Iअर्ध शतकांपूर्वी, सेनेगालीज संशोधक चिख अंता दियोप यांनी इजिप्तच्या दुर्लक्षिततेचा आणि निग्रो सभ्यतेच्या पूर्वग्रहाचा प्रश्न उपस्थित केला होता. आज, उत्तर अमेरिकेतूनच आम्ही गोरे लोकांकडून लिहिलेल्या इतिहासाला अशा प्रकारच्या आव्हानाचे प्रतिध्वनी ऐकत आहोत. तेथे अनेक थीम आहेत. आपण सर्व काळ्या संध्याकाळची मुले नाही का? पहिली सभ्यता आफ्रिकन नव्हती, नंतर त्याच्या इजिप्शियन पाळण्यावरून शास्त्रीय ग्रीसपर्यंत फिरत होती? अथेना देवीचे काळे मूळ नाही? इब्री लोकांना त्यांच्या मूळ जन्मभूमीसाठी इथिओपिया नसता येईल का? फॅरोनिक इजिप्तच्या प्रकाशात पाहिले गेलेल्या आफ्रिकन लोकांच्या भूतकाळाचे पुनर्लेखन युरोपियन भूतकाळाच्या पुनरुत्थानास जन्म देते. ग्रीको-लॅटिन मानवतेचा निग्रो-इजिप्शियन मानवतेला विरोध आहे. उत्तर देशांतील महानगरांतील तरुण अश्वेत रंगसंगती शिकतात आणि गोरे लोकांच्या बॅबिलोनविरूद्ध गातात. आणि दक्षिणेकडील देशांमध्ये बंटस हे आर्यांच्या समकक्ष म्हणून स्थापित केले गेले आहेत. पुढे, अमेरिकेला काळ्या कोलंबियन संस्कृतीत आधीपासून अस्तित्त्वात असलेल्या काळ्या लोकांचा शोध लागला असता आणि ते म्हणाले होते. म्हणूनच सर्व विद्वान इतिहासावर काळ्या लोकांविरूद्ध एखाद्या ग्रहाच्या कट रचल्याचा संशय आहे, ज्यांचे सांस्कृतिक वारसा चांगले गुलाम होण्यासाठी त्याने चोरून नेले असेल. म्हणूनच या तथाकथित युरोसेन्ट्रिक विज्ञानास जगाच्या आफ्रो-केंद्रित इतिहासाने आव्हान दिले आहे. या पुस्तकाचा उद्देश या वर्तमानातील युक्तिवादाला चांगल्या प्रकारे समजून घेणे, त्याच्या स्त्रोत आणि पद्धतींबद्दल चर्चा करणे, त्यामागील प्रेरणा समजून घेणे आणि अत्याचार शतके विसरल्याशिवाय त्याच्या नेटवर्कचे विश्लेषण करणे आणि काळ्या अस्थिरतेचा असमान असणारा भेदभाव किंवा काळ्या पुनर्जन्मासाठी सध्याच्या आकांक्षा.
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;
;