms

tā nav cilvēce

melna "sacīkstes", kas ir jautājums

bet par šo cilvēku cilvēci

kas noliedz cilvēci melnādainiem vīriešiem.

Pamatojas uz izdzīvošanas nepieciešamību

"sastopas" pēc būtības

no cilvēka plēsējiem un

no viņa cilvēku upuriem

būtībā ir destruktīvs

un nevar būt izcelsmes

Upuris

kurš veicināja

meistars-vergu atdalīšana

uzņēmuma dibinātājs

kā apgalvo Hegels.

Oriģināls kanibālisms

droši vien būtu dominējusi

ja ir verbs-nesējs

nebija radušies

izstrādāt tehniku

sabiedrisko būtņu ģenerators

piemērots produkcijas ražošanai

viņu iztika.

Iniciatīva ir

Sociālās dzīves dibināšanas akts.

Tas nav tāpēc, ka mēs ciešam, ka mums ir jādara

ciest no citiem vīriešiem

lai pasargātu sevi no ciešanām.

Tā kā ciešanas ir pārvarētas

personīga darbietilpība

kas dod tās nozīmes pilnību

uz cilvēka eksistenci.

Vai mums vajadzētu to izdarīt

tie, kas padara citus strādāt

savu kontu

nav autentiski vīrieši

un ka negro-afrikāņi ir samazināti

padievi ar monstriem ar cilvēka seju?

Tas kulminātiski kļūst par barbaritātes nostalģiju

un katastrofālas civilizācijas krīze

kad cilvēces filiāle (neandertalieši)

neietekmē ģenētiskā mutācijas process

nevis censties meklēt veidus un līdzekļus

lai kompensētu viņa invaliditāti

"aizstāv" to, pielietojot idealizāciju

no viņa vadītāja organizācijas pagodināt

sava mutvārdu personība viņa "sacīkstēs".

Vai tas nav tas, ko darīja Vācijas filozofi

(neparasti Nietzshe)

kurš pasludināja Gribu kā absolūtu principu

noliedzot starpnieka funkciju radošajam Vārdam?

Šī vārda svētība radīja katastrofu, ko mēs zinām!

Izveidojot simbolisku kastrāciju: stāvoklis

nepieciešams, lai izveidotu preverbu formas

un simboliskā strukturēšana, kas to atļauj

"valodas esamības" izskats

humānās ierosināšanas metode

primitīvs cilvēks sadistisks pēc būtības un

tajā pašā laikā iesniedz izpildīto vīrieti

(uzņēmuma dibinātājs)

Brūta orda reifying dominance.

Nacisti nebija bez zināšanām

tāpēc viņi to ienīda

Kultūra bija kastrēt barbaru.

Tas nebija noslēpuma garša, bet

piekļūšana cilvēcei, kas ķemiešiem bija letāla.

Ir aizliegts nostalgicēt

un vēlas atjaunot melno sabiedrību

iznīcinātas pēc uzvara.

Briesmīgi spēki, kas vadīja

kemite struktūru demontāža

joprojām saglabājiet to vietā

un apdraud sliktāko sodu

likumpārkāpējs cenšas tos pārstrukturēt.

Tādēļ piešķirtie ieguldījumi nav

izlaida negro-afrikānis vīrietis samazināts līdz valstij

no akmens statujas savā pasaulē drupās.

No visvairāk skaists pusaudzis drosmīgākais

un tīrāka no viņa paaudzes

gudrie vīri un ciemata karotāji

viņu cīņas "ievirze"

izturība pret koloniālo iebrucēju.

Šim nolūkam viņi "pasargā" un iegulda

jaunie drosmīgi par viņu sadistisko impulsu

un nosūtīja viņu uz priekšu

mistisku spēku jomā

uzvari ātri un bez smadzenēm sagatavo.

Diemžēl sadistiska vara

no ienaidnieka bija labāks

kas bija nāvējošs efekts

saliekt skriemeļa galu un

lai to atdotu pret tā turētāju.

Tas izraisa pazemojošu sakāvi

no ciemajiem viltīgākajiem: samazināts

samazināts gružos, piemēram, Kartāze un

nolādēts viņš zaudēja spēju

atjaunot sevi kā cilvēku sabiedrību.

Tāpat kā Tirons (apzinīgs) savā darbībā

Cicerona "negro"

noved pie cilvēka apziņas

un uzlika to viņas saimniekam, kurš to atpazina

bez sarežģījumiem

tādējādi melna "sacīkstes", kuras stāvoklis

par "mātes dibinātāju"

ar viņa nenoliedzamiem rasistiskiem grēkāžiem

vai tas atkārtoti atklās būtisko lomu tajā

viņa spēlēja

atdalītās vēstures pārskata beigās

un atkārtoti piešķirt savu atsvešināto būtību.

Atteikums uzsākt izmeklēšanu nosoda darbnespēju

lai izteiktu impulsus valodu formās

ar radošu māksliniecisku darbību

un piekļūt simboliskajai strukturēšanai

kas beidzas ar e-mer-gence of

"valodas būtne".

Atteikšanās uzsākt ir sekas

"fiksācija" uz impulsu sistēmu

ir raksturīgas primitīvam cilvēkam.

Vīrieši, kas palika primitīvi (nepiederoši)

neuzņemties "finitas" stāvokli

un lai to pārsniegtu, viņi izmanto

kanibālisma metaforai:

reification

un to veida izmantošana.

Neuzticīgie vīrieši halucinatori

ka viņi ir visvarenā dievi

un tas ir bez traucējumiem

ka viņi noliedz savas brāļu tiesības.

Lai jūs kļūtu par paveiktu cilvēku

lai būtu kolonizēta

citiem vārdiem runājot:

lai tiktu atņemta viņa cilvēce un

atrast spēju uzvarēt viņu atpakaļ

izraisot simbolisku slepkavību

uz "traku".

Autonomija un pašpārbaude ir

Cilvēces kritēriji ir paveikti.

Tieši tāpēc uzņēmumi

Negāru un Āfrikas uzsākšana

vēlams pieņemts darbā

komiāni un zirinjons

par "glabāšanu".

Kolonizācija (it īpaši verdzība)

nevajadzētu pieņemt par vissliktākajām infamies bet

kā sākuma pieredzi, ka

Mātes šķirne jāizmanto darbam

uz atsvešinātas cilvēces uzlabošanu.

Vai vecākai nav jāuzrāda loma

Kadeti ir veids, kā sekot Tēva prombūtnes laikā?

Tā ir mācība

izdarīt no Tironas dzīves (oh, kā paraugs).

Patiesība ir dzimis pārvarētā konfliktā

pretrunas

pastāvīgajā sociālajā cīņā

pretruna ir

sabiedrību vēsture, bez kurām

tie kļūst fosilizēti un miruši.

Uzņēmumi, kas pieļauj aizliegumu

pretrunas

vai uzņēmumi ir atlaisti līdz nāvei.

Aicinājis veidot nēģu-Āfrikas valstis

"atbrīvojošie tēvi" nevēlējās

"pretrunu, kas kavējas".

Tieši tāpēc viņi uzlika

vienas puses, kas iepriekš

bez "kavēšanās".

Šī ir sākotnējā ilūzija

kas invalīdiem atdzimšanu.

Tas neapšaubāmi bija

nāvējoša ilūzija, kas vēlas veidot

dzīvotspējīga sabiedrība pretrunu pretrunā.

Mums ir jāvienojas ar zināšanām

kurš zina, ka viņš zina (iniciatīva)

Visaugstākās zīdaiņa pieredze

imperiālistu uzņēmumu izcelsme

kuru pamatā ir redoing fantāzija

pasaule tēlā "sapņotāji-traks".

Visjaudīgākā zīdainim dzīvoja

oriģināla ilūzija, kas

iznīcina tēvu dibinātāju sabiedrību.

Skaudība ir ļauns ļaundaris, kas grauj

ciema ļaudis, kas ir zaudējuši

(koloniālā epizode?)

pārstāvot savu vienību.

unleashed

sādžu impulsus ciemata iedzīvotājiem

dusmas, kas nevilcinās iznīcināt

budding phallus nesēji, kas

neatbilst viņu pieprasījumam

apgūt un strukturēt.

Nav "bezbēru sabiedrības".

Fallu nesējs ir aizliegts palikt

primitīvo vīriešu "sabiedrībā"

sajaucas ar skaudību.

Un tas ir pret gribu

"nolīdzināšana" no šiem

ka tēvs (nolemts) tiek mobilizēts

un strādā, lai apliecinātu savu būtni

pildīt savu milzīgo uzdevumu.

"Fallusa primāta" pieņemšana ir

jo primitīva ir izaicinājums

realizācija tiek aicināta nodrošināt

cilvēces piepildījums.

Skaudības uzsākšana un likvidācija

veido propedeutic līdz

iekļaušana sabiedrībā, kuru reglamentē šis likums.

Psihoterapija ir tā radītā tehnoloģija

"zirignon" (cilvēks, kuram pieder Garā)

lai "kolonizētu" pacientu attīrītu ar

nāves instinkti (ieskaitot "gougnon"

ir suppot)

ar to nodošanu

par māksliniecisko atbalstu.

Psihoterapeits

ir Dorian Grey, kas nevis šausmās

caur viņa personības "redzamību"

Drīzāk uzņemties šo un mēģināt to salabot

ar šī aizstājēja simbolisku nogalināšanu

un tā atjaunošana režīmā

preverbalas formas: sastāvdaļas

pacienta strukturēšana "veidošana".

Psihoterapijas terapija

ir "pacienta socializācijas" metode.

"Maksimālā peļņa": sabiedrības pamats

liberāli kapitālists

ir saīsināts simboliskās saites

(tradicionālās sabiedrības)

uz solidaritātes sistēmas pamata

riskējot radīt "eksplodētu" uzņēmumu

bez struktūru kompensācijas

piemēram, "sociālais nodrošinājums" un

"veco ļaužu māja" "sirds restorāns"

Piemēram, "Neapmierināto personu pieņemšanas centrs".

Vai Melnās Āfrikas sabiedrības

obligāti jānokārto obligāti

ar nepareizu periodu

lielo viduslaiku pārrāvums un klaigums?

Ģimenes, kas uzvarētas "cīņā par izdzīvošanu"

ir sistēma, kurā dalībnieki

dzīvi noliek uz sevi un izjūt sevi

kundzības un viltības cīņas.

Šīs introvertētās ģimenes strādā kā

burvju sistēma, kas spiesti apēst

ar Visvarenā Meistara perversu skatienu.

Burvja sistēmas standarts ir

Visaginas meistara "dubultā interjers"

kas ir atbildīgs par pieteikumu visā tās stingrībā

milzīgs autofagijas recepte!

Tirons zināja, ka viņš nav brīvs cilvēks

pat ja viņš bauda atlīdzību

no Cicero

un viņa kapteiņa alter-ego statusu

nāca pie viņa galvas

kam bija psihisks efekts

lai sasniegtu Cicero

vergu un

viņa atkarības pieredze.

Galvenais sadursmes mērķis

no kapteiņa un vergu: darboties

kvalitatīvās pārmaiņas

no izstāšanās attiecībām ar

savstarpēja atzīšana

no paveiktajiem cilvēkiem.

Šī ir Tirona prasība cīņā

tas neizdevās dibinātājiem

atbrīvoja Āfrikas-Āfrikas valstis.

Cilvēka ciešā apziņas vēlēšanās

nav ierobežojumu un būt

privātpersonas attiecības

Vai tas ir vīrietis, viņš reifies

pretoties viņam un piespiest viņu

uz viņu personības reifeju.

Tirāns cenšas ievērot

diemžēl likums

iet cauri cīņai pret nāvi starp

viņš un vīrieši viņš reifies.

Tādēļ ir nepieciešama e-jūras pārvaldība

likuma iesniedzējs šķīrējtiesā

sadursme starp tirānu un viņa priekšmetiem.

Tironas darba kvalitāte un cieņa

uzlika sevi Cicero, kurš tos atpazina

objektīvi.

Ideāla sadarbība

kapteinis un vergs

radošajā darbībā

ir daiļrunīga zīme, ka

saskaĦā ar likumu

viņi atpazina viens otru kā

cilvēki būtībā ir vienādi

neskatoties uz viņu sociālā statusa atšķirībām.

Kāpēc pēc "Neatkarības"

Ātrās Āfrikas līderi un gudrie

kas viņus ieskauj

vai viņiem nebija idejas par putekļu noņemšanu un

lai īstenotu principus

Melnās Āfrikas sabiedrību dibinātāji?

Ja viņi to aizmirst, bez pamatnes

iniciatīvas zināšanas

cilvēka sabiedrība ir tikai Termitiere?

Tas ir sākotnējais atsvešināšanās

Afro-Āfrikas uzņēmumi "bez maksas"!

Koloniju uzvara dēmonisks dusmas

negrofrikas, kuru morfoloģiskā ietekme

traumas joprojām ir aktuāla.

Tāpat arī jebkura attīstības politika

vai tas ir lemts neveiksmei, ja nepieciešams

nav darīts, lai paceltu traumu

un radīt labvēlīgus apstākļus

uz atbildīgu apstrādi

viņu likteni ar nēģu-africa tautu.

Psihoterapija ir sākotnējā metode

traumēta ne-Āfrikas

par visu traumētu būtņu kopšanu

atsevišķi Melnie Negri: bijušie kolonizēti.

Asimilācijas politika bija

mēģinājums atsvešināt

jo viņa centās plīsties

ar spēku un viltību

cilvēks mātei

piedāvāt viņam citu

civilizēts un balts.

Šī politika ir

lemta neveiksmei

ignorēt

narcistiskais pamats

uz kuras balstās personība.

Tas ir "aizsardzības mehānisms" dominē

identificēt ar dominatoru

(iespējams, lai glābtu sevi

kauns par pazemošanu)

un radīt aizdomas par saviem bēdīgo brāļiem.

Tas ir cilvēka dominējošā cilvēka atsvešinātais veids

izteikt dramatiskajā režīmā viņa nelaime.

Kompulsīvā cīņa par dominēšanu

slēdz vīriešus ļaunajā sistēmā

bezjēdzīgs sado-masochisms, kas atsvešina cilvēci.

Melnā cilvēka bezsamaņa ir apdzīvota

baltais vīrietis (viņa sadistiskais meistars), kurš

turpini viņu pēriens

un pamudiniet viņu, kliedzot:

"Tu neesi nekas! tu neesi nekas! tu neesi nekas! "

Melnā cilvēka postulāciju atdzimšana

ļaujiet viņam uzzināt

šo briesmīgo tēlu viņš atsakās redzēt

lai viņš ar viņu cīnītos ar nāvi

Ko piedāvā dziļuma psiholoģija

vienlaikus psihoneteroterapija

un noņemiet to no savas būtības!

Tieši ar šo nosacījumu melnais vīrietis

būs pārtraukums pavasarī

piespiešana to atkārtošanai

vēsturisko noskaņojumu viņa būtnei!

Negro ir ievēlēts "grēkāžis"

kas ļauj "pareizi domāt"

šajā simboliskajā sabiedrībā

lai izkropļotu savu pieredzi sabrukšanas.

Ja Negro nebija, tas būtu nepieciešams

lai izvairītos no cilvēces

kas atrodas anal-sadistu stadijā

pāriet uz paranojas delīriju.

Redzot negāru un Āfrikas vergu darbu

zem sadistisko meistaru skropstām

Rietumu sabiedrības uzlabošanai

Hegels to secināja pēc definīcijas

uzņēmums ir oriģināls produkts

"kapteiņa un vergu dialektika".

Citiem vārdiem sakot: vienīgā maģistra vēlme

ir pietiekami, lai radītu radošumu

cilvēks bez simboliskas struktūras:

epistemoloģiskā kļūda!

Patiešām, bez simboliskas kastrācijas

un simboliska darbība primitīvs cilvēks

nebūtu ieguvusi simbolisko struktūru

kas piešķir spēju radošumam

un tas ir tāpēc, ka melni vergi

tika uzsākti, ka viņi varētu pretoties

vairāk nekā indiāņi pret meistarību nežēlību

lai izveidotu šīs "bagātības" un ērtības

kas ir Rietumu civilizācijas lepnums.

Kā F.Hegels apgalvoja, ka tā nav

Melna sacensība, kas bija ierobežota

Sub-Sahelian reģionā

ar tuksnesi un Mount Atlas

jo Sahara ne vienmēr ir bijusi

bija sausa tuksnesī: tas bija reģions

auglīgs

kur melni ir dzīvojuši un attīstījušies

kultūra, kuras pēdas ir redzamas

Tassili alās.

Rasitātes ideologs centās viltoties

vēsture, jo tā ir baltums

Hiperborejas tikai uz ziemeļiem

ledu kalnu aizsprosts

kas nevarēja sadarboties

agrīna civilizācijas veidošana.

Godīgums spēki atpazīst

ka kopš tā laika viņi ir izpirka sevi un

ir vadījuši vēsturisko procesu.

Tā, kā viņi pārrakstīja vēsturi

mēs nevaram palīdzēt, bet domā

ka mutantu pēcteči (baltās)

brāļi, kas migrēja uz reģioniem

hiperboreāla nehospitāla kur

viņi agrāk bija iestrēdzis

ledus kalni, kas tos atstāja

prom no radošā "burbuļošana"

dienvidu reģionos

nepadodiet neticamos sitienus

viņi ir cietuši laikā vecumā.

Tas, iespējams, ir nododamais cēlonis

lai rasistiski ienīst to

melnā upuru fantāzija kā

bezsamaņa vēlme pēc genocīda.

Neviens "kultūras cilvēks" nevar atbrīvoties

no visiem viņa līdzekļiem un

noliegt primordisko un nesalīdzināmo lomu

no melnā cilvēka parādīšanās

civilizācijas un tās ziedēšanas.

Tāpēc Oedipas greizsirdība

izpirkšana, kuru melns cilvēks ir pelnījis

būt Tēvs-cilvēces dibinātājs.

Patiesībā tas nav intelektuālā vēlme zināt

"Ja Nīla ir tās avots"

nedz mantkārīgs rūpes: atrodiet garšvielas

kurš iemeta Eiropas laivas

par neapstrādātām jūrām, riskējot viņu dzīvībai.

bet gan izmisuma drosme un enerģija

atbalstīt "kaut kur no šīs vietas"

vīriešus, kuri tikko izkļūst no šīm nelaimes

kariem nepārtraukti badošanos un melno nāvi.

Barbaritātes idealizācija atsver vēsturi

un kavē cilvēces sasniegšanu.

Idejas par "melnās rasas zemestību"

ir iedomāta ķēde, kas uztur Melno

atsavināšanas caurumā.

No tā izriet, ka melnais renesanss

postulē Palimpsestas atkārtotu apmeklējumu

Vēsture un

tā pārrakstīšana ar patiesības sponsorēšanu.

Ja "Polemos ir visu lietu māte"

un ja viņa dzemdēja

uz kapteiņa un vergu statūtiem

(uzņēmuma elementi)

kā teorētisks ir filozofs Hegels

tomēr ir jāpaskaidro, ka šis postulāts

ir patiesa un pārbaudāma tikai par

Arīņu cilvēks, kura redzē pasauli

ir dualistiska būtība atšķirībā no

no Kemite pasaules skatījuma

ko raksturo starpniecības princips

Patiesībā tas ir "Polemos", ka

Indo-Eiropas barbariem

ķemetes sabiedrības sagrābšana

simboliskā apgraizīšana ir tās izcelsmes vieta.

Mīts par civilizācijas radīšanu

Eiropa

ir viņa burvju izpausme

kas ļāva viņam uzsūkties

mazvērtības komplekss

uz negāru-afrikānis vīrieti un viņam dominē.

Balta burvība ir "izpludināta"

jo nekur

kad viņš atver savas prāta acis

cilvēks nedarbojas šajās vērtībās

kuras civilizācija dominē Ozidentam.

Ir pienācis laiks bagātināt

vīriešu sabiedrība

patiesību par taisnības un taisnības saknēm.

Bārbieši pie Imaginajas pārpildīta ar

visspēcīgie impulsi

radās un noslaucīja

to pāreja

strukturētu vīriešu mazā sabiedrība

ar simbolisko sistēmu

un pārņēma viņu sadistisko impulsu

zem uzvarētās "leoparda ādas".

Tas ir šī uzņēmuma noslēpums

ko raksturo "asociālsabiedrība. "

Tāpat kā primitīvs cilvēks šodienas cilvēks

simboliska sistēma nav strukturēta

fantāzija viņa būtnes piepildījumu

kā Citas upura rezultāts.

Ir iluzoriski runāt par autentisku pastāvēšanu.

Demistificējot maldinošu runu

kuru ideologi ir pārliecinoši

mēs atklājam, ka cilvēce

nav šī grupa

vīriešu mēs ticam

atbrīvots no dabas

bet termītu veids

kas atšķirībā no citiem

sadalīt

ēdot un ēdot.

Mums jāsaglabā cilvēce

viņa pašreizējā šizofrēnijas patoloģija.

"Anu" bija e-mer-cijas izcelsmes vieta

no simboliskās sistēmas: pamats

no vīriešu sabiedrības

kas uzplauka Ēģiptes zemē (senā).

Vēsture stāsta mums, ka tā bija

uguns apķīlāšanas lieta

primitīvi vīrieši sevi atdeva

atkārtotas invāzijas

izmantot bez uzsākšanas

šis simboliskais uguns, kas beidzot

ievēlēts Romā

pirms izplatīšanas uz pārējo pasauli

iztukšots no tā satura: runājošās "pēdas"

ka saņēmējs saņem pārpilnību

epifanijas režīmā.

Tas ir cēlonis, kas ir nododams atsavināšanai

Cilvēcei ir liegta simboliska struktūra

kas tikai izdzīvo, lai "pakļautu" nozīmi

kas joprojām izstaro tukšo valodu, kas

barbāri "nozaga" no dibinātājiem.

Melnās Āfrikas sabiedrība: no augšas (politiķi)

pie pamatnes (cilvēki)

iet caur vidusšķiru (intelektuāļi)

visi cenšas "izlietne" pelējuma

no civilizācijas

un kļūt balts zem melnās maskas.

Neviens neuztraucas par iebrukumu

no Negro-Āfrikas kultūras pamatā

uz solidaritātes principu

ar Eiropas kultūru

ko regulē savtīgums

un "maksimālā peļņa".

Nav pretestības un atsvešināšanās ir dzīvojusi

ko neokolonizē kā izdevīgu mutāciju.

Kas ir nēģietis un afrikānis kultūras cilvēks

netiks traumēta rezervētā marginālā vieta

melnajai "sacīkstēm", kas atdalītas no sākotnējām vērtībām

viņa radījusi

un tā ir ierobežota dievbijīgā stāvoklī

par "kuru nav pietiekami vēsturiski"?

Melnās pasaules atdzimšana postulē

viltotu vēstures un cīņas atkārtotu izskatīšanu

atjaunot patiesību

uz melno kritiķu važām!

Ja tiek apdraudēti civilizācijas pamati

un ja cilvēce saskaras

uz strukturālu krīzi

jums ir jāsēd un jādomā, lai identificētu

iznīcināšanas aģenti neitralizē tos

un piespiest tos sadarboties

uz rekonstrukciju.

Tas ir bezjēdzīgi

raudāt un meklēt

grēkāļus no kalniem un ielejām.

Tie, kas, lai nodrošinātu viņu mūžības pastāvēšanu

radījuši kā sākotnējās civilizācijas radītājus

un nodod vēsturiskos veicinātājus viņu vietā

kas "nav pietiekami vēsturiski atgriezušies"

nedod mums šīs civilizācijas noslēpumu

ko viņi sauc par galvotājiem

tāpēc mums ir jāapsver šie jautājumi

kā mystifiers "pirms Jehovas. "

Aliénée l'Humanité ir

materiālā spēka upuris un saistīts blefs.

Ja mēs dzīvotu civilizētā pasaulē

kā viņi dzied katru dienu

mēs nebūtu apmeklētu šo šovu

kur spēcīgs

cīnās ar vājo

trampling par viņu tiesībām un

izmantojiet tos kā objektu

ražošanas un baudas.

Civilizācija postulē meistarību

impulsus un pielietojumu

uz ražošanas principu

savu iztiku.

Citiem vārdiem sakot:

personu un otras puses pieņemšanu.

Pirms cilvēkiem viņš "samazinājās līdz atkritumiem"

tā vietā, lai jubileating, lai sasniegtu savu mērķi

tīrāns nonāk dusmās un "ražo"

zemes gabalu ploteri cilvēkiem

samazināts atkritumos.

Tirāna nelaime ir tāda, ka tā nav

iniciatīvas sistēma

uzliek viņam simbolisku kastrāciju

beidzot

jāapsver tirānija

prasība "opozīcija" nemainīgs.

Paradokss par to, kurš vēlas būt visvarens

ir tas, ka tam ir nepieciešama mīlestība

no viņa cietušā, ka viņš vajāja uzbrukumu

un pazemot.

Būtne, kas cenšas uz visvarenību

nesasniedz savu mērķi

tikai sadomasochistiskajās attiecībās

kur ārprātīgais upuris priecē

par "laimi verdzībā"

nosaucot pateicību

Visvarenā Meistara Augstās rokas.

Nav atbalstīta simboliska struktūra

saskarties ar vēlmi pēc visvarenības

būs viegli pāriet uz perversiju

sadomasochistic un

priecāsies par laimi verdzībā.

Tas ir iedzimtais sākums, kas tika saglabāts

Absolūtās nogrimšanas melnie vergi

sadomasochismā

un kas piedāvāja pasaulei šos "varoņus"

Āfrikas amerikāņi mēs zinām.

Izveidot ir simboliskas asaras

par skumju likteni cilvēces ciešanas

cerot, ka

tjūrāns nesaprot metaforu

jo viņš negrib mūs

raudo, kad viņš rada vissliktākās ļaunprātīgas izmantošanas

bet ļaujiet mums parādīt laimi masku

atbrīvot viņu no sliktas sirdsapziņas.

Tjūrāns ir "divvīrs"

no Lielās Mātes izcelsmes, kas

ar teroru

uztur cilvēci "ar sāpēm".

Viens cilvēks ir vērts cits absolūtā un

ja tie ir diferencēti visā pasaulē

tas ir apmainīties un bagātināt sevi

citu cilvēku ieguldījums.

Tīrāns, kura hipertrofija sevī

aizstājēji citiem un aizņem

par Visu

ir ārprātīgs cilvēks, kurš atsvešina.

Autentiska cilvēce

būs produkts

par tīrāna un simbola slepkavību

taisnīgi sadalot savas prerogatīvas.

Tas ir cīņas par demokrātiju projekts.

Sabiedrībā, kur dominē tribalistu dvēsele

pastāstiet man, kādā veidā iet

loceklis otrastiskas etniskās grupas

piekļūt nodarbinātībai un nodrošināt

to cilvēku uzturēšana, par kuriem viņš ir atbildīgs

ja par finansiālu autonomiju ir viņu brāļi

valdošās etniskās grupas vadītāji vajā

lai tie atbilstu visiem, izmantojot visus līdzekļus.

Sabiedrība, kurā mēs "sapnojam"

būs jābalstās uz Maat pamatu.

Tēva bez darbības vārda nebija

Cilvēkam ir nāves cēlonis, jo tā ir izcelsmes vieta

patoloģiska piesaiste ti

bērna narcistiska perversija

nosodīts ignorēt "personību"

no cita vīrieša, ko viņš izturas

bez prāta stāvokļa kā "mīnus".

Viņš ir neapstrīdams

ka vergs bija narcistisks izvirtulis!

Lielās demokrātijas to nevēlas

viņu vārds ir minēts netīrajā biznesā

kur to nozīme tomēr ir izšķiroša:

viņi pieprasa, lai mēs viņiem nepaliktu

nekā noteikts to konstitūcijā.

Tas ir kā

izrādās lielās demokrātijas

atsverot cilvēci

aizliedzot viņam redzēt patiesību

un piespiedu viņai izmantot

vecais "grēkāžis" process.

lielās demokrātijas uzvedas

it kā tie būtu virs likuma.

Vardarbības nesējs, kurš

strādāt, lai saglabātu

"pārpalikumi"

no spēku dusmas

iznīcināšanas

ir iniciators, kas zina

Absolūtais spēks

radošie spēki.

Pārpalikumi ir

ticības pamats.

Tie, kas domā, ka "kastrācija"

un uzsākšana ir laba citiem

un kuri ir līks

"sekundārais pabalsts", ko nodrošina

primārā narcisma stāvoklis

ir sadalījuma cēlonis

no sabiedrības

vīrieši pakļauti barbariem

paši viņu ķīlnieki

domāšanas un baudas impulsi.

Būt harmoniskam

sabiedrība uzsāk visu.

Ja visi (no augšas uz leju)

nesaprotu metodei

impulsu simboliska meistarība

vīriešu sabiedrības rašanās

būs problemātiska

un cīņa par "būtnēm"

lai "dzīvotu kopā"

paliks tīras fantāzijas stāvoklī.

Patiešām, nav miera un

par "dzīvesprieku"

ka sabiedrībā

vīriešu struktūru

simboliskā sistēma.

Kuras uzsākšana

iekarošanas barbariem

pastāv "saglabāšanā":

absolūtā sociālās būtības prasība.

Tas ir pietiekami, ka sevišķīgo interešu spēks

akls nestrukturēts vīrietis

lai viņam klints

jo "milzuma delīģijā"

un gāzt savus tuviniekus

citas tautības kā grupas

sub-vīrieši tikai labi

lai kalpotu par ražošanas instrumentiem.

Nestrukturēti vīrieši rokā

viegli nodrošināt aparteīdu

viņu personīgo interešu ilgmūžība.

Tas ir neracionāls iemesls

pamato rasismu un tribalismu.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas iniciatīvas tradīcijas

iemācīt mums, ka tas ir izdarīts

simboliska slepkavība

ēdamais briesmonis (Ngakola)

ar uzsākšanas paņēmienu

ka mūsu priekšteči veicināja

sudraba preverbalas formas

Valoda tiek aicināta kalpot

no struktūras uz vīriešu sabiedrību

(pateicoties plastmasas darbībai

apaugļota ar Word starpniecību)

Vai tas nav šis iniciatīvas veids

liecina dibinātāji

kas būtu loģiski jāaizņem

Rekonstrukcijas "vectēvi"

tā vietā, lai uzņemtu kapteiņa imitāciju

maksimālā peļņa "beigu beigās"?

Mēra cilvēka cilvēci

viņa jutīgumu pret netaisnību.

Psihiskās nāves novērojums

tiek darīts pēc viņa vienaldzības pret

netaisnība cieš no vājajiem.

Tiesiskums (Maats) ir

cilvēka pamats.

Negodība kļūst par monstrositāti

vainīgs augstākajā sankcijā

(psihoze)

kad cilvēks pats sevi pieķēries

uzņemt tā dzīvi

kļūt visvarenā

jo liktenis ir apmierināts

katra neatņemama būtība.

Domām, kas apdzīvo pasauli, domā

tas ir atļauts ikvienam, kas to vēlas

tiesības izdarīt to uz viņa galvu:

lidot pārkāpj nogalināt.

Viņi nezina, ka likums

pastāv un aizliedz netaisnību.

Cienīt likumu nav

vājuma pazīme

kā Nietzsche domāja

gluži pretēji, tas ir stiprības pazīme.

Jums ir jābūt briesmām

murgam

ticēt, ka šajā sabiedrībā

liberāli kapitālists

kur atrodas individuālais īpašums

svēts

tas ir atļauts izmantot ar

spēku triks vai ar līdzekļiem

juridiski smalkumi

kas pieder citiem

pat pats viņa ķermenis.

Cilvēka "izpildījums"

postulē uzsākšanu

lai ievērotu likumus.

Pateicoties psihoterapijas terapijai vīriešiem

ir iespēja nodot tālāk

neitrāla telpa (mākslinieciskais atbalsts)

visa nežēlība, ka daba

(slikta māte) nodarīts

izmantojot diskus.

Psihoterapija mums ļauj

atvērt sevi dabai

lai saņemtu viņa impulsus

un apgūt tos

radošajā darbībā

Preverbalas formas:

vārtejas uz valodu

sabiedrības struktūra.

Psihoterapija ir

tehnika, kas uzsāk sociālo dzīvi.

Sastāv no vīriešiem, kuri bija ārprātīgi

viņu vēlme pēc visas varas

nododot to šefim

primitīvā ģimene nebija šūna

vīriešu pamatkomūns (iekšējie)

bet gan impulsu apspiešanas vieta

kas bija šķērslis e-mieram

no sabiedrības sabiedrības.

To apsēstība, kas ir ellē-més

diktatūras sistēmā

ir izdarīt slepkavību

no visvarenā priekšnieka un cīnīties

nežēlīgi uzņemties viņa vietu.

Mēs nonākam diktatūrā

Dabas impulsi, uzsākot.

Atkarībā no krīzes, kas ietekmē sabiedrību, smagumu

vīrieši atpaliek no iepriekšējā līmeņa

to attīstību un zaudē attaisnojumus.

Tas izskaidro "apslāpēto" atgriešanos:

barbarisms, kas seko triumfalismam

labas intensīvas jaunrades laiki

kā tas bija gadījumā ar nacistu epizodi pēc

bezprecedenta kultūras uzplaukums

un pašreizējais "zvērs" atjaunošanās

Colonial.

Tādēļ mēs esam pamatoti sakām, ka civilizācija

kas postulē simbolisku meistarību

impulsus pat krīzes laikā

ir mystification, kas neeksistē

un ka mēs esam ļaunu dupes

kas, jo tie ir pārklāti

no mirušo tēvu "leoparda ādas"

vēlas, lai mēs ticētu, ka viņi ir civilizēti.

Tāpat kā daba un viss tajā

augu dzīvnieki un vīrieši

bija lieliskās mātes īpašums

tāpēc valstij

un viss tajā iedzīvotājiem

un to darbības produkti

vai tie ir piederējuši Princei?

kurš to izmanto, kā viņš uzskata par vajadzīgu

modernitātē

primitīvākais pasaulē joprojām izdzīvo.

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas iniciatīvas tradīcijas

iemācīt mums, ka tas ir izdarīts

simboliska slepkavība

ēdamais briesmonis (Ngakola)

ar uzsākšanas paņēmienu

ka mūsu priekšteči veicināja

sudraba preverbalas formas

Valoda tiek aicināta kalpot

no struktūras uz vīriešu sabiedrību

(pateicoties plastmasas darbībai

apaugļota ar Word starpniecību)

Vai tas nav šis iniciatīvas veids

liecina dibinātāji

kas būtu loģiski jāaizņem

Rekonstrukcijas "vectēvi"

tā vietā, lai uzņemtu kapteiņa imitāciju

maksimālā peļņa "beigu beigās"?

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Rasisms un tribalisms

Asimilācijas politika bija

mēģinājums atsvešināt

jo viņa centās plīsties

ar spēku un viltību

cilvēks mātei

piedāvāt viņam citu

civilizēts un balts.

Šī politika ir

lemta neveiksmei

ignorēt

narcistiskais pamats

uz kuras balstās personība.

Tas ir "aizsardzības mehānisms" dominē

identificēt ar dominatoru

(iespējams, lai glābtu sevi

kauns par pazemošanu)

un radīt aizdomas par saviem bēdīgo brāļiem.

Tas ir cilvēka dominējošā cilvēka atsvešinātais veids

izteikt dramatiskajā režīmā viņa nelaime.

Kompulsīvā cīņa par dominēšanu

slēdz vīriešus ļaunajā sistēmā

bezjēdzīgs sado-masochisms, kas atsvešina cilvēci.

Briesmīgākais sabiedrības dzīvē:

ne vairāk kā "ieradums mūks"

stāv un izskats

nav pietiekami, lai definētu vīrieti.

Simboliskā strukturēšana

"valodas esejas" sastāvdaļa

ir nepieciešams izpildīt

no cilvēka.

Kā nošķirt valodu "no valodas"

un vīrs "valodas serfs" kurš

līdzāspastāvēt cilvēku sabiedrībā?

Ja vēlaties izvairīties no emocionālām reakcijām

un redzēt lietas no patiesības viedokļa

kas vīriešiem ir vajadzīgs

rasisma problēmas risināšanai

ir nepieciešams nicināt sajūsmu

rasu narcissistic intereses

un atrast, ka bezsamaņā vēlas

ambiciozais melnādains cīnās

pret rasismu, par kuru viņa rase ir upuris

bet identificēties ar vergu

un kļūt par melnu vergu īpašnieku.

Diemžēl melnajiem vergu tirgotājiem

identifikācija baltajam vergu kuģim

neatrisina viņa neskaidrā cilvēka problēmu.

Kādu nopelnu vergs noliedz, lai noliegtu

viņa drauga cilvēks par

lai to samazinātu instrumenta stāvoklī

un prieka objekts?

Atbilde ir:

vergs ir būtne

nestrukturēta vajāja

viņa priecājas par baudu

kuru viņš sajūt gandarījumu

lai samazinātu citus uz "objektiem".

Racistu diskurss ir maldīšanās. "

Cilvēks, kas nepieņēma valsti

Simboliskā strukturēšana

ir balstīts uz dzeramo caurumu

ka viņš cenšas izlikties, upurējot

viņa brāli, lai kalpotu viņam kā falloss.

Nestrukturēts

Cilvēks ir "halucinēts" būtnis.

Fantāzija par to, ka tiek atņemta "būtnes sajūta"

(simboliskās strukturēšanas trūkuma dēļ)

tā ir visnopietnes pieredze, kas nepieļauj

cita persona, kurai viņš uzliek funkciju

Idealizējošs spogulis (no viņa hipertrofijas sevis).

Cilvēkam, kas kulminēja pie apoteozes

otrs nav persona, bet gan "objekts"

kas ir atbildīgs par viņa pārliecību par viņa dievības statusu.

Pārtraukt piespiešanas pavasari

lai atkārtotu viņa atsvešinātību

ieviesta (ar ļaunprātīgu izmantošanu

un maģistra ideoloģija)

melnajam cilvēkam ir jāatceras

ka viņš ir pirmais

kas salauza cikla pavasari

no dabas atkārtošanās

lai parādās

cilvēku sabiedrība.

Būtu jāzina, ka tā ir

pēc tam izveidojis šo

tēvs dibinātājs atkāpās

mirušo valstībā

uzticot "deleģēt"

vārda nesējs

(diemžēl!) šodien noraidīts

vadītāja maksa par viņa darbu.

Negro ir ievēlēts "grēkāžis"

kas ļauj "pareizi domāt"

šajā simboliskajā sabiedrībā

lai izkropļotu savu pieredzi sabrukšanas.

Ja Negro nebija, tas būtu nepieciešams

lai izvairītos no cilvēces

kas atrodas anal-sadistu stadijā

pāriet uz paranojas delīriju.

Vīrieši fiksēti anal-sadistu stadijā

saņemt bez maksas

no viņu paranojas simptomiem

lai izvairītos no citiem atkritumiem

nespēju ievadīt terapiju mērķiem

sasniegt

apgūt tos ar simbolisku darbību.

Šajā anālā-sadistiskā sistēmā vīrieši

piedzīvo neuztraucamo vajadzību

nicināt citus un

velciet tos dubļos

evakuēt savu pieredzi sabrukšanas.

Tas ir rasisma pamats

invaliditātes patoloģija

simbolizē savus anālās-sadistiskos impulsus.

Redzot negāru un Āfrikas vergu darbu

zem sadistisko meistaru skropstām

Rietumu sabiedrības uzlabošanai

Hegels to secināja pēc definīcijas

uzņēmums ir oriģināls produkts

"kapteiņa un vergu dialektika".

Citiem vārdiem sakot: vienīgā maģistra vēlme

ir pietiekami, lai radītu radošumu

cilvēks bez simboliskas struktūras:

epistemoloģiskā kļūda!

Patiešām, bez simboliskas kastrācijas

un simboliska darbība primitīvs cilvēks

nebūtu ieguvusi simbolisko struktūru

kas piešķir spēju radošumam

un tas ir tāpēc, ka melni vergi

tika uzsākti, ka viņi varētu pretoties

vairāk nekā indiāņi pret meistarību nežēlību

lai izveidotu šīs "bagātības" un ērtības

kas ir Rietumu civilizācijas lepnums.

Kā F.Hegels apgalvoja, ka tā nav

Melna sacensība, kas bija ierobežota

Sub-Sahelian reģionā

ar tuksnesi un Mount Atlas

jo Sahara ne vienmēr ir bijusi

bija sausa tuksnesī: tas bija reģions

auglīgs

kur melni ir dzīvojuši un attīstījušies

kultūra, kuras pēdas ir redzamas

Tassili alās.

Rasitātes ideologs centās viltoties

vēsture, jo tā ir baltums

Hiperborejas tikai uz ziemeļiem

ledu kalnu aizsprosts

kas nevarēja sadarboties

agrīna civilizācijas veidošana.

Godīgums spēki atpazīst

ka kopš tā laika viņi ir izpirka sevi un

ir vadījuši vēsturisko procesu.

Tā, kā viņi pārrakstīja vēsturi

mēs nevaram palīdzēt, bet domā

ka mutantu pēcteči (baltās)

brāļi, kas migrēja uz reģioniem

hiperboreāla nehospitāla kur

viņi agrāk bija iestrēdzis

ledus kalni, kas tos atstāja

prom no radošā "burbuļošana"

dienvidu reģionos

nepadodiet neticamos sitienus

viņi ir cietuši laikā vecumā.

Tas, iespējams, ir nododamais cēlonis

lai rasistiski ienīst to

melnā upuru fantāzija kā

bezsamaņa vēlme pēc genocīda.

Neviens "kultūras cilvēks" nevar atbrīvoties

no visiem viņa līdzekļiem un

noliegt primordisko un nesalīdzināmo lomu

no melnā cilvēka parādīšanās

civilizācijas un tās ziedēšanas.

Tāpēc Oedipas greizsirdība

izpirkšana, kuru melns cilvēks ir pelnījis

būt Tēvs-cilvēces dibinātājs.

Izmantojot aizspriedumainu izslēgšanas mehānismu

un de-personalizācija

sabiedrību bez uzsākšanas, tāpēc bez struktūras

vadīt cilvēces sadalīšanu un apēst

bez dvēseles - daļa no sevis.

Šizofrēnija ir cilvēka modelis

ka imperiālisms

sabiedrība bez uzsākšanas uzlikta pasaulei.

Patiesībā tas nav intelektuālā vēlme zināt

"Ja Nīla ir tās avots"

nedz mantkārīgs rūpes: atrodiet garšvielas

kurš iemeta Eiropas laivas

par neapstrādātām jūrām, riskējot viņu dzīvībai.

bet gan izmisuma drosme un enerģija

atbalstīt "kaut kur no šīs vietas"

vīriešus, kuri tikko izkļūst no šīm nelaimes

kariem nepārtraukti badošanos un melno nāvi.

Barbaritātes idealizācija atsver vēsturi

un kavē cilvēces sasniegšanu.

Barbārs ir cilvēks, kurš nav strukturēts

ar simbolisko sistēmu

ir stumts uz priekšu viņa sadistisko impulsu

cilvēks, ko ēd nāves trauksme

kurš izplešas, lai izdzīvotu.

Iemesli, ko Barbārs norādījis par dibināšanu

viņa iebrukumi ir tikai ieganstu

mobilizējošs attaisnojums

civilizācija un ticība Dievam ar uguni un asinīm!

Tas ir paredzēts, lai piekļūtu visvarenībai

ka nestrukturētā būtne sevi identificē

uz citu un to upurēt.

Ir priestera nelaime

to upuru reprezentācija, kas tur dzīvo

kā viņa apvainojošs divkāršs.

Cilvēka upuris ved loģiski

paranojai: nē uz augstāko stāvokli.

Ziņojuma duelī, kur viens ir "aizvietots"

no otras puses, "viltīgs" režīms

bailes no nāves, kāds jūtas

tiek interpretēts kā nāves draudi

(nāk no otras)

kam jābūt nogalinātam

aizstāt ar rituāla upuri.

Cilvēka upuris ir nogalināšana

aizstāšana, kuras mērķis ir

lai nodrošinātu priestera visvarenību.

"Upura rituāls" ir daļa no

"divu attiecību" un to nevar izskaust

ka pateicoties divu attiecību starpniecībai

ko tēvs, kurš nes vārdu.

Simboliskā strukturēšana

ir labvēlīgas sekas

lai aizstātu iedomātu risinājumu

ar simbolisku risinājumu.

Idejas par "melnās rasas zemestību"

ir iedomāta ķēde, kas uztur Melno

atsavināšanas caurumā.

No tā izriet, ka melnais renesanss

postulē Palimpsestas atkārtotu apmeklējumu

Vēsture un

tā pārrakstīšana ar patiesības sponsorēšanu.

Retiring reģionā

vīriešiem nav zināms

kā palicis Mentors Dievs

uz šiem Vārdiem

neizdzēšami uzraksti viņu apziņā.

Apziņa ir aizstājējs

no Dieva, kas ir strukturēts cilvēks

jāapspriežas pirms uzņēmuma uzsākšanas

viņa interesēs un ikviena interesēs.

Vīriešu draudi ar ilūziju

no visvarenības

ir sadistisko drabuļu dusmas

dzēst viņu apziņas gaismu un

svari neizbēgami.

nāves cēlonis "milzības delīrijā"

vājajiem, kurus tie samazina atkritumos.

Neviens cilvēks neizdodas

kur Visvarenais valdo visaugstāko.

Ja "Polemos ir visu lietu māte"

un ja viņa dzemdēja

uz kapteiņa un vergu statūtiem

(uzņēmuma elementi)

kā teorētisks ir filozofs Hegels

tomēr ir jāpaskaidro, ka šis postulāts

ir patiesa un pārbaudāma tikai par

Arīņu cilvēks, kura redzē pasauli

ir dualistiska būtība atšķirībā no

no Kemite pasaules skatījuma

ko raksturo starpniecības princips

Patiesībā tas ir "Polemos", ka

Indo-Eiropas barbariem

ķemetes sabiedrības sagrābšana

simboliskā apgraizīšana ir tās izcelsmes vieta.

Vīrietis atsakās iesniegt atteikumu

neprāts, lai ilūzija par visvarenību

kā viņa būtnes sakropļošana

kas prasa izcilu sankciju

kuras mērķis ir pārtraukt

visa pretestība.

Tāpēc, ja ir

megalomaniacāla būtne

nav cilvēku, bet zombiji.

Neiegūstot simbolisku strukturēšanu

rasists un tribalists ir nederīgi

apņemt patiesību (kas nav aizturēts)

ka simboliskajā sistēmā):

bilakros, kuri nezina

nekā "viņu vēlmju halucinācijas priekšmets".

Rasists un ciltspēks ir mānīgs

kuras viedokli nevajadzētu ņemt vērā

Ko zināms par rasistu (piemēram)

Neglas-Āfrikas vīrietis un viņa krāšņais stāsts?

Rasisms ir mānīgs uzvedība

nestrukturēti vīrieši

halucinācijas cilvēks kā

atbilstošs viņa vajadzību objekts.

Verdzība un rasisms nav

rasu pārākuma zīmes

bet žēlīgi izpausmes

no nestrukturētā vīrieša nabadzības.

No rasisma un vergu īpašnieka

cilvēce gaida atlīdzību

kā simbolisku darbību un

ieiešana simboliskajā sistēmā.

Veicinot viņa cilts (ko viņš sludina

pārāka par citiem)

un dodot viņam visas valsts sviras

cilts vadītājs identificē savu spēku

uz koloniālo varu, ko viņš uzņem kā modeli.

Būtiska atšķirība starp tribalism

un nacionālisms ir tas, ka

vispirms dala tautu, kuru viņam vajadzētu veidot

un apdraud tās eksistenci

bet otrs nodrošina savu kohēziju

mobilizēt savus pilsoņus pret citiem.

Viņš ir neapstrīdams

ka tribalistu režīmi ir atsvešināti režīmi.

Cilvēka izcelsme ir neapstrīdama

rasisma upuru murgu griba

lai "mazgātu" šo nežēlīgo līmi

melns vīrietis ar ādu

saskaņojot balto cilvēku uz zemes

cilvēka "diskvalifikācija".

Tribalisms ir

melnā cilvēka rasisms pret savu melno brāli.

Rasisms ir izstumšanas rezultāts

tēva naids uz svešinieku (pēc bērna

kurš grib mātei viņu vienam)

vienatnē par melno vīru.

Sākotnēji ārvalstnieka naids bija

aizbildnis par oedipālajām sajūtām

kuras uzdevums bija veicināt

bērna ievietošana ģimenes dzīvē

un pēc tam tas ir ideologi

no libero kapitālisma uztvēra interesi

ekstrapolēt to noraidīšanas doktrīnā

un mazināšana uz pamatu

ādas krāsa

no cilvēka kopienas daļas.

Bez rasisma tas būtu

doglit sabiedrībā bez uzsākšanas.

Melnā skumjas kļūst dusmīgs

kad viņš uzzina, ka hit Destiny

melna sacensība neizraisīs citās sacīkstēs

šāda veida empātijas izpausme:

"Mēs visi esam melnie pārdošanai".

Pat sliktāk, kad viņš saprot, ka demonstrācija

par pazemotās sacensības protestu

ir vardarbīgi represēts Parīzē.

Tas ir šajos izšķirošajos brīžos

ka melnādainis ir nevaldāms

zaudēt briesmīgo jautājumu:

ir melnā skrējiens vīriešu rase

vai arī tas ir citas sacensības

cieš no melnā cilvēka fobijas?

Negāru un Āfrikas līderi ignorē

ka viņi pat nemācās

ja tie ir tribalists

un ka, ja mūsdienu slavers

tumšā pasaules stūrī

konfiscēja viņus

viņi pārdotu tos 400 dolāros.

Tribal ideoloģija

Negāru vadītāji

nepasargā viņu no nicinājuma

cītīgi rasisma atbalstītāji:

šī ir mācīšanas mācība

no King Tamango neveiksmes.

Tie, kas visu savu cilvēci zaudējuši

pieprasīt to ar pavēlniecību

kas viņiem ir atņemti

maldīgā cerībā

lai atgūtu savu cilvēka sastāvu.

Par kapteini un vergu

vergu stāvoklis ir atsvešināšanās pazīme

atklājot cilvēka "vilšanos".

"Tirdzniecības" parādība

no vīrieša (melns)

ka mēs ticējām mūžīgi

(jo tas tika oficiāli atcelts)

bet kas tikko atkal parādījās dienasgaismā

ir jāuzskata par simptomu

neapstrīdams cilvēces atsvešināšanās

kas nekad neapstājās

būt vienam vai citam

instrumentu vai prieka objektu.

Nemaz nerunājot par kliedzieniem

vai pasludināt roku uz sirds:

"Mēs visi esam pārdoti melnie migranti".

Kas nepieciešams, lai nodrošinātu piemērotu risinājumu

uz atkārtotu problēmu

tas ir šīs kopienas

no cilvēka kopienas vairs nav

aizveras acis uz pieļaujamo cēloni

uz nelaime, kas "skar"

cilvēce

zināt nežēlīgo cīņu

maksimālajai peļņai un "lielākai baudīšanai"

halucinēti kā nepieciešamie risinājumi.

Tribalists ir cilvēks, kurš "pieskaras" viņa etniskai piederībai

kā līmi viņa mātei bērnam, kam tā nav

integrēta savā organizācijā - dubultā

tēvs un

nav simboliskas atvērtības citādībai.

Tribalists ir mānīgs būtne

kas atrodas viņa etniskās piederības narcistiskajā "patosā".

Iemeslu dēļ, kas saistīti ar kapitāla uzkrāšanu

tribalistu vadītāji

nevilcinieties bloķēt attīstību

Nefrikas un Āfrikas uzņēmumi fāzē

no konfidenciālās konfederācijas etniskajām grupām, kas

traucē to pārstrukturēšanu.

Negāru un Āfrikas atmoda

prasa simbolisku revolūciju

kas postulē simbolisko meistarību

neatvairāma aizraušanās ar naudas karali.

Tas ir pietiekami, ka sevišķīgo interešu spēks

akls nestrukturēts vīrietis

lai viņam klints

jo "milzuma delīģijā"

un gāzt savus tuviniekus

citas tautības kā grupas

sub-vīrieši tikai labi

lai kalpotu par ražošanas instrumentiem.

Nestrukturēti vīrieši rokā

viegli nodrošināt aparteīdu

viņu personīgo interešu ilgmūžība.

Tas ir neracionāls iemesls

pamato rasismu un tribalismu.

Šī pasaule saplīst starp radīšanas spēkiem un

iznīcināšanas spēki

neapšaubāmi rada jautājumu

pārpasaulīgā principa esamība: galvotājs

no radošo spēku pēdējā triumfa.

Ar savu radošo spēku

strukturēts cilvēks pēc simboliskās sistēmas

kā ticības vīrietis

nešaubiet brīdi spēku

radošie spēki

lai beidzot uzvarētu pār iznīcināšanas spēkiem.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas sabiedrība: no augšas

(politiķi) vietējā līmenī (cilvēki)

iet caur vidusšķiru

(intelektuāļi)

visi cenšas "izlietne"

civilizācijas veidnē

un kļūt balts zem melnās maskas.

Neviens neuztraucas par iebrukumu

no Negro-Āfrikas kultūras pamatā

uz solidaritātes principu

Eiropas pārvaldītā kultūra

pēc egoisma un "maksimālās peļņas".

Neviena pretestība un atsvešināšanās nav

dzīvo neokolonizēts

kā izdevīgu mutāciju.

Pieredze par urne attiecībām var atšķirties katram

partneris ar netiešu attīstību

no otras puses, līdz apdzīvotās pieredzes maiņa

no katra (aizstāšana)

tomēr dibināšanas likums nemainās.

Tika vienkāršs partnera pielāgojums

uz otras puses netiešo attīstību kā

tas ir gadījums sado-masochistic perversion

kur sadistiskais stāvoklis var apgāzties

masohists

un otrādi (pozīciju maiņa).

Reālās pārmaiņas iestājas par iestatījumu

jautājumā par "polaritātes" dibināšanas likumu.

Kas ir nēģietis un afrikānis kultūras cilvēks

netiks traumēta rezervētā marginālā vieta

melnajai "sacīkstēm", kas atdalītas no sākotnējām vērtībām

viņa radījusi

un tikai tās draņķīgs stāvoklis

"Kas nav pietiekami vēsturiski ievadījis"?

Melnās pasaules atdzimšana postulē

falsificētās vēstures un filmas atkārtotu apmeklēšanu

cīņa, lai atjaunotu patiesību

uz melno kritiķu važām!

Ja tiek apdraudēti civilizācijas pamati

un ja cilvēce saskaras

uz strukturālu krīzi

jums ir jāsēd un jādomā, lai identificētu

iznīcināšanas aģenti neitralizē tos

un piespiest tos sadarboties

uz rekonstrukciju.

Tas ir bezjēdzīgi

raudāt un meklēt

grēkāļus no kalniem un ielejām.

Tie, kas, lai nodrošinātu viņu mūžības pastāvēšanu

radījuši kā sākotnējās civilizācijas radītājus

un nodod vēsturiskos veicinātājus viņu vietā

kas "nav pietiekami vēsturiski atgriezušies"

nedod mums šīs civilizācijas noslēpumu

ko viņi sauc par galvotājiem

tāpēc mums ir jāapsver šie jautājumi

kā mystifiers "pirms Jehovas. "

Aliénée l'Humanité ir

materiālā spēka upuris un saistīts blefs.

Paradokss par to, kurš vēlas būt visvarens

ir tas, ka tam ir nepieciešama mīlestība

no viņa cietušā, ka viņš vajāja uzbrukumu

un pazemot.

Būtne, kas cenšas uz visvarenību

nesasniedz savu mērķi

tikai sadomasochistiskajās attiecībās

kur ārprātīgais upuris priecē

par "laimi verdzībā"

nosaucot pateicību

Visvarenā Meistara Augstās rokas.

Cilvēks ir "slikts vīrs", kurš

ir dzimis publiskajā budžeta izpildes apstiprinātājā

un kurš neizdzīvo

ka barojot

ēdamas atliekas.

Visa viņa dzīve cilvēks iet to

marķēts ar neizdzēšamu marķējumu

no viņa sākotnējās briesmības viņš

mēģina (velti) noslēpt.

Zem viņa "grandioility"

cilvēks joprojām ir briesmu stāvoklis.

Nav atbalstīta simboliska struktūra

saskarties ar vēlmi pēc visvarenības

būs viegli pāriet uz perversiju

sadomasochistic un

priecāsies par laimi verdzībā.

Tas ir iedzimtais sākums, kas tika saglabāts

Absolūtās nogrimšanas melnie vergi

sadomasochismā

un kas piedāvāja pasaulei šos "varoņus"

Āfrikas amerikāņi mēs zinām.

Sabiedrībā, kur dominē tribalistu dvēsele

pastāstiet man, kādā veidā iet

loceklis otrastiskas etniskās grupas

piekļūt nodarbinātībai un nodrošināt

to cilvēku uzturēšana, par kuriem viņš ir atbildīgs

ja par finansiālu autonomiju ir viņu brāļi

valdošās etniskās grupas vadītāji vajā

lai tie atbilstu visiem, izmantojot visus līdzekļus.

Sabiedrība, kurā mēs "sapnojam"

būs jābalstās uz Maat pamatu.

Par burvība eksperts saka, ka verbalization

ir nevajadzīgs enerģijas izšķiešana, kas ir nepieciešams

piesargāties, ja mēs vēlamies uzbrukt vājākajiem

un samaziniet tos līdz viņa žēlastībai ar tumšo ceļu

garīgās kundzības: uzbrūkot viņiem

viņa visvarenā griba.

Aizveries

par burvestības ekspertu

tas saglabā noderīgu enerģiju

par tās upura iznīcināšanu

ar tumsas ceļu

gribas visvarenība.

Bet sākums zina

zina, ka neredzīgo spēks būs

nevar kaut ko darīt pret zināšanu, kurš zina, ka viņš zina.

Primitīvs mutants cilvēks (darbības vārda nesējs)

parādīja vārda pārākumu jautājumā

izmantojot šo vienu, lai izveidotu

Preverbalas formas: pazīmes

instrumentalizācijas

bezveidīgs jautājums ar Radītāja vārdu.

Vārds ir falss, kura aizturēšana

dod prioritāti sievietei vai vīrietim.

Papildus šausmām viņš iedvesmo burvju

naivs un neaizsargāts, kurš pazemina

ka viņš "dod izmaiņas", lai parādītu

gudrības vai svēto maska, kas

viņa ļaunprātība dod visvarenību.

Nav gandarījumu

vairāk noderīga nekā tas, ko sniedz

simboliskais žests "atklāšanā"

burvju un burvju raksturs

lai neitralizētu tās iedomāto visvarenību.

Sākotnēji maska ​​bija kleita

rafijas svārki, ka

mutanta sieviete

apdzīvo Vārds

izgudrots, lai paslēptu

viņas dzimuma vulva, ka

Iedzimta nezināšana

kā rezultātā kastrācija.

Tas ir vēlāk par seksa spilventiņu

pārcēlās uz sejas

(maskas aspektā)

ieteikt ticību

uz gariem, kas paslēpti zem maskas.

Bez šaubām vēlme paslēpties

Daba ar mākslas darbiem bija viņa

sākotnēji

masku popularizēšana.

Tāpēc zināšanu meklējumi

postulēt spēju atmaskoties.

Papildus šausmām viņš iedvesmo burvju

naivs un neaizsargāts, kurš pazemina

ka viņš "dod izmaiņas", lai parādītu

gudrības vai svēto maska, kas

viņa ļaunprātība dod visvarenību.

Nav gandarījumu

vairāk noderīga nekā tas, ko sniedz

simboliskais žests "atklāšanā"

burvju un burvju raksturs

lai neitralizētu tās iedomāto visvarenību.

Tribal līderis ir cilvēks, kuru kolonizēja

Balta rasisma spēks

kurš uzskata savu sabiedrību par ideoloģiju

rasistisks balts: sadalīts lasāmās polaritātēs

attiecībā uz augšējo un apakšējo cilšu.

Tas ir kā tribalistu līderis

krustā sisti un piespiediet savus ļaudis krustā sisti.

Baltais iekarotājs kolonizēja melno vīru

iekļauts un atbrīvots saskaņā ar

netīri atkritumi: negrs.

Atdzīvināt cilvēci

Negro (cilvēka atkritumi)

jābūt simbolizētai

anālās impulsas, kas veido viņa būtni

caur perverbālo formu radošo darbību

valodas komponenti: stāvoklis

nepieciešamība pēc tā "simboliskās strukturēšanas".

Melns vīrietis lauza Dabas loku

veicinot "parietālajām radībām"

Primal valodas atbalsts

un tādējādi parādīja ceļu uz sabiedrību.

Tas atkal ir valodas pārveidošana

ka viņš atradīs ceļu atpakaļ

sabiedrībā, no kuras viņš ir izslēgts no viņa bērniem.

Nihilismu, ar kuru ir anālais (šajā gadījumā

Negros "izskaidrojams" pēc koloniālā terora)

ir jāpārved uz atdzimšanu autentisks

tas nav skarbās realitātes noliegums

kas motivē lidojumu Imaginary bet

pēkšņas realitātes samazināšana izkārnījumos

pro-jetty par māksliniecisko atbalstu.

Melnā cilvēka postulātu atjaunošanās

simboliskā revolūcija, kas tika uzsākta par labu

vārda starpniecība plastmasas darbībā

preverbu formu radītājs: komponenti

no valodas struktūras.

To apķīlājis iebūvētais negrs

ir melna vīra atkal dzimšanas cēlonis.

Apzinīgam Āfrikas un Āfrikas kultūras cilvēks

no viņa pienākumiem pret cilvēci

tas nav pietiekami, lai būtu sasitumi un sacelšanās

ko baltās rakstnieku infamies

par verdzības varonīgo laikposmu un

no kolonizācijas noplūda

melnā rase

lai pamatotu savas kopienas politiku.

Ir daudz svarīgāk "dot iemeslu"

no šo intelektuāļu ideoloģiskā stāvokļa.

Patiešām "neiespējamajam nevienam nav pienākuma".

Citiem vārdiem:

ja balta elite ir stigmatizējusi melnās sacensības

ir nepieciešams uzspiest strukturēšanas pakāpi

kas neļāva rasistiskiem ideologiem

un viņu sekotāji, lai aizturētu melno sacīkstes

(Cilvēces māte ir izslēgta no biedrības

ka viņa iznāca no haosa)

viņas kā vēstures iniciatora lomā.

Visbeidzot, šķiet lietderīgi to teikt

kolonizācija un rasisms

viņu veicinātāju "civilizācijas līmenis".

Rasisms ir mānīgs uzvedība

nestrukturēti vīrieši

halucinācijas cilvēks kā

atbilstošs viņa vajadzību objekts.

Verdzība un rasisms nav

rasu pārākuma zīmes

bet žēlīgi izpausmes

no nestrukturētā vīrieša nabadzības.

No rasisma un vergu īpašnieka

cilvēce gaida atlīdzību

kā simbolisku darbību un

ieiešana simboliskajā sistēmā.

Veicinot viņa cilts (ko viņš sludina

pārāka par citiem)

un dodot viņam visas valsts sviras

cilts vadītājs identificē savu spēku

uz koloniālo varu, ko viņš uzņem kā modeli.

Būtiska atšķirība starp tribalism

un nacionālisms ir tas, ka

vispirms dala tautu, kuru viņam vajadzētu veidot

un apdraud tās eksistenci

bet otrs nodrošina savu kohēziju

mobilizēt savus pilsoņus pret citiem.

Viņš ir neapstrīdams

ka tribalistu režīmi ir atsvešināti režīmi.

Cilvēka izcelsme ir neapstrīdama

rasisma upuru murgu griba

lai "mazgātu" šo nežēlīgo līmi

melns vīrietis ar ādu

saskaņojot balto cilvēku uz zemes

cilvēka "diskvalifikācija".

Tribalisms ir

melnā cilvēka rasisms pret savu melno brāli.

Rasisms ir izstumšanas rezultāts

tēva naids uz svešinieku (pēc bērna

kurš grib mātei viņu vienam)

vienatnē par melno vīru.

Sākotnēji ārvalstnieka naids bija

aizbildnis par oedipālajām sajūtām

kuras uzdevums bija veicināt

bērna ievietošana ģimenes dzīvē

un pēc tam tas ir ideologi

no libero kapitālisma uztvēra interesi

ekstrapolēt to noraidīšanas doktrīnā

un mazināšana uz pamatu

ādas krāsa

no cilvēka kopienas daļas.

Bez rasisma tas būtu

doglit sabiedrībā bez uzsākšanas.

Melnā skumjas kļūst dusmīgs

kad viņš uzzina, ka hit Destiny

melna sacensība neizraisīs citās sacīkstēs

šāda veida empātijas izpausme:

"Mēs visi esam melnie pārdošanai".

Pat sliktāk, kad viņš saprot, ka demonstrācija

par pazemotās sacensības protestu

ir vardarbīgi represēts Parīzē.

Tas ir šajos izšķirošajos brīžos

ka melnādainis ir nevaldāms

zaudēt briesmīgo jautājumu:

ir melnā skrējiens vīriešu rase

vai arī tas ir citas sacensības

cieš no melnā cilvēka fobijas?

Negāru un Āfrikas līderi ignorē

ka viņi pat nemācās

ja tie ir tribalists

un ka, ja mūsdienu slavers

tumšā pasaules stūrī

konfiscēja viņus

viņi pārdotu tos 400 dolāros.

Tribal ideoloģija

Negāru vadītāji

nepasargā viņu no nicinājuma

cītīgi rasisma atbalstītāji:

šī ir mācīšanas mācība

no King Tamango neveiksmes.

Tie, kas visu savu cilvēci zaudējuši

pieprasīt to ar pavēlniecību

kas viņiem ir atņemti

maldīgā cerībā

lai atgūtu savu cilvēka sastāvu.

Par kapteini un vergu

vergu stāvoklis ir atsvešināšanās pazīme

atklājot cilvēka "vilšanos".

"Tirdzniecības" parādība

no vīrieša (melns)

ka mēs ticējām mūžīgi

(jo tas tika oficiāli atcelts)

bet kas tikko atkal parādījās dienasgaismā

ir jāuzskata par simptomu

neapstrīdams cilvēces atsvešināšanās

kas nekad neapstājās

būt vienam vai citam

instrumentu vai prieka objektu.

Nemaz nerunājot par kliedzieniem

vai pasludināt roku uz sirds:

"Mēs visi esam pārdoti melnie migranti".

Kas nepieciešams, lai nodrošinātu piemērotu risinājumu

uz atkārtotu problēmu

tas ir šīs kopienas

no cilvēka kopienas vairs nav

aizveras acis uz pieļaujamo cēloni

uz nelaime, kas "skar"

cilvēce

zināt nežēlīgo cīņu

maksimālajai peļņai un "lielākai baudīšanai"

halucinēti kā nepieciešamie risinājumi.

Tribalists ir cilvēks, kurš "pieskaras" viņa etniskai piederībai

kā līmi viņa mātei bērnam, kam tā nav

integrēta savā organizācijā - dubultā

tēvs un

nav simboliskas atvērtības citādībai.

Tribalists ir mānīgs būtne

kas atrodas viņa etniskās piederības narcistiskajā "patosā".

Iemeslu dēļ, kas saistīti ar kapitāla uzkrāšanu

tribalistu vadītāji

nevilcinieties bloķēt attīstību

Nefrikas un Āfrikas uzņēmumi fāzē

no konfidenciālās konfederācijas etniskajām grupām, kas

traucē to pārstrukturēšanu.

Negāru un Āfrikas atmoda

prasa simbolisku revolūciju

kas postulē simbolisko meistarību

neatvairāma aizraušanās ar naudas karali.

Tas ir pietiekami, ka sevišķīgo interešu spēks

akls nestrukturēts vīrietis

lai viņam klints

jo "milzuma delīģijā"

un gāzt savus tuviniekus

citas tautības kā grupas

sub-vīrieši tikai labi

lai kalpotu par ražošanas instrumentiem.

Nestrukturēti vīrieši rokā

viegli nodrošināt aparteīdu

viņu personīgo interešu ilgmūžība.

Tas ir neracionāls iemesls

pamato rasismu un tribalismu.

Šī pasaule saplīst starp radīšanas spēkiem un

iznīcināšanas spēki

neapšaubāmi rada jautājumu

pārpasaulīgā principa esamība: galvotājs

no radošo spēku pēdējā triumfa.

Ar savu radošo spēku

strukturēts cilvēks pēc simboliskās sistēmas

kā ticības vīrietis

nešaubiet brīdi spēku

radošie spēki

lai beidzot uzvarētu pār iznīcināšanas spēkiem.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas iniciatīvas tradīcijas

iemācīt mums, ka tas ir izdarīts

simboliska slepkavība

ēdamais briesmonis (Ngakola)

ar uzsākšanas paņēmienu

ka mūsu priekšteči veicināja

sudraba preverbalas formas

Valoda tiek aicināta kalpot

no struktūras uz vīriešu sabiedrību

(pateicoties plastmasas darbībai

apaugļota ar Word starpniecību)

Vai tas nav šis iniciatīvas veids

liecina dibinātāji

kas būtu loģiski jāaizņem

Rekonstrukcijas "vectēvi"

tā vietā, lai uzņemtu kapteiņa imitāciju

maksimālā peļņa "beigu beigās"?

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Rasists un tribālists, kura reflekss ir

lai aizskartu vīriešu grupu

to instrumentalizēt ir aizstājēji

no nenobriedušās mātes bērna tīrātnes

ka viņš dominē un samazina līdz

nicinātā darbinieka statuss.

Tēva starpniecības trūkums

vārda nesējs

un simboliskas strukturizācijas trūkums

no tā izriet

"īpašnieka" uzvedības izcelsme

un anti-sociālās tribalistu un rasistu.

Rasists un tribalists ir nepiemērotas būtnes

nav strukturēta pēc simboliskās sistēmas

lai saprastu cilvēku grupu vienotību

rasisms nav piemērots izmantot cilvēces vienotību

tās mutācijas (visi izmanto priekšrocības nepārtrauktību

kultūra un iegūst materiālo civilizāciju)

un tribalistu, kas nav piemērots etniskajai vienotībai

nācijas sastāvdaļas.

Racists un ciltspēks ir pārliecinoši

"psihisks mazattīstīts", kas mēģina

velti pārmaksāt savu kastrāciju

apgalvojot rasu vai etnisko pārākumu.

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Atslāņošanās mehānisma draudi

ir tas, ka tas atsveš idealizēto būtni, kurš

domā, ka viņš ir dievišķa būtne.

No tā izriet, ka tas ir

neapšaubot viņu cilvēci

Balts ieguva rasistisku ideoloģiju

apskatīt melno kā objektus.

Melns vīrs

tikai turpina būt pēc būtības

pastāvīgi cīnies pret mītiņu

balta rasisma neatlaidīgais izskats.

Cilvēki un cilvēku kopienas ražo

psihisko atkritumu viņi nezina, ko darīt

un viņi izvēlas atbrīvoties no citiem.

Nabadzība un ostracisms, kuru rezultāti nav

nekā šo "anal" prognožu pamatojums.

Rasisms balstās uz "kastrāciju"

no melnās rasas, kas

ir ģenētiska un simboliska cilvēka māte.

Rasisma pamatā ir nespēja

nestrukturētas būtnes

sublimate un simbolizē viņu impulsus

šie psihiskie atkritumi, kas viņiem nav

nav citas izvēles kā

projekts uz citu rasi nekā viņu.

Dzīvnieku melna ārstēšana ir ne tikai

izplatījis savu nezināšanu, bet arī atklāj

viņa nespēju

sublimate un simbolizē viņa impulsus.

Patiesi māca mums paleontoloģija

ka melns ir tas, kurš darbojās

ģenētiskā mutācija izcelsmes vietā

par cilvēka izskatu

un šī vēsture atkārtoti apmeklēja mācās

ka melns vīrietis ir veicinātājs un

cilvēka civilizācijas izkliedētājs.

Lai ļautu palaist vārnu sakrata viņa sadistisko impulsu

cilvēks ieslēdzas atsvešināšanās fantāzijā

būt visvarenā.

Tas ir tāpat kā hipopotams

jo blīvā mežā viņš skriešanās uz vāju

un tos trampina bez mazākās skumjas

riskam nokļūt caurumā:

slazds novietots zem viņa acīm.

Vāja un pārmaiņu cerība ir

uzskaitīti par neizbēgamu sodu

pašā sadistisko uzvedību.

Identificēt ar baltiem rasistiem, lai izvairītos no viņu liktenis

(no atlaišanas no rasu grupas locekļa

viņa ādas krāsa)

un izturieties pret etnisko grupu, kurai nav kapteiņa priekšrocības

jo baltie rasisti uzskata melnās sacensības

tas ir nāvējošs risinājums, ka tribalists

ir atraduši, lai izskaustu rasisma mēri.

Līdzīgi kā rasisms, tribalisms ir šķērslis

no melnā cilvēka renesanses kustības.

Tribalisms ir galvenais psihisks šķērslis

kas novērš "attīstību", ka

bijušās kolonizētās valstis cenšas velti

veicināt.

Simboliskā meistarība par labu

psihiskās terapijas starpniecība

konflikti, ko rada tribalism

neapšaubāmi ļaus šīm valstīm

uzsākt attīstības ceļu.

Tribalisms ir balta rasistiska ideoloģija

pārņem melnie spēki un

ko izmanto kā valdības režīmu.

Tāpēc tribalismam nav labklājības

nekā melnajā Āfrikā.

Tribalisms ir rasisms

internalizēts ar kolonizatora figūru

kas turpina savu destruktīvo darbu

pēc iespējamās melnās krāsas dekolonizācijas.

Ietverts sabiedrības zemienēs

kur tas saplūst ar detrītu

traģalismu upuris neeksistē

jo tās veicinātāji "apdegusi" ar

Vispilnības sajūta.

Un bezcerīgi ir jāatzīst

ka viņš veltī savus izdzīvošanas spēkus

centrēta plastmasas darbība

par "izglābto" izglābšanas mākslu.

Mana ilgstošā pieredze ir rasisma upuris

un tribalism, kas man liek saprast

saskaņā ar kuru rasisms un tribalism

attiecas uz vienu un to pašu sociālo praksi

"Atbalsta" pēc

izslēgšana un neciešana pret upuri.

Tas neizdodas reaģēt ar izslēgšanu

un necieņu pret savstarpīguma principu

vai lai piekļūtu simboliskajai meistarībai

no rasisma

(šis iekaisums parādījās

industriālās sabiedrības sākumā

attaisnot "melno tirdzniecību")

ka melnie līderi atkāpjas no amata

lai izmainītu viņu ienaidnieka un noraidījuma impulsus

par etnisko grupu, kas nepatīk iemītniekam.

Cilvēka mērķa etniskā grupa

upurēts neskatoties uz to

protesta kliedziens

par absolūto Autel

Sadarbība

tas ir aizstājējs

no rasistiskajiem rietumiem.

Šis upurēšanas rituāls

ir noslēpts mērķis

iemūžināt

kapteinis-vergu attiecības.

Tā vietā, lai ierosinātu risinājumu

cilvēcīgi apmierinoša

uz rasisma "mēri"

Rietumu rasisti

un viņu Negru valetes

reklamēts

negodīga ciltsbilitāte.

Cilvēka upuris:

uzlādēts grēkāžis

izskaust rasisma noziegumus.

Tribalists ir bezpalīdzīgs rasists

kas pārvieto savu naidu pret Baltā

par etnisko grupu vīriešiem

lai izvairītos no tā iznīcināšanas

viņa paša impulsi ir bloķēti

pirms Rietumu spēka.

Tribalts izturas pret savu tautiešu

kā viņš jūtas pret rasistiem:

tāpēc viņš evakuē savus impulsus

naids no balta vīrieša un

ka viņš kļūst spējīgs dzīvot

labā harmonijā ar baltajiem.

Tribalisms ir patētisks solījums

no šiem "kompleksajiem" melnajiem intelektuāļiem

kas nespēj cīnīties

rasistiska ideoloģija

noliekot melnās sacensības dehumanizāciju

komforta sevi veicinot

no tribalism šī melnās rasisms

pret saviem tautiešiem.

Tribalisms ir veids, kā

rasisms pārvēršas pret sevi

izmanto melnajās sabiedrībās

ka Renesanses aktīvisti

ir jācīnās un jāizskauž.

Cilvēka upuri ir aizstājēji

baltie rasisti

upurēti melnie līderi atsvešināti

lai nomierinātu viņu atriebības diskus

pret rietumu rasistisku sistēmu.

Ar mūsu tribalism palīdzību mūsu līderi

bezspēcīgi simbolizē viņa impulsus

naids pret rasistiem

novirzīt tos uz aizstājēju etnisko piederību.

Pierādījās rasisms un tribalisms

vietās, kuru funkcija ir

regulē psihisko dzīvi

no būtnēm, kas nav piemērotas simboliskajai funkcijai.

Kolonizācija atsavina kolonizāciju

to darot

kolonizatora instruments

kā visvarenā māte

padara bērnu par viņa "fetišu".

Kolonizācija ir

"noziegums pret cilvēci".

Falling zem "visvarenā kontrole"

no kolonizatora

colonized identificē ar šo un

kļūst par "zem ietekmes"

kas atbild par izpildes funkciju

no "mad-master" gribas.

Kolonizācija ir periods

no izcelsmes

kolonizatora un kolonizētās atsvešināšanās.

Civilizēšanās misija bija kustība

izmisuma un neprāts, kuru motīvs

ir meklēt dziļumos

bezsamaņā

un nevis atbildīgā griba

politiķi, kuri ir atguvuši.

Ko nozīmē "troksnis un dusmas"

Kas notiek ar vīriešu vēsturi?

Tas ir "būtisks jautājums", ko jautāt.

Negāru-afrikāņu iekšējā cīņa par

nauda (baltā cilvēka fālds)

ir kaislības simptoms

no bijušā kolonizētā ārprāts, kurš meklē

lai atbilstu kapteiņa fetišam

velti atgūties

tās būtība nozagta "mad-master".

Koloniālais terors iznīcināja Āfrikas ģimeni

un viņu aizstāja ar savu simulakru

būtnes, kas ir pazīstamas ar ģimenes ilūziju

kas pavada lielāko daļu sava laika

sajust apmierinātību burvība

no kolonizācijas spēka

Bez ģimenes ar hipnotizējošu ietekmi

no "trakaina"

Āfrikas Negāru cilvēks ir neprātīgs cilvēks.

Apgāžies vīrieši paši sevi saprot, sakot to

jaudīgie pieņem savus lēmumus

apzināti.

Šajā pasaulē bez uzsākšanas

lēmumi ir saistoši lēmumu pieņēmējiem

kuriem ir liegta simboliska strukturēšana.

Šī iespējamā sabiedrība ir jāpārveido.

Viņiem vajadzēja būt "mānīgs", lai

uztvert pat melus vīriešus

kā liellopi vai melnkoks:

halucinācijas, bez šaubām, motivē

visvarenās vēlmes meistarības trūkums

būtņu bez simboliskas strukturēšanas

absolūti nepieciešama kvalitāte

uz cilvēku izpratni.

Rasisms un tribalisms

Asimilācijas politika bija

mēģinājums atsvešināt

jo viņa centās plīsties

ar spēku un viltību

cilvēks mātei

piedāvāt viņam citu

civilizēts un balts.

Šī politika ir

lemta neveiksmei

ignorēt

narcistiskais pamats

uz kuras balstās personība.

Tas ir "aizsardzības mehānisms" dominē

identificēt ar dominatoru

(iespējams, lai glābtu sevi

kauns par pazemošanu)

un radīt aizdomas par saviem bēdīgo brāļiem.

Tas ir cilvēka dominējošā cilvēka atsvešinātais veids

izteikt dramatiskajā režīmā viņa nelaime.

Kompulsīvā cīņa par dominēšanu

slēdz vīriešus ļaunajā sistēmā

bezjēdzīgs sado-masochisms, kas atsvešina cilvēci.

Briesmīgākais sabiedrības dzīvē:

ne vairāk kā "ieradums mūks"

stāv un izskats

nav pietiekami, lai definētu vīrieti.

Simboliskā strukturēšana

"valodas esejas" sastāvdaļa

ir nepieciešams izpildīt

no cilvēka.

Kā nošķirt valodu "no valodas"

un vīrs "valodas serfs" kurš

līdzāspastāvēt cilvēku sabiedrībā?

Ja vēlaties izvairīties no emocionālām reakcijām

un redzēt lietas no patiesības viedokļa

kas vīriešiem ir vajadzīgs

rasisma problēmas risināšanai

ir nepieciešams nicināt sajūsmu

rasu narcissistic intereses

un atrast, ka bezsamaņā vēlas

ambiciozais melnādains cīnās

pret rasismu, par kuru viņa rase ir upuris

bet identificēties ar vergu

un kļūt par melnu vergu īpašnieku.

Diemžēl melnajiem vergu tirgotājiem

identifikācija baltajam vergu kuģim

neatrisina viņa neskaidrā cilvēka problēmu.

Kādu nopelnu vergs noliedz, lai noliegtu

viņa drauga cilvēks par

lai to samazinātu instrumenta stāvoklī

un prieka objekts?

Atbilde ir:

vergs ir būtne

nestrukturēta vajāja

viņa priecājas par baudu

kuru viņš sajūt gandarījumu

lai samazinātu citus uz "objektiem".

Racistu diskurss ir maldīšanās. "

Cilvēks, kas nepieņēma valsti

Simboliskā strukturēšana

ir balstīts uz dzeramo caurumu

ka viņš cenšas izlikties, upurējot

viņa brāli, lai kalpotu viņam kā falloss.

Nestrukturēts

Cilvēks ir "halucinēts" būtnis.

Fantāzija par to, ka tiek atņemta "būtnes sajūta"

(simboliskās strukturēšanas trūkuma dēļ)

tā ir visnopietnes pieredze, kas nepieļauj

cita persona, kurai viņš uzliek funkciju

Idealizējošs spogulis (no viņa hipertrofijas sevis).

Cilvēkam, kas kulminēja pie apoteozes

otrs nav persona, bet gan "objekts"

kas ir atbildīgs par viņa pārliecību par viņa dievības statusu.

Pārtraukt piespiešanas pavasari

lai atkārtotu viņa atsvešinātību

ieviesta (ar ļaunprātīgu izmantošanu

un maģistra ideoloģija)

melnajam cilvēkam ir jāatceras

ka viņš ir pirmais

kas salauza cikla pavasari

no dabas atkārtošanās

lai parādās

cilvēku sabiedrība.

Būtu jāzina, ka tā ir

pēc tam izveidojis šo

tēvs dibinātājs atkāpās

mirušo valstībā

uzticot "deleģēt"

vārda nesējs

(diemžēl!) šodien noraidīts

vadītāja maksa par viņa darbu.

Negro ir ievēlēts "grēkāžis"

kas ļauj "pareizi domāt"

šajā simboliskajā sabiedrībā

lai izkropļotu savu pieredzi sabrukšanas.

Ja Negro nebija, tas būtu nepieciešams

lai izvairītos no cilvēces

kas atrodas anal-sadistu stadijā

pāriet uz paranojas delīriju.

Vīrieši fiksēti anal-sadistu stadijā

saņemt bez maksas

no viņu paranojas simptomiem

lai izvairītos no citiem atkritumiem

nespēju ievadīt terapiju mērķiem

sasniegt

apgūt tos ar simbolisku darbību.

Šajā anālā-sadistiskā sistēmā vīrieši

piedzīvo neuztraucamo vajadzību

nicināt citus un

velciet tos dubļos

evakuēt savu pieredzi sabrukšanas.

Tas ir rasisma pamats

invaliditātes patoloģija

simbolizē savus anālās-sadistiskos impulsus.

Redzot negāru un Āfrikas vergu darbu

zem sadistisko meistaru skropstām

Rietumu sabiedrības uzlabošanai

Hegels to secināja pēc definīcijas

uzņēmums ir oriģināls produkts

"kapteiņa un vergu dialektika".

Citiem vārdiem sakot: vienīgā maģistra vēlme

ir pietiekami, lai radītu radošumu

cilvēks bez simboliskas struktūras:

epistemoloģiskā kļūda!

Patiešām, bez simboliskas kastrācijas

un simboliska darbība primitīvs cilvēks

nebūtu ieguvusi simbolisko struktūru

kas piešķir spēju radošumam

un tas ir tāpēc, ka melni vergi

tika uzsākti, ka viņi varētu pretoties

vairāk nekā indiāņi pret meistarību nežēlību

lai izveidotu šīs "bagātības" un ērtības

kas ir Rietumu civilizācijas lepnums.

Kā F.Hegels apgalvoja, ka tā nav

Melna sacensība, kas bija ierobežota

Sub-Sahelian reģionā

ar tuksnesi un Mount Atlas

jo Sahara ne vienmēr ir bijusi

bija sausa tuksnesī: tas bija reģions

auglīgs

kur melni ir dzīvojuši un attīstījušies

kultūra, kuras pēdas ir redzamas

Tassili alās.

Rasitātes ideologs centās viltoties

vēsture, jo tā ir baltums

Hiperborejas tikai uz ziemeļiem

ledu kalnu aizsprosts

kas nevarēja sadarboties

agrīna civilizācijas veidošana.

Godīgums spēki atpazīst

ka kopš tā laika viņi ir izpirka sevi un

ir vadījuši vēsturisko procesu.

Tā, kā viņi pārrakstīja vēsturi

mēs nevaram palīdzēt, bet domā

ka mutantu pēcteči (baltās)

brāļi, kas migrēja uz reģioniem

hiperboreāla nehospitāla kur

viņi agrāk bija iestrēdzis

ledus kalni, kas tos atstāja

prom no radošā "burbuļošana"

dienvidu reģionos

nepadodiet neticamos sitienus

viņi ir cietuši laikā vecumā.

Tas, iespējams, ir nododamais cēlonis

lai rasistiski ienīst to

melnā upuru fantāzija kā

bezsamaņa vēlme pēc genocīda.

Neviens "kultūras cilvēks" nevar atbrīvoties

no visiem viņa līdzekļiem un

noliegt primordisko un nesalīdzināmo lomu

no melnā cilvēka parādīšanās

civilizācijas un tās ziedēšanas.

Tāpēc Oedipas greizsirdība

izpirkšana, kuru melns cilvēks ir pelnījis

būt Tēvs-cilvēces dibinātājs.

Izmantojot aizspriedumainu izslēgšanas mehānismu

un de-personalizācija

sabiedrību bez uzsākšanas, tāpēc bez struktūras

vadīt cilvēces sadalīšanu un apēst

bez dvēseles - daļa no sevis.

Šizofrēnija ir cilvēka modelis

ka imperiālisms

sabiedrība bez uzsākšanas uzlikta pasaulei.

Patiesībā tas nav intelektuālā vēlme zināt

"Ja Nīla ir tās avots"

nedz mantkārīgs rūpes: atrodiet garšvielas

kurš iemeta Eiropas laivas

par neapstrādātām jūrām, riskējot viņu dzīvībai.

bet gan izmisuma drosme un enerģija

atbalstīt "kaut kur no šīs vietas"

vīriešus, kuri tikko izkļūst no šīm nelaimes

kariem nepārtraukti badošanos un melno nāvi.

Barbaritātes idealizācija atsver vēsturi

un kavē cilvēces sasniegšanu.

Barbārs ir cilvēks, kurš nav strukturēts

ar simbolisko sistēmu

ir stumts uz priekšu viņa sadistisko impulsu

cilvēks, ko ēd nāves trauksme

kurš izplešas, lai izdzīvotu.

Iemesli, ko Barbārs norādījis par dibināšanu

viņa iebrukumi ir tikai ieganstu

mobilizējošs attaisnojums

civilizācija un ticība Dievam ar uguni un asinīm!

Tas ir paredzēts, lai piekļūtu visvarenībai

ka nestrukturētā būtne sevi identificē

uz citu un to upurēt.

Ir priestera nelaime

to upuru reprezentācija, kas tur dzīvo

kā viņa apvainojošs divkāršs.

Cilvēka upuris ved loģiski

paranojai: nē uz augstāko stāvokli.

Ziņojuma duelī, kur viens ir "aizvietots"

no otras puses, "viltīgs" režīms

bailes no nāves, kāds jūtas

tiek interpretēts kā nāves draudi

(nāk no otras)

kam jābūt nogalinātam

aizstāt ar rituāla upuri.

Cilvēka upuris ir nogalināšana

aizstāšana, kuras mērķis ir

lai nodrošinātu priestera visvarenību.

"Upura rituāls" ir daļa no

"divu attiecību" un to nevar izskaust

ka pateicoties divu attiecību starpniecībai

ko tēvs, kurš nes vārdu.

Simboliskā strukturēšana

ir labvēlīgas sekas

lai aizstātu iedomātu risinājumu

ar simbolisku risinājumu.

Idejas par "melnās rasas zemestību"

ir iedomāta ķēde, kas uztur Melno

atsavināšanas caurumā.

No tā izriet, ka melnais renesanss

postulē Palimpsestas atkārtotu apmeklējumu

Vēsture un

tā pārrakstīšana ar patiesības sponsorēšanu.

Retiring reģionā

vīriešiem nav zināms

kā palicis Mentors Dievs

uz šiem Vārdiem

neizdzēšami uzraksti viņu apziņā.

Apziņa ir aizstājējs

no Dieva, kas ir strukturēts cilvēks

jāapspriežas pirms uzņēmuma uzsākšanas

viņa interesēs un ikviena interesēs.

Vīriešu draudi ar ilūziju

no visvarenības

ir sadistisko drabuļu dusmas

dzēst viņu apziņas gaismu un

svari neizbēgami.

nāves cēlonis "milzības delīrijā"

vājajiem, kurus tie samazina atkritumos.

Neviens cilvēks neizdodas

kur Visvarenais valdo visaugstāko.

Ja "Polemos ir visu lietu māte"

un ja viņa dzemdēja

uz kapteiņa un vergu statūtiem

(uzņēmuma elementi)

kā teorētisks ir filozofs Hegels

tomēr ir jāpaskaidro, ka šis postulāts

ir patiesa un pārbaudāma tikai par

Arīņu cilvēks, kura redzē pasauli

ir dualistiska būtība atšķirībā no

no Kemite pasaules skatījuma

ko raksturo starpniecības princips

Patiesībā tas ir "Polemos", ka

Indo-Eiropas barbariem

ķemetes sabiedrības sagrābšana

simboliskā apgraizīšana ir tās izcelsmes vieta.

Vīrietis atsakās iesniegt atteikumu

neprāts, lai ilūzija par visvarenību

kā viņa būtnes sakropļošana

kas prasa izcilu sankciju

kuras mērķis ir pārtraukt

visa pretestība.

Tāpēc, ja ir

megalomaniacāla būtne

nav cilvēku, bet zombiji.

Neiegūstot simbolisku strukturēšanu

rasists un tribalists ir nederīgi

apņemt patiesību (kas nav aizturēts)

ka simboliskajā sistēmā):

bilakros, kuri nezina

nekā "viņu vēlmju halucinācijas priekšmets".

Rasists un ciltspēks ir mānīgs

kuras viedokli nevajadzētu ņemt vērā

Ko zināms par rasistu (piemēram)

Neglas-Āfrikas vīrietis un viņa krāšņais stāsts?

Rasisms ir mānīgs uzvedība

nestrukturēti vīrieši

halucinācijas cilvēks kā

atbilstošs viņa vajadzību objekts.

Verdzība un rasisms nav

rasu pārākuma zīmes

bet žēlīgi izpausmes

no nestrukturētā vīrieša nabadzības.

No rasisma un vergu īpašnieka

cilvēce gaida atlīdzību

kā simbolisku darbību un

ieiešana simboliskajā sistēmā.

Veicinot viņa cilts (ko viņš sludina

pārāka par citiem)

un dodot viņam visas valsts sviras

cilts vadītājs identificē savu spēku

uz koloniālo varu, ko viņš uzņem kā modeli.

Būtiska atšķirība starp tribalism

un nacionālisms ir tas, ka

vispirms dala tautu, kuru viņam vajadzētu veidot

un apdraud tās eksistenci

bet otrs nodrošina savu kohēziju

mobilizēt savus pilsoņus pret citiem.

Viņš ir neapstrīdams

ka tribalistu režīmi ir atsvešināti režīmi.

Cilvēka izcelsme ir neapstrīdama

rasisma upuru murgu griba

lai "mazgātu" šo nežēlīgo līmi

melns vīrietis ar ādu

saskaņojot balto cilvēku uz zemes

cilvēka "diskvalifikācija".

Tribalisms ir

melnā cilvēka rasisms pret savu melno brāli.

Rasisms ir izstumšanas rezultāts

tēva naids uz svešinieku (pēc bērna

kurš grib mātei viņu vienam)

vienatnē par melno vīru.

Sākotnēji ārvalstnieka naids bija

aizbildnis par oedipālajām sajūtām

kuras uzdevums bija veicināt

bērna ievietošana ģimenes dzīvē

un pēc tam tas ir ideologi

no libero kapitālisma uztvēra interesi

ekstrapolēt to noraidīšanas doktrīnā

un mazināšana uz pamatu

ādas krāsa

no cilvēka kopienas daļas.

Bez rasisma tas būtu

doglit sabiedrībā bez uzsākšanas.

Melnā skumjas kļūst dusmīgs

kad viņš uzzina, ka hit Destiny

melna sacensība neizraisīs citās sacīkstēs

šāda veida empātijas izpausme:

"Mēs visi esam melnie pārdošanai".

Pat sliktāk, kad viņš saprot, ka demonstrācija

par pazemotās sacensības protestu

ir vardarbīgi represēts Parīzē.

Tas ir šajos izšķirošajos brīžos

ka melnādainis ir nevaldāms

zaudēt briesmīgo jautājumu:

ir melnā skrējiens vīriešu rase

vai arī tas ir citas sacensības

cieš no melnā cilvēka fobijas?

Negāru un Āfrikas līderi ignorē

ka viņi pat nemācās

ja tie ir tribalists

un ka, ja mūsdienu slavers

tumšā pasaules stūrī

konfiscēja viņus

viņi pārdotu tos 400 dolāros.

Tribal ideoloģija

Negāru vadītāji

nepasargā viņu no nicinājuma

cītīgi rasisma atbalstītāji:

šī ir mācīšanas mācība

no King Tamango neveiksmes.

Tie, kas visu savu cilvēci zaudējuši

pieprasīt to ar pavēlniecību

kas viņiem ir atņemti

maldīgā cerībā

lai atgūtu savu cilvēka sastāvu.

Par kapteini un vergu

vergu stāvoklis ir atsvešināšanās pazīme

atklājot cilvēka "vilšanos".

"Tirdzniecības" parādība

no vīrieša (melns)

ka mēs ticējām mūžīgi

(jo tas tika oficiāli atcelts)

bet kas tikko atkal parādījās dienasgaismā

ir jāuzskata par simptomu

neapstrīdams cilvēces atsvešināšanās

kas nekad neapstājās

būt vienam vai citam

instrumentu vai prieka objektu.

Nemaz nerunājot par kliedzieniem

vai pasludināt roku uz sirds:

"Mēs visi esam pārdoti melnie migranti".

Kas nepieciešams, lai nodrošinātu piemērotu risinājumu

uz atkārtotu problēmu

tas ir šīs kopienas

no cilvēka kopienas vairs nav

aizveras acis uz pieļaujamo cēloni

uz nelaime, kas "skar"

cilvēce

zināt nežēlīgo cīņu

maksimālajai peļņai un "lielākai baudīšanai"

halucinēti kā nepieciešamie risinājumi.

Tribalists ir cilvēks, kurš "pieskaras" viņa etniskai piederībai

kā līmi viņa mātei bērnam, kam tā nav

integrēta savā organizācijā - dubultā

tēvs un

nav simboliskas atvērtības citādībai.

Tribalists ir mānīgs būtne

kas atrodas viņa etniskās piederības narcistiskajā "patosā".

Iemeslu dēļ, kas saistīti ar kapitāla uzkrāšanu

tribalistu vadītāji

nevilcinieties bloķēt attīstību

Nefrikas un Āfrikas uzņēmumi fāzē

no konfidenciālās konfederācijas etniskajām grupām, kas

traucē to pārstrukturēšanu.

Negāru un Āfrikas atmoda

prasa simbolisku revolūciju

kas postulē simbolisko meistarību

neatvairāma aizraušanās ar naudas karali.

Tas ir pietiekami, ka sevišķīgo interešu spēks

akls nestrukturēts vīrietis

lai viņam klints

jo "milzuma delīģijā"

un gāzt savus tuviniekus

citas tautības kā grupas

sub-vīrieši tikai labi

lai kalpotu par ražošanas instrumentiem.

Nestrukturēti vīrieši rokā

viegli nodrošināt aparteīdu

viņu personīgo interešu ilgmūžība.

Tas ir neracionāls iemesls

pamato rasismu un tribalismu.

Šī pasaule saplīst starp radīšanas spēkiem un

iznīcināšanas spēki

neapšaubāmi rada jautājumu

pārpasaulīgā principa esamība: galvotājs

no radošo spēku pēdējā triumfa.

Ar savu radošo spēku

strukturēts cilvēks pēc simboliskās sistēmas

kā ticības vīrietis

nešaubiet brīdi spēku

radošie spēki

lai beidzot uzvarētu pār iznīcināšanas spēkiem.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas sabiedrība: no augšas

(politiķi) vietējā līmenī (cilvēki)

iet caur vidusšķiru

(intelektuāļi)

visi cenšas "izlietne"

civilizācijas veidnē

un kļūt balts zem melnās maskas.

Neviens neuztraucas par iebrukumu

no Negro-Āfrikas kultūras pamatā

uz solidaritātes principu

Eiropas pārvaldītā kultūra

pēc egoisma un "maksimālās peļņas".

Neviena pretestība un atsvešināšanās nav

dzīvo neokolonizēts

kā izdevīgu mutāciju.

Pieredze par urne attiecībām var atšķirties katram

partneris ar netiešu attīstību

no otras puses, līdz apdzīvotās pieredzes maiņa

no katra (aizstāšana)

tomēr dibināšanas likums nemainās.

Tika vienkāršs partnera pielāgojums

uz otras puses netiešo attīstību kā

tas ir gadījums sado-masochistic perversion

kur sadistiskais stāvoklis var apgāzties

masohists

un otrādi (pozīciju maiņa).

Reālās pārmaiņas iestājas par iestatījumu

jautājumā par "polaritātes" dibināšanas likumu.

Kas ir nēģietis un afrikānis kultūras cilvēks

netiks traumēta rezervētā marginālā vieta

melnajai "sacīkstēm", kas atdalītas no sākotnējām vērtībām

viņa radījusi

un tikai tās draņķīgs stāvoklis

"Kas nav pietiekami vēsturiski ievadījis"?

Melnās pasaules atdzimšana postulē

falsificētās vēstures un filmas atkārtotu apmeklēšanu

cīņa, lai atjaunotu patiesību

uz melno kritiķu važām!

Ja tiek apdraudēti civilizācijas pamati

un ja cilvēce saskaras

uz strukturālu krīzi

jums ir jāsēd un jādomā, lai identificētu

iznīcināšanas aģenti neitralizē tos

un piespiest tos sadarboties

uz rekonstrukciju.

Tas ir bezjēdzīgi

raudāt un meklēt

grēkāļus no kalniem un ielejām.

Tie, kas, lai nodrošinātu viņu mūžības pastāvēšanu

radījuši kā sākotnējās civilizācijas radītājus

un nodod vēsturiskos veicinātājus viņu vietā

kas "nav pietiekami vēsturiski atgriezušies"

nedod mums šīs civilizācijas noslēpumu

ko viņi sauc par galvotājiem

tāpēc mums ir jāapsver šie jautājumi

kā mystifiers "pirms Jehovas. "

Aliénée l'Humanité ir

materiālā spēka upuris un saistīts blefs.

Paradokss par to, kurš vēlas būt visvarens

ir tas, ka tam ir nepieciešama mīlestība

no viņa cietušā, ka viņš vajāja uzbrukumu

un pazemot.

Būtne, kas cenšas uz visvarenību

nesasniedz savu mērķi

tikai sadomasochistiskajās attiecībās

kur ārprātīgais upuris priecē

par "laimi verdzībā"

nosaucot pateicību

Visvarenā Meistara Augstās rokas.

Cilvēks ir "slikts vīrs", kurš

ir dzimis publiskajā budžeta izpildes apstiprinātājā

un kurš neizdzīvo

ka barojot

ēdamas atliekas.

Visa viņa dzīve cilvēks iet to

marķēts ar neizdzēšamu marķējumu

no viņa sākotnējās briesmības viņš

mēģina (velti) noslēpt.

Zem viņa "grandioility"

cilvēks joprojām ir briesmu stāvoklis.

Nav atbalstīta simboliska struktūra

saskarties ar vēlmi pēc visvarenības

būs viegli pāriet uz perversiju

sadomasochistic un

priecāsies par laimi verdzībā.

Tas ir iedzimtais sākums, kas tika saglabāts

Absolūtās nogrimšanas melnie vergi

sadomasochismā

un kas piedāvāja pasaulei šos "varoņus"

Āfrikas amerikāņi mēs zinām.

Sabiedrībā, kur dominē tribalistu dvēsele

pastāstiet man, kādā veidā iet

loceklis otrastiskas etniskās grupas

piekļūt nodarbinātībai un nodrošināt

to cilvēku uzturēšana, par kuriem viņš ir atbildīgs

ja par finansiālu autonomiju ir viņu brāļi

valdošās etniskās grupas vadītāji vajā

lai tie atbilstu visiem, izmantojot visus līdzekļus.

Sabiedrība, kurā mēs "sapnojam"

būs jābalstās uz Maat pamatu.

Par burvība eksperts saka, ka verbalization

ir nevajadzīgs enerģijas izšķiešana, kas ir nepieciešams

piesargāties, ja mēs vēlamies uzbrukt vājākajiem

un samaziniet tos līdz viņa žēlastībai ar tumšo ceļu

garīgās kundzības: uzbrūkot viņiem

viņa visvarenā griba.

Aizveries

par burvestības ekspertu

tas saglabā noderīgu enerģiju

par tās upura iznīcināšanu

ar tumsas ceļu

gribas visvarenība.

Bet sākums zina

zina, ka neredzīgo spēks būs

nevar kaut ko darīt pret zināšanu, kurš zina, ka viņš zina.

Primitīvs mutants cilvēks (darbības vārda nesējs)

parādīja vārda pārākumu jautājumā

izmantojot šo vienu, lai izveidotu

Preverbalas formas: pazīmes

instrumentalizācijas

bezveidīgs jautājums ar Radītāja vārdu.

Vārds ir falss, kura aizturēšana

dod prioritāti sievietei vai vīrietim.

Papildus šausmām viņš iedvesmo burvju

naivs un neaizsargāts, kurš pazemina

ka viņš "dod izmaiņas", lai parādītu

gudrības vai svēto maska, kas

viņa ļaunprātība dod visvarenību.

Nav gandarījumu

vairāk noderīga nekā tas, ko sniedz

simboliskais žests "atklāšanā"

burvju un burvju raksturs

lai neitralizētu tās iedomāto visvarenību.

Sākotnēji maska ​​bija kleita

rafijas svārki, ka

mutanta sieviete

apdzīvo Vārds

izgudrots, lai paslēptu

viņas dzimuma vulva, ka

Iedzimta nezināšana

kā rezultātā kastrācija.

Tas ir vēlāk par seksa spilventiņu

pārcēlās uz sejas

(maskas aspektā)

ieteikt ticību

uz gariem, kas paslēpti zem maskas.

Bez šaubām vēlme paslēpties

Daba ar mākslas darbiem bija viņa

sākotnēji

masku popularizēšana.

Tāpēc zināšanu meklējumi

postulēt spēju atmaskoties.

Papildus šausmām viņš iedvesmo burvju

naivs un neaizsargāts, kurš pazemina

ka viņš "dod izmaiņas", lai parādītu

gudrības vai svēto maska, kas

viņa ļaunprātība dod visvarenību.

Nav gandarījumu

vairāk noderīga nekā tas, ko sniedz

simboliskais žests "atklāšanā"

burvju un burvju raksturs

lai neitralizētu tās iedomāto visvarenību.

Tribal līderis ir cilvēks, kuru kolonizēja

Balta rasisma spēks

kurš uzskata savu sabiedrību par ideoloģiju

rasistisks balts: sadalīts lasāmās polaritātēs

attiecībā uz augšējo un apakšējo cilšu.

Tas ir kā tribalistu līderis

krustā sisti un piespiediet savus ļaudis krustā sisti.

Baltais iekarotājs kolonizēja melno vīru

iekļauts un atbrīvots saskaņā ar

netīri atkritumi: negrs.

Atdzīvināt cilvēci

Negro (cilvēka atkritumi)

jābūt simbolizētai

anālās impulsas, kas veido viņa būtni

caur perverbālo formu radošo darbību

valodas komponenti: stāvoklis

nepieciešamība pēc tā "simboliskās strukturēšanas".

Melns vīrietis lauza Dabas loku

veicinot "parietālajām radībām"

Primal valodas atbalsts

un tādējādi parādīja ceļu uz sabiedrību.

Tas atkal ir valodas pārveidošana

ka viņš atradīs ceļu atpakaļ

sabiedrībā, no kuras viņš ir izslēgts no viņa bērniem.

Nihilismu, ar kuru ir anālais (šajā gadījumā

Negros "izskaidrojams" pēc koloniālā terora)

ir jāpārved uz atdzimšanu autentisks

tas nav skarbās realitātes noliegums

kas motivē lidojumu Imaginary bet

pēkšņas realitātes samazināšana izkārnījumos

pro-jetty par māksliniecisko atbalstu.

Melnā cilvēka postulātu atjaunošanās

simboliskā revolūcija, kas tika uzsākta par labu

vārda starpniecība plastmasas darbībā

preverbu formu radītājs: komponenti

no valodas struktūras.

To apķīlājis iebūvētais negrs

ir melna vīra atkal dzimšanas cēlonis.

Apzinīgam Āfrikas un Āfrikas kultūras cilvēks

no viņa pienākumiem pret cilvēci

tas nav pietiekami, lai būtu sasitumi un sacelšanās

ko baltās rakstnieku infamies

par verdzības varonīgo laikposmu un

no kolonizācijas noplūda

melnā rase

lai pamatotu savas kopienas politiku.

Ir daudz svarīgāk "dot iemeslu"

no šo intelektuāļu ideoloģiskā stāvokļa.

Patiešām "neiespējamajam nevienam nav pienākuma".

Citiem vārdiem:

ja balta elite ir stigmatizējusi melnās sacensības

ir nepieciešams uzspiest strukturēšanas pakāpi

kas neļāva rasistiskiem ideologiem

un viņu sekotāji, lai aizturētu melno sacīkstes

(Cilvēces māte ir izslēgta no biedrības

ka viņa iznāca no haosa)

viņas kā vēstures iniciatora lomā.

Visbeidzot, šķiet lietderīgi to teikt

kolonizācija un rasisms

viņu veicinātāju "civilizācijas līmenis".

Rasisms ir mānīgs uzvedība

nestrukturēti vīrieši

halucinācijas cilvēks kā

atbilstošs viņa vajadzību objekts.

Verdzība un rasisms nav

rasu pārākuma zīmes

bet žēlīgi izpausmes

no nestrukturētā vīrieša nabadzības.

No rasisma un vergu īpašnieka

cilvēce gaida atlīdzību

kā simbolisku darbību un

ieiešana simboliskajā sistēmā.

Veicinot viņa cilts (ko viņš sludina

pārāka par citiem)

un dodot viņam visas valsts sviras

cilts vadītājs identificē savu spēku

uz koloniālo varu, ko viņš uzņem kā modeli.

Būtiska atšķirība starp tribalism

un nacionālisms ir tas, ka

vispirms dala tautu, kuru viņam vajadzētu veidot

un apdraud tās eksistenci

bet otrs nodrošina savu kohēziju

mobilizēt savus pilsoņus pret citiem.

Viņš ir neapstrīdams

ka tribalistu režīmi ir atsvešināti režīmi.

Cilvēka izcelsme ir neapstrīdama

rasisma upuru murgu griba

lai "mazgātu" šo nežēlīgo līmi

melns vīrietis ar ādu

saskaņojot balto cilvēku uz zemes

cilvēka "diskvalifikācija".

Tribalisms ir

melnā cilvēka rasisms pret savu melno brāli.

Rasisms ir izstumšanas rezultāts

tēva naids uz svešinieku (pēc bērna

kurš grib mātei viņu vienam)

vienatnē par melno vīru.

Sākotnēji ārvalstnieka naids bija

aizbildnis par oedipālajām sajūtām

kuras uzdevums bija veicināt

bērna ievietošana ģimenes dzīvē

un pēc tam tas ir ideologi

no libero kapitālisma uztvēra interesi

ekstrapolēt to noraidīšanas doktrīnā

un mazināšana uz pamatu

ādas krāsa

no cilvēka kopienas daļas.

Bez rasisma tas būtu

doglit sabiedrībā bez uzsākšanas.

Melnā skumjas kļūst dusmīgs

kad viņš uzzina, ka hit Destiny

melna sacensība neizraisīs citās sacīkstēs

šāda veida empātijas izpausme:

"Mēs visi esam melnie pārdošanai".

Pat sliktāk, kad viņš saprot, ka demonstrācija

par pazemotās sacensības protestu

ir vardarbīgi represēts Parīzē.

Tas ir šajos izšķirošajos brīžos

ka melnādainis ir nevaldāms

zaudēt briesmīgo jautājumu:

ir melnā skrējiens vīriešu rase

vai arī tas ir citas sacensības

cieš no melnā cilvēka fobijas?

Negāru un Āfrikas līderi ignorē

ka viņi pat nemācās

ja tie ir tribalists

un ka, ja mūsdienu slavers

tumšā pasaules stūrī

konfiscēja viņus

viņi pārdotu tos 400 dolāros.

Tribal ideoloģija

Negāru vadītāji

nepasargā viņu no nicinājuma

cītīgi rasisma atbalstītāji:

šī ir mācīšanas mācība

no King Tamango neveiksmes.

Tie, kas visu savu cilvēci zaudējuši

pieprasīt to ar pavēlniecību

kas viņiem ir atņemti

maldīgā cerībā

lai atgūtu savu cilvēka sastāvu.

Par kapteini un vergu

vergu stāvoklis ir atsvešināšanās pazīme

atklājot cilvēka "vilšanos".

"Tirdzniecības" parādība

no vīrieša (melns)

ka mēs ticējām mūžīgi

(jo tas tika oficiāli atcelts)

bet kas tikko atkal parādījās dienasgaismā

ir jāuzskata par simptomu

neapstrīdams cilvēces atsvešināšanās

kas nekad neapstājās

būt vienam vai citam

instrumentu vai prieka objektu.

Nemaz nerunājot par kliedzieniem

vai pasludināt roku uz sirds:

"Mēs visi esam pārdoti melnie migranti".

Kas nepieciešams, lai nodrošinātu piemērotu risinājumu

uz atkārtotu problēmu

tas ir šīs kopienas

no cilvēka kopienas vairs nav

aizveras acis uz pieļaujamo cēloni

uz nelaime, kas "skar"

cilvēce

zināt nežēlīgo cīņu

maksimālajai peļņai un "lielākai baudīšanai"

halucinēti kā nepieciešamie risinājumi.

Tribalists ir cilvēks, kurš "pieskaras" viņa etniskai piederībai

kā līmi viņa mātei bērnam, kam tā nav

integrēta savā organizācijā - dubultā

tēvs un

nav simboliskas atvērtības citādībai.

Tribalists ir mānīgs būtne

kas atrodas viņa etniskās piederības narcistiskajā "patosā".

Iemeslu dēļ, kas saistīti ar kapitāla uzkrāšanu

tribalistu vadītāji

nevilcinieties bloķēt attīstību

Nefrikas un Āfrikas uzņēmumi fāzē

no konfidenciālās konfederācijas etniskajām grupām, kas

traucē to pārstrukturēšanu.

Negāru un Āfrikas atmoda

prasa simbolisku revolūciju

kas postulē simbolisko meistarību

neatvairāma aizraušanās ar naudas karali.

Tas ir pietiekami, ka sevišķīgo interešu spēks

akls nestrukturēts vīrietis

lai viņam klints

jo "milzuma delīģijā"

un gāzt savus tuviniekus

citas tautības kā grupas

sub-vīrieši tikai labi

lai kalpotu par ražošanas instrumentiem.

Nestrukturēti vīrieši rokā

viegli nodrošināt aparteīdu

viņu personīgo interešu ilgmūžība.

Tas ir neracionāls iemesls

pamato rasismu un tribalismu.

Šī pasaule saplīst starp radīšanas spēkiem un

iznīcināšanas spēki

neapšaubāmi rada jautājumu

pārpasaulīgā principa esamība: galvotājs

no radošo spēku pēdējā triumfa.

Ar savu radošo spēku

strukturēts cilvēks pēc simboliskās sistēmas

kā ticības vīrietis

nešaubiet brīdi spēku

radošie spēki

lai beidzot uzvarētu pār iznīcināšanas spēkiem.

Tagad, kad Melnās Āfrikas valstis ir

oficiāli neatkarīga

(un ka viņi sēdēs kā tādi

starptautiskos gadījumos)

to pārstāvji, kas tos pazīst

atbild par vīriešu atjaunošanu

vajadzētu atcerēties

no viņu priekšmetu mācīšanas

saskaņā ar kuru cilvēks ir

uzsākšanas produkts

un ka mēģinājums attīstīt sabiedrību

bez šī priekšnoteikuma

tas neizbēgami tiek lemts neveiksmei.

Melnās Āfrikas iniciatīvas tradīcijas

iemācīt mums, ka tas ir izdarīts

simboliska slepkavība

ēdamais briesmonis (Ngakola)

ar uzsākšanas paņēmienu

ka mūsu priekšteči veicināja

sudraba preverbalas formas

Valoda tiek aicināta kalpot

no struktūras uz vīriešu sabiedrību

(pateicoties plastmasas darbībai

apaugļota ar Word starpniecību)

Vai tas nav šis iniciatīvas veids

liecina dibinātāji

kas būtu loģiski jāaizņem

Rekonstrukcijas "vectēvi"

tā vietā, lai uzņemtu kapteiņa imitāciju

maksimālā peļņa "beigu beigās"?

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Rasists un tribālists, kura reflekss ir

lai aizskartu vīriešu grupu

to instrumentalizēt ir aizstājēji

no nenobriedušās mātes bērna tīrātnes

ka viņš dominē un samazina līdz

nicinātā darbinieka statuss.

Tēva starpniecības trūkums

vārda nesējs

un simboliskas strukturizācijas trūkums

no tā izriet

"īpašnieka" uzvedības izcelsme

un anti-sociālās tribalistu un rasistu.

Rasists un tribalists ir nepiemērotas būtnes

nav strukturēta pēc simboliskās sistēmas

lai saprastu cilvēku grupu vienotību

rasisms nav piemērots izmantot cilvēces vienotību

tās mutācijas (visi izmanto priekšrocības nepārtrauktību

kultūra un iegūst materiālo civilizāciju)

un tribalistu, kas nav piemērots etniskajai vienotībai

nācijas sastāvdaļas.

Racists un ciltspēks ir pārliecinoši

"psihisks mazattīstīts", kas mēģina

velti pārmaksāt savu kastrāciju

apgalvojot rasu vai etnisko pārākumu.

Mēs neesam rasistiski, jo vēsturiskās zināšanas

uzliek

vai politiski ekonomiskā cinisma dēļ

pasūtījums

Mēs esam rasisti primārā narcisma dēļ

jo mēs neesam pārsnieguši posmu

identifikācija ar māti:

Rasisma dēļ tiek atņemts starpnieks

no tēva ar vārdu, kas viņu aizkavē

lai piekļūtu simboliskajai strukturēšanai un

apgūt fakultāti, lai saprastu vienotību

daudzveidībā.

Rasisms ir "nepietiekamības" rezultāts.

Atslāņošanās mehānisma draudi

ir tas, ka tas atsveš idealizēto būtni, kurš

domā, ka viņš ir dievišķa būtne.

No tā izriet, ka tas ir

neapšaubot viņu cilvēci

Balts ieguva rasistisku ideoloģiju

apskatīt melno kā objektus.

Melns vīrs

tikai turpina būt pēc būtības

pastāvīgi cīnies pret mītiņu

balta rasisma neatlaidīgais izskats.

Cilvēki un cilvēku kopienas ražo

psihisko atkritumu viņi nezina, ko darīt

un viņi izvēlas atbrīvoties no citiem.

Nabadzība un ostracisms, kuru rezultāti nav

nekā šo "anal" prognožu pamatojums.

Rasisms balstās uz "kastrāciju"

no melnās rasas, kas

ir ģenētiska un simboliska cilvēka māte.

Rasisma pamatā ir nespēja

nestrukturētas būtnes

sublimate un simbolizē viņu impulsus

šie psihiskie atkritumi, kas viņiem nav

nav citas izvēles kā

projekts uz citu rasi nekā viņu.

Dzīvnieku melna ārstēšana ir ne tikai

izplatījis savu nezināšanu, bet arī atklāj

viņa nespēju

sublimate un simbolizē viņa impulsus.

Patiesi māca mums paleontoloģija

ka melns ir tas, kurš darbojās

ģenētiskā mutācija izcelsmes vietā

par cilvēka izskatu

un šī vēsture atkārtoti apmeklēja mācās

ka melns vīrietis ir veicinātājs un

cilvēka civilizācijas izkliedētājs.

Lai ļautu palaist vārnu sakrata viņa sadistisko impulsu

cilvēks ieslēdzas atsvešināšanās fantāzijā

būt visvarenā.

Tas ir tāpat kā hipopotams

jo blīvā mežā viņš skriešanās uz vāju

un tos trampina bez mazākās skumjas

riskam nokļūt caurumā:

slazds novietots zem viņa acīm.

Vāja un pārmaiņu cerība ir

uzskaitīti par neizbēgamu sodu

pašā sadistisko uzvedību.

Identificēt ar baltiem rasistiem, lai izvairītos no viņu liktenis

(no atlaišanas no rasu grupas locekļa

viņa ādas krāsa)

un izturieties pret etnisko grupu, kurai nav kapteiņa priekšrocības

jo baltie rasisti uzskata melnās sacensības

tas ir nāvējošs risinājums, ka tribalists

ir atraduši, lai izskaustu rasisma mēri.

Līdzīgi kā rasisms, tribalisms ir šķērslis

no melnā cilvēka renesanses kustības.

Tribalisms ir galvenais psihisks šķērslis

kas novērš "attīstību", ka

bijušās kolonizētās valstis cenšas velti

veicināt.

Simboliskā meistarība par labu

psihiskās terapijas starpniecība

konflikti, ko rada tribalism

neapšaubāmi ļaus šīm valstīm

uzsākt attīstības ceļu.

Tribalisms ir balta rasistiska ideoloģija

pārņem melnie spēki un

ko izmanto kā valdības režīmu.

Tāpēc tribalismam nav labklājības

nekā melnajā Āfrikā.

Tribalisms ir rasisms

internalizēts ar kolonizatora figūru

kas turpina savu destruktīvo darbu

pēc iespējamās melnās krāsas dekolonizācijas.

Ietverts sabiedrības zemienēs

kur tas saplūst ar detrītu

traģalismu upuris neeksistē

jo tās veicinātāji "apdegusi" ar

Vispilnības sajūta.

Un bezcerīgi ir jāatzīst

ka viņš veltī savus izdzīvošanas spēkus

centrēta plastmasas darbība

par "izglābto" izglābšanas mākslu.

Mana ilgstošā pieredze ir rasisma upuris

un tribalism, kas man liek saprast

saskaņā ar kuru rasisms un tribalism

attiecas uz vienu un to pašu sociālo praksi

"Atbalsta" pēc

izslēgšana un neciešana pret upuri.

Tas neizdodas reaģēt ar izslēgšanu

un necieņu pret savstarpīguma principu

vai lai piekļūtu simboliskajai meistarībai

no rasisma

(šis iekaisums parādījās

industriālās sabiedrības sākumā

attaisnot "melno tirdzniecību")

ka melnie līderi atkāpjas no amata

lai izmainītu viņu ienaidnieka un noraidījuma impulsus

par etnisko grupu, kas nepatīk iemītniekam.

Cilvēka mērķa etniskā grupa

upurēts neskatoties uz to

protesta kliedziens

par absolūto Autel

Sadarbība

tas ir aizstājējs

no rasistiskajiem rietumiem.

Šis upurēšanas rituāls

ir noslēpts mērķis

iemūžināt

kapteinis-vergu attiecības.

Tā vietā, lai ierosinātu risinājumu

cilvēcīgi apmierinoša

uz rasisma "mēri"

Rietumu rasisti

un viņu Negru valetes

reklamēts

negodīga ciltsbilitāte.

Cilvēka upuris:

uzlādēts grēkāžis

izskaust rasisma noziegumus.

Tribalists ir bezpalīdzīgs rasists

kas pārvieto savu naidu pret Baltā

par etnisko grupu vīriešiem

lai izvairītos no tā iznīcināšanas

viņa paša impulsi ir bloķēti

pirms Rietumu spēka.

Tribalts izturas pret savu tautiešu

kā viņš jūtas pret rasistiem:

tāpēc viņš evakuē savus impulsus

naids no balta vīrieša un

ka viņš kļūst spējīgs dzīvot

labā harmonijā ar baltajiem.

Tribalisms ir patētisks solījums

no šiem "kompleksajiem" melnajiem intelektuāļiem

kas nespēj cīnīties

rasistiska ideoloģija

noliekot melnās sacensības dehumanizāciju

komforta sevi veicinot

no tribalism šī melnās rasisms

pret saviem tautiešiem.

Tribalisms ir veids, kā

rasisms pārvēršas pret sevi

izmanto melnajās sabiedrībās

ka Renesanses aktīvisti

ir jācīnās un jāizskauž.

Cilvēka upuri ir aizstājēji

baltie rasisti

upurēti melnie līderi atsvešināti

lai nomierinātu viņu atriebības diskus

pret rietumu rasistisku sistēmu.

Ar mūsu tribalism palīdzību mūsu līderi

bezspēcīgi simbolizē viņa impulsus

naids pret rasistiem

novirzīt tos uz aizstājēju etnisko piederību.

Pierādījās rasisms un tribalisms

vietās, kuru funkcija ir

regulē psihisko dzīvi

no būtnēm, kas nav piemērotas simboliskajai funkcijai.

Kolonizācija atsavina kolonizāciju

to darot

kolonizatora instruments

kā visvarenā māte

padara bērnu par viņa "fetišu".

Kolonizācija ir

"noziegums pret cilvēci".

Falling zem "visvarenā kontrole"

no kolonizatora

colonized identificē ar šo un

kļūst par "zem ietekmes"

kas atbild par izpildes funkciju

no "mad-master" gribas.

Kolonizācija ir periods

no izcelsmes

kolonizatora un kolonizētās atsvešināšanās.

Civilizēšanās misija bija kustība

izmisuma un neprāts, kuru motīvs

ir meklēt dziļumos

bezsamaņā

un nevis atbildīgā griba

politiķi, kuri ir atguvuši.

Ko nozīmē "troksnis un dusmas"

Kas notiek ar vīriešu vēsturi?

Tas ir "būtisks jautājums", ko jautāt.

Negāru-afrikāņu iekšējā cīņa par

nauda (baltā cilvēka fālds)

ir kaislības simptoms

no bijušā kolonizētā ārprāts, kurš meklē

lai atbilstu kapteiņa fetišam

velti atgūties

tās būtība nozagta "mad-master".

Koloniālais terors iznīcināja Āfrikas ģimeni

un viņu aizstāja ar savu simulakru

būtnes, kas ir pazīstamas ar ģimenes ilūziju

kas pavada lielāko daļu sava laika

sajust apmierinātību burvība

no kolonizācijas spēka

Bez ģimenes ar hipnotizējošu ietekmi

no "trakaina"

Āfrikas Negāru cilvēks ir neprātīgs cilvēks.

Apgāžies vīrieši paši sevi saprot, sakot to

jaudīgie pieņem savus lēmumus

apzināti.

Šajā pasaulē bez uzsākšanas

lēmumi ir saistoši lēmumu pieņēmējiem

kuriem ir liegta simboliska strukturēšana.

Šī iespējamā sabiedrība ir jāpārveido.

Viņiem vajadzēja būt "mānīgs", lai

uztvert pat melus vīriešus

kā liellopi vai melnkoks:

halucinācijas, bez šaubām, motivē

visvarenās vēlmes meistarības trūkums

būtņu bez simboliskas strukturēšanas

absolūti nepieciešama kvalitāte

uz cilvēku izpratni.

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Slavēšana un rasisms" Pirms dažām sekundēm