Она што не ти е кажано за да бидеш врховен во автентичната африканска духовност

Imana-Ра

Со цел да се разбере природата на Имана или Амин или Создателот во автентичната африканска мисла, прво мора да се запомни дека за нашите предци, божествениот принцип е единствен принцип. Самото име на Имана или Амон се однесува на овие поими од непознати, непробојни, итн. Тоа, рече, свештениците од Кемајтот првично го концептуализирале божествениот принцип како единствен (т.е. монотеистички) и скриен принцип, кој сам по себе го содржи потеклото на постоењето на сите нешта. По втор пат овој божествен принцип е од андрогинска природа, односно од машка и женска природа, што му овозможува да ги создаде сите постоечки работи (луѓе, животни, растенија, итн. На машкиот и женскиот модел) . По трет пат, божествениот принцип има неколку форми, неколку манифестации. И токму овој дел од религиозната визија на свештениците Кемајти, кој е најразновиден кај Африканците, се чини дека е дури и најнеразбран, поради големото незнаење кое владее на континентот. Како да се објасни фактот дека африканската духовност може да биде монотеистичка, а нејзиното врховно битие се манифестира во неколку форми? И она што треба да знаеш е дека кога божествениот принцип (Имана) се манифестира во форма, на пример, на љубов, нашите предци во долината на Нил ја изеднаа оваа љубов со врховно битие со љубов. на мајка за своето дете. Затоа тие ја претставуваа сликата на Асет или Изида со детето Херу или Хорус. Кога божествениот принцип или Имана или највисокото битие се манифестира во форма на вистина, правда, ред, хармонија, Маат е претставен или така наречен. Кога божествениот принцип или Имана се манифестира во форма на знаење, сезнаење, говор, ние ги претставуваме Джехти или Тот и така натаму. Тоа се нејзините различни манифестации кои всушност се различни аспекти на истото битие, Имана или Амин. Значи, за нашите предци на Нилската долина, Творецот е Љубовта (т.е. Асет или Изида), вистината, правдата, редот, хармонијата (т.е. Маат), тој е оној кој знае сè кој ги има сите знаења (односно, Джехти или Тот), итн. Но, на крајот Тој е Имана (т.е. Скриено), бидејќи тој е толку голем, непогрешлив, неостварлив, мистериозен и така натаму. Дека не можеме да го препознаеме целосно и целосно. И бидејќи не може целосно да се разбере, тоа е она што го обожува преку своите различни манифестации, односно култот на Осаре или Озирис, култот во Асет или Изида, култот на Ра, итн ... По четврти пат, божествениот принцип, бидејќи тоа е принципот кој сам по себе содржи потекло на постоењето на сите нешта и ги прави секојдневно жив, суштината на сè што постои ( тоа е природата, екосистемите, растенијата, животните, човечките суштества и сл.) се во него доаѓаат и се анимирани со неговата енергија. Така целата природа е божествена и света, па мора да се почитува - што подразбира принципот на екологија - затоа што не ја почитува природата е директно да го навреди божествениот принцип што се наоѓа таму, човекот е исто така и божествено, па расистите и варварите мора да знаат дека не смеете да го убивате човекот или да го намалите во ропство, затоа што со тоа директно го навредувате Божјиот принцип што е таму, итн. Оваа концепција за Имана која ја наоѓаме во фараонските текстови се наоѓа во сите тековни негро-африкански традиции.

ИЗВОР: https://www.youtube.com/watch?v=gQOpqPhACyQ

Каква е вашата реакција?
Љубовта
haha
Wow
Сад
Лут
Решивте "Она што не ви кажуваме за ..." Пред неколку секунди

Дали ви се допадна оваа публикација?

Резултати од гласовите / 5 Број на гласови

Како што сакате ...

Следете нè на социјалните мрежи!

Испратете го на пријател