A de tijd dat de Christus van de evangeliën leefde, waren er vele andere "christussen" in Klein-Azië en in het Nabije Oosten, althans dat is wat een fascinerend boek verkondigt, uitgegeven door Robert Laffont door de Parijse schrijver, egyptoloog, Jean-Louis Bernardus. Dit boek, getiteld: "Apollonius van Tyana en Jezus", is gebaseerd op een zeer uitgebreide bibliografie bestaande uit kritische stellingen over Jezus, moderne werken, oude getuigenissen, en vooral op een basiswerk, een soort evangelie op zijn eigen manier: “Het leven van Apollonius van Tyana” van de Griekse schrijver Philostratus, geboren in Lemnos rond het jaar 175 van onze jaartelling. Honderd jaar na zijn dood schrijft Philostratus zijn levensverhaal op verzoek van Julie, de filosoof keizerin. Het is het enige volledige document dat te vinden is op Apollonius van Tyana. Geboren een of twee jaar voor het begin van de christelijke jaartelling, in Tyana uit welgestelde koopmansouders die hem een degelijke opleiding gaven, was Euthydemus zijn eerste meester. Zijn onthulling kwam als een schok, dankzij zijn tweede Meester, Euxene. Hij bracht hem de leer van Pythagoras bij en, na zijn leer, besloot de jonge Apollonius om als een Pythagoreeër te leven. Zijn dood vindt plaats op de leeftijd van 98 of 99 jaar. Hij verdwijnt spoorloos, zonder getuige, wat bijdraagt aan het bovennatuurlijke aspect van zijn leven. Apollonius had ook zijn discipelen, zijn apostelen en was zelf een discipel van Pythagoras en erfgenaam van de mysteries van Egypte. Opgemerkt moet worden dat in die tijd het woord "Christus" algemeen werd gebruikt: in het Grieks betekenden "Chrestos" en "Christos": "de goede, de gezalfde". Maar deze term is ook fonetisch afgeleid van de Egyptische hiëroglief "khery-cheta". "Hij die het mysterie domineert", "de ingewijde".
Nu, Apollonius was een van deze ingewijden, een soort directe concurrent van de Aramese Jezus die onze christelijke beschaving "annexeerde". Apollonius, volgeling van Pythagoras. "Ik ben maar een mens, maar ieder mens kan door contemplatie en filosofie opstijgen tot de goden." Op de voorgrond geplaatst, vat deze zin de kwintessens samen van Les Vers d'Or. Geen andere filosoof dan Apollonius volgde de gedachte van Pythagoras zo nauw. Apollonius illustreert levendig de leer van de wijze van Samos. Gekleed in linnen, geen vlees consumerend, past hij voor zichzelf alle levensregels toe die de filosofische leer vormen. Omdat Apollonius niet tevreden was met het instellen van de hervorming van de moraal, het corrigeren van de fouten en misbruiken van de geestelijkheid, betaalde hij met zijn persoon door zijn tijdgenoten het beeld van wijsheid aan te bieden. Hij wil zichzelf een voorbeeld geven waaruit iedereen zich kan laten inspireren. De indruk die op zijn tijdgenoten werd gewekt, heeft hen diep getekend. Tijdens zijn leven werd hij vereerd als een gelijke met een God, gevreesd om zijn bovennatuurlijke krachten en bewonderd om zijn genereuze kwaliteiten. Hij worstelt om de doctrine van Pythagoras in stand te houden in de aanbidding die aan de oude goden is gewijd. De menigten, altijd gretig naar demonstraties, beoordeelden de kwaliteit van hun onderwijs vaak in het licht van hun respectieve wonderen. De lijst van zijn wonderen is zodanig dat het jarenlang onmogelijk was om de verdiensten van Apollonius en Christus te scheiden. Zijn woord is vaak in strijd met dat van Christus en het is niet overdreven om te zeggen dat twee religies botsten door hun persoonlijkheid. De invloed van Apollonius was blijvend. Vier eeuwen na zijn dood werd hem nog steeds eer betaald. Apollonius werd zelfs zo beroemd dat hij destijds "de wonderdoener van het rijk" werd genoemd.
Vind je de website leuk?
Krijg toegang tot al onze Premium-inhoud. Meer dan 2000 artikelen en e-boeken
Apollonius van Tyana, de reformerende filosoof uit de XNUMXe eeuw na Christus: kritische studie: van de enige documenten die bestaan over het leven van Apollonius van Tyana
🛒 Ik bestel de mijne 👇
Voordelen
Onderdeel nummer | zwart-wit illustraties |
Release Date | 2013-06-01T00:00:01Z |
Taal | Frans |
Aantal pagina's | 222 |
Publicatie datum | 2013-06-01T00:00:01Z |