LЦрноафриканците (професорите Чеик Анта Диоп и Обенга) извојуваа голема победа на колоквиумот во Каиро во 1974 година. Сепак, европската египетологија продолжува да ја фалсификува историјата. Л.тој Грците и Латините, очевидци на античките Египќани, постојано потврдуваат дека Египќаните припаѓаат на црната „раса“. Меѓу многуте грчки и латински сведоштва, да ги цитираме оние на Херодот, Диодор, Аристотел и Хелиодор:
Херодот, прекарот татко на историјата, грчки историчар (480-425 п.н.е.), заминал во Египет. Тој ни кажува дека античките Египќани имале црна кожа (мелакрое) и пуштена коса (улотрих) (Книга II, 104).
Диодор од Сицилија, современ грчки историчар на Цезар Август, (63 п.н.е. - 14 г. н.е.) ни кажува дека Етиопија е таа што го колонизирала Египет (во атинска смисла на изразот: зголемување на густината на населението резултираше со движење кон север). (Историска библиотека, Книга III, 3,1).
Аристотел, научник, филозоф, учител на Александар Велики, (389-322 п.н.е.), ги класифицира античките Египќани и Етиопијците меѓу народите кои имаат „претерано црна“ кожа (аган мелани) (Физиономија, 6)
Гркот Хелиодорус пишува за Шарлие, млада бела девојка, која е пред Египќаните: „Повторно, таа ги крена очите, го виде нивниот црн тен (Етиопија, том 1)
Во целото хиероглифско пишување, глаголот „кем“ што е земен од зборот црно значи „да се спроведе, да се издигне, да се постигне, да се плати да се заврши, да се служи за, но исто така и„ да биде црно “. Зборот кем значи и: „целосна, совршена, обврска, должност“.
Озирис, популарниот бог на Египет, е со црн ходник. Во текстовите на Пирамидите и Книгата на мртвите, тој е наречен „Големото црно“. Тој е по потекло од јужен Египет (што е случај со првите фараони и обединувачот на Египет, фараонот Нармер). Во многу египетски текстови божиците Изида и Хатор и боговите Тот, Апис, Мин, Хорус се квалификувани како црни, титулата „големата црна“ се користи за божици во погребните текстови на неколку кралеви на Египет (ПепиИ, ПепиИ, Мерен)), додека епитетот „црвена“ беше резервирана за единственото злобно божество на египетскиот пантеон, односно за Сет, принципот на злото и видот на злите во светите митови на Египќаните. Кожата на Сет е црвена, а очите му се чисти. Тој е бог на Хиксос, луѓе со светла кожа кои го поврзуваат со семитскиот бог Баал. Сет првично бил претставен со магаре со исправена опашка, тој е споредуван со змијата Апофис, принципот на темнината која постојано ја загрозува светлината.
Глаголот „desker“ значи „да се биде црвен, да стане црвен“, но исто така „да се заплаши“, „kem“ (црно, да биде црно) затоа е сè што оди во насока на вистината-правда, космичката рамнотежа (тоа е т.е. Ма'ат на египетски јазик).
Зборот „кем“ (црна) се користи и за правописите што ги означуваат окото и влакната на Египќаните. Како што рече таткото на модерната египетологија J.Ф. Шамполион: „црна, извлечена од бојата на косата на египетската раса“.
