Wodaabe un skaistuma kultu

Paldies par dalīšanos

Wodaabe (no Fulani: Woāmaae, vienskaitlis Boæaaōo) ir Fulani iedzīvotāju apakšgrupa. Tos dažkārt dēvē par Bororu - nevajadzētu sajaukt ar Amazones Bororu - vai Mbororo.

Wodaabe tradicionāli nomadu lopkopji un tirgotājiem, to migrācija rada dienvidu Nigēru, Nigērijas ziemeļos, ziemeļu-austrumu Kamerūna, dienvidrietumiem Čada un rietumu daļas Centrālāfrikas Republikā. Pēdējos gados tie ir iekļuvuši arī Bas-Uele un Haut-Uele reģionos, kas robežojas ar Centrālāfrikas Republiku un Sudānu.

Nigērijas Wodaabe ir slaveni ar savu skaistumu (gan vīriešiem, gan sievietēm), izsmalcinātu meistarību un bagātīgām ceremonijām.

Wodaabe bieži vien ir poligāmi. Laulības sakārto vecāki, bet nākamie laulātie joprojām ir bērni. Līgava paliek kopā ar savu vīru, kamēr viņa ir stāvoklī, tāpēc viņa atgriežas mātes mājās, kur viņa dzemdē bērnu, kļūstot par boofeydo, kas burtiski nozīmē "kāds, kurš pieļāvis kļūdu" ; viņa paliks pie mātes trīs vai četrus gadus.

Visu gadu jaunieši Wodaabe gaida Geerewol ceremoniju. Šis lielais lietus festivāls ilgst sešas dienas un sešas naktis. Ģimenes klani, ko pārstāv viņu skaistākie dejotāji, sacenšas skaistuma konkursā vīriešiem, kuru žūrija sastāv no skaistākajām cilts meitenēm. Deja beidzas ar sagrābšanu un mīlestības apmaiņu.

Rouged, sazāļoti bendore (novārījums izgatavota no melna mizas banohe no sasmalcināta ģipša un pienu), dejotāji valkā savas kaklarotas krelles un cowrie čaumalas, amuleti un baltu strausa spalvu pieres.

Dejotāji veido savu apģērbu. Viņi pavada sieviešu locītavu uz viņu ādas apģērba, cowrie ķēdes, barbol, beidzās ar nelielu kalabādu, pakārt viņu mugurā.

Jaunās meitenes, kas rotātas ar neskaitāmiem aproces, sagatavojas vilināšanai. Pēc dejas viņi izvēlēsies tādu, kurš naktī vai mūžīgi dalīsies viņu autiņā.

Papildus izstrādājamiem ornamentiem, Wodaabe sievietes rotā kājas ar bronzas gredzeniem, kas ir sakrauti ar dubļiem un smiltīm. Šie apģērbi kādreiz bija nēsāti otrajam bērnam. Precējušās sievietes, kas apmeklē Geerewol ceremonijas, dažreiz izrāda lielu izvēles brīvību un dažreiz tās izzūd ar skaistu dejotāju.

Skaistuma kanoni ir stingri, Wodaabe apbrīno ovālas sejas, smalkas īpatnības, plānās un garās deguna un baltu un regulāru zobu. Dejotājam būs jāpielāgo ilgu laiku. Viņš sasniedza sviestu, kas sajaukts ar oāru uz viņa sejas. Acis, lūpas un uzacis ir pasvītrotas ar kokogli. Nepārtraukta dzeltena līnija seko aizmugurējai deguna līnijai, kas tā stiepjas.

The Geerewol beidzās. Wodaabe atstāj daudz vietas, meklējot jaunas ganības. Sievietes seko ganāmpulkiem uz ēzeļiem ar sarežģītu slodzi, kas nodrošina lopkopju izdzīvošanu sausajā sezonā.

Tikai sausums, kā tas ir 1970 gados, mazina Wodaabe ekoloģisko līdzsvaru, kas pēkšņi atjauno to iznīcināto krājumu. Tradīcija un gudrība ir šo drosmīgo cilvēku mugurkauls. Tomēr nabadzība daudzus jaunos Wodaabe piespiest atmest nabadzīgo slumnīcu dzīvi.

AVOTS: http://www.sagesse-primordiale.com/blog/?p=1506

Paldies, ka reaģējāt ar emocijzīmi
mīlestība
haha
Wow
Bēdīgs
Dusmīgs
Jūs uz to reaģējāt "Wodaabe un skaistuma kultu" Pirms dažām sekundēm