JIk ga je eenvoudig en zo kort mogelijk vertellen over onze positie, onze situatie en, als je wilt, onze opties. Een korte analyse die we op een objectieve, nuchtere manier willen doen. Inderdaad, als we de historische perspectieven van de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van de mensheid niet uit het oog verliezen, als we met behoud van het respect dat we aan alle filosofieën verschuldigd zijn, niet vergeten dat de wereld de schepping van de mens zelf is, kan het kolonialisme beschouwd als de verlamming of de afwijking, of zelfs het stoppen van de geschiedenis van een volk ten gunste van de versnelling van de historische ontwikkeling van andere volkeren. Daarom moeten we, als we het hebben over het Portugese kolonialisme, het niet isoleren van alle andere verschijnselen die het leven van de mensheid hebben gekenmerkt sinds de industriële revolutie, vanaf de komst van het kapitalisme tot de Tweede Wereldoorlog.
Dit is de reden waarom we, wanneer we het hebben over onze strijd, deze niet mogen isoleren van alle verschijnselen die het leven van de mensheid, in het bijzonder van Afrika na de Tweede Wereldoorlog, kenmerkten. Ik herinner me die periode nog goed. We beginnen oud te worden.
Ik herinner me nog heel goed dat er in Lissabon nog steeds studenten waren, sommigen van ons, onder invloed van de stromingen die de wereld deden schudden, en op een dag begonnen te discussiëren over wat we vandaag de dag de herfricanisering van onze geest. Ja, sommige daarvan bevinden zich in deze kamer. En dat, beste vrienden, is een klinkende overwinning tegen de achterlijke krachten van het Portugese kolonialisme.
Je hebt hier onder jullie Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, jij hebt Vasco Cabrai, jij hebt onder jullie Dr. Mondlane.
Wij allemaal in Lissabon, sommigen permanent, anderen tijdelijk, zijn aan deze mars begonnen, al een lange mars voor de bevrijding van onze volkeren.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog gaven miljoenen mannen, vrouwen en kinderen, miljoenen soldaten hun leven voor een ideaal, ideaal van democratie, vrijheid, vooruitgang, een rechtvaardig leven voor iedereen mannen.
We weten het duidelijk. dat de Tweede Wereldoorlog het gevolg was van fundamentele tegenstrijdigheden in het kamp van het imperialisme zelf.
Maar we weten ook dat een van de fundamentele doelstellingen van deze oorlog die door Hitler en zijn horde werd gelanceerd, het vernietigen van het socialistische kamp in wording was.
We weten ook dat er in de harten van elke man die in deze oorlog vocht, hoop was, hoop op een betere wereld. Het is deze hoop die ons allemaal heeft geraakt en ons tot strijders heeft gemaakt, strijders voor de vrijheid van onze volkeren.
Maar er moet openlijk gezegd worden dat het ook, of sterker nog, de concrete voorwaarden van het leven van onze volkeren zijn: ellende, onwetendheid, allerlei soorten lijden, de volledige vervreemding van onze meest elementaire rechten gedicteerd
het bedrijf staat op tegen het Portugese kolonialisme en dientengevolge tegen alle onrecht in de wereld.
We hebben elkaar vaak ontmoet, we hebben veel organisaties opgericht. Ik zal je simpelweg herinneren aan een van deze organisaties: de antikolonialistische beweging, MAC.
Op een dag zullen we het beroemde, voor ons zeer beroemde en historische manifest van de MAC publiceren, waarin u zeker het voorwoord van onze strijd zult vinden, de algemene lijn van de strijd die we vandaag zegevierend voeren tegen het Portugese kolonialisme. We strijden tegen het Portugese kolonialisme. In elke strijd is het van fundamenteel belang om duidelijk te definiëren wie we zijn, wie de vijand is.
Wij, de volkeren van de Portugese koloniën, wij zijn de Afrikaanse volkeren van dit Afrika dat decennialang en in sommige gevallen eeuwenlang door imperialisme en kolonialisme wordt geminacht. Wij zijn dat deel van Afrika dat de imperialisten Zwart Afrika noemden.
Ja, we zijn zwart. Maar wij zijn mannen zoals alle anderen. Onze landen zijn economisch achtergebleven landen. Onze volkeren bevinden zich in een nauwkeurig historisch stadium dat wordt gekenmerkt door deze achterlijke toestand van onze economie.
Daar moeten we ons van bewust zijn. Wij zijn mensen van Afrika, we hebben niet veel dingen uitgevonden, vandaag hebben we niet de speciale wapens die anderen hebben, we hebben niet de grote fabrieken, we hebben niet eens onze kinderen, het speelgoed dat andere kinderen hebben, maar we hebben ons hart, ons hoofd, onze geschiedenis.
Het is deze geschiedenis die de kolonialisten van ons namen, de kolonialisten zeiden altijd dat ze ons de geschiedenis in lieten gaan.
Vandaag zullen we aantonen dat het niet zo is: ze hebben ons uit de geschiedenis gehaald, uit onze eigen geschiedenis, om hen te volgen in hun trein, in de laatste plaats, in de trein van hun geschiedenis.
Door de wapens op te nemen om onszelf te bevrijden, door het voorbeeld te volgen van andere volkeren die de wapens hebben opgenomen om zichzelf te bevrijden, willen we terugkeren naar onze geschiedenis met onze eigen voeten, onze eigen middelen en onze eigen offers. Wij, de volkeren van Afrika, die strijden tegen het Portugese kolonialisme, hebben te maken gehad met zeer speciale omstandigheden, omdat we de afgelopen veertig jaar zijn onderworpen aan de overheersing van een fascistisch regime.
Je weet heel goed wat dat betekent. Thuis, van Kaapverdië tot Mozambique, van San Thomé tot Angola, hebben we nooit politieke, vakbonds- of andere vrijheid gehad. Dit is wat onze situatie fundamenteel kenmerkt en onderscheidt van die van andere Afrikaanse volkeren die tegen het kolonialisme vochten.
Het was onder deze omstandigheden, ondanks alle verboden zoals gerapporteerd door onze kameraad van de Nationale Unie van Guinese Arbeiders dat we onze clandestiene strijd begonnen, het is onder deze omstandigheden dat we in staat waren onze inspanningen, onze offers, om wapens op te nemen en vandaag hier te zijn om de coördinatie van onze actie voor de laatste fase van onze strijd tegen het Portugese kolonialisme te versterken.
Zoals alle volkeren van de wereld willen we in vrede leven, we willen in vrede werken, we willen de vooruitgang van onze mensen opbouwen.
Zoals alle volkeren van de wereld hebben wij het recht om in opstand te komen tegen buitenlandse overheersing. Zoals alle volkeren van de wereld hebben we tegenwoordig een wettelijke basis voor rebellie, om onze rechten op te eisen, we hebben het Handvest van de Verenigde Naties. En als het Handvest van de Verenigde Naties niet genoeg is, als de Verenigde Naties zelf niet genoeg zijn, zijn onze volkeren voldoende om voor altijd, door de offers die ze elke dag brengen, het Portugese kolonialisme van de bodem van ons vaderland te verdrijven.
Wie is deze vijand die ons domineert, die ons blijft domineren, ondanks alle wetten, wettigheid en internationale moraliteit van vandaag?
Deze vijand is niet het Portugese volk, het is zelfs Portugal zelf niet: voor ons, vrijheidsstrijders van de Portugese koloniën, is deze vijand het Portugese kolonialisme, vertegenwoordigd door de fascistische koloniale regering van Portugal.
Maar het is duidelijk dat een regering in zekere zin ook het resultaat is van de historische, geografische en economische omstandigheden van het land dat ze regeert.
Portugal, beste vrienden, is een economisch achtergebleven land, het is een land waar ongeveer 50% van de bevolking analfabeet is, het is een land dat je in alle statistieken voor Europa altijd op de laatste plaats zult vinden.
Het is niet de schuld van de Portugezen die op een bepaald moment in de geschiedenis wisten hoe ze hun waarde, hun moed en hun bekwaamheid moesten tonen en die zelfs vandaag de dag capabele kinderen, rechtschapen kinderen, kinderen hebben. die ook de vrijheden en het geluk van hun volk willen herwinnen.
Portugal is een land dat geen enkele voorwaarde heeft om een ander land te domineren. Portugal kwam naar ons toe om te verkondigen dat het in dienst van God en in dienst van de beschaving zou komen.
Vandaag antwoorden we hem arm in de hand: wat voor God ook is met de Portugese kolonialisten, welke beschaving de Portugese kolonialisten ook vertegenwoordigen, we gaan ze vernietigen omdat we thuis elke vorm van buitenlandse overheersing zullen vernietigen. Ik zal niet veel stilstaan bij de kenmerken van het Portugese kolonialisme. Wat het huidige Portugese kolonialisme fundamenteel kenmerkt, is een heel eenvoudig feit: het Portugese kolonialisme, of, zo u wilt, de Portugese economische infrastructuur, kan zich de luxe van het neokolonialisme niet veroorloven. Vanaf dit punt kunnen we alle houding, alle koppigheid van het Portugese kolonialisme jegens onze volkeren begrijpen.
Als Portugal een geavanceerde economische ontwikkeling had gehad, als Portugal als een ontwikkeld land zou kunnen worden aangemerkt, zouden we vandaag zeker niet in oorlog zijn met Portugal!
Maar veel mensen bekritiseren Salazar, spreken slecht over Salazar. Hij is een man zoals alle anderen. Hij heeft veel gebreken, hij is een fascist, we haten hem, maar we vechten niet tegen Salazar, we vechten tegen het Portugese koloniale systeem. We koesteren niet de droom dat wanneer Salazar verdwijnt, het Portugese kolonialisme zal verdwijnen.
Dus, op basis van dit fundamentele kenmerk, het onvermogen van Portugal om neokolonialisme te maken, heeft de Portugese regering altijd geweigerd om elke oproep tot begrip van ons te aanvaarden, de Portugese regering heeft erop aangedrongen om thuis, in het zogenaamde Guinee Portugees, Angola, Mozambique, en hij is bereid om het in andere koloniën te doen, een nieuwe koloniale oorlog tegen Afrika, tegen de mensheid.
Wij, vreedzame volkeren maar trots op onze liefde voor vrijheid, trots op onze gehechtheid aan het idee van vooruitgang in deze twintigste eeuw, we hebben vastberaden de wapens opgenomen, we hebben onwankelbaar de wapens opgenomen om onze rechten te verdedigen. dat er geen wet in de wereld was die dit voor ons kon doen. Ik wilde gewoon uw aandacht vestigen op het feit dat we vreedzame volkeren zijn, we houden niet van oorlog, maar oorlog, de gewapende strijd voor nationale bevrijding was de enige uitweg die het Portugese kolonialisme ons heeft nagelaten om onze waardigheid van Afrikaanse mensen, onze menselijke waardigheid. En we willen zeggen dat we daarvoor in zekere zin de Portugese regering moeten bedanken.
Ja, het brengt veel opoffering met zich mee, maar het brengt ook veel voordelen met zich mee voor onze mensen. Wij zijn geen oorlogsstokers en ik herhaal, we houden niet van oorlog, maar we zien vandaag, en het voorbeeld is algemeen, dat de gewapende strijd voor nationale bevrijding concrete voorwaarden schept voor een vrije toekomst. van bepaalde obstakels, dat het kan bijdragen aan de groeiende ontwikkeling van het politieke bewustzijn van mannen, vrouwen en zelfs kinderen.
Daarom, omdat Portugal een oorlog heeft opgelegd waaraan we antwoorden met onze gewapende strijd voor nationale bevrijding, moeten we weten hoe we aan deze voorwaarde, vanuit deze beperking, alle voordelen kunnen ontlenen.
Maar onze gewapende strijd voor nationale bevrijding heeft zowel voor Afrika als voor de wereld grote betekenis.
We zijn bezig met het bewijzen, het leveren van het bewijs dat mensen zoals de onze, economisch achterlijk, soms bijna naakt in de bush leven, niet wetend hoe ze moeten lezen of schrijven, zelfs niet op de hoogte van de basisgegevens van de moderne techniek, in staat zijn , door middel van hun offers en inspanningen, om een vijand te verslaan die niet alleen technisch geavanceerder is, maar ook wordt gesteund door de machtige krachten van de imperialisten in de wereld.
Aan de andere kant, voor de wereld en voor Afrika, vragen we: hadden de Portugezen gelijk toen ze zeiden dat we onbeschaafde volkeren zijn, volkeren zonder cultuur?
We vragen: wat is de meest briljante manifestatie van beschaving en cultuur, zo niet die gegeven wordt door een volk dat de wapens opneemt om zijn vaderland te verdedigen, om zijn recht op leven, vooruitgang, werk en geluk te verdedigen?
We moeten ons ervan bewust zijn, wij, de nationale bevrijdingsbewegingen geïntegreerd in de CONCP, dat onze gewapende strijd slechts één aspect is van de algemene strijd van de onderdrukte volkeren tegen het imperialisme, van de strijd van de mens voor zijn waardigheid. , voor vrijheid en voor vooruitgang . Het is binnen dit kader dat we onze strijd moeten kunnen integreren. We moeten onszelf zien als soldaten, vaak anoniem, maar als soldaten van de mensheid in dit enorme strijdfront dat tegenwoordig Afrika is.
Wij van de CONCP strijden in Afrika omdat Afrika ons thuisland is, maar we zouden bereid zijn, wij allemaal, om ergens heen te gaan om te vechten voor de waardigheid van de mens, voor de vooruitgang van de mens , voor het geluk van de mens.
Juist in dit kader moeten we de moed hebben, zowel tijdens deze conferentie als waar dan ook, om onze fundamentele opties, onze opties ten gunste van de mensheid, te verkondigen en hardop te verkondigen.
Aan de andere kant moeten we weten hoe we onze positie ten opzichte van ons volk, ten opzichte van Afrika, ten opzichte van de wereld duidelijk kunnen definiëren. We zullen het doen, we zullen onszelf misschien herhalen in onze Conferentie, maar ik kan u hier zeggen: wij, van de CONCP, we zijn betrokken bij onze volkeren, we vechten voor de totale bevrijding van onze volkeren, maar we vechten niet alleen om een vlag in ons land te zetten en een volkslied te hebben. Wij, van de CONCP, willen dat in onze landen die eeuwenlang zijn gemarteld, geminacht, beledigd, dat in onze landen nooit meer belediging kan heersen, en dat onze volkeren nooit meer worden uitgebuit, niet alleen door de imperialisten, niet alleen door Europeanen, niet alleen door mensen van
witte huid, omdat we uitbuiting of uitbuitingsfactoren niet verwarren met de kleur van de mannenhuid; we willen thuis geen uitbuiting meer, ook niet door zwarten.
We strijden om in onze landen, in Angola, Mozambique, Guinee, Kaapverdië, San Thomé, een leven van geluk op te bouwen, een leven waarin elke man het respect van alle mensen zal hebben, waar discipline niet zal worden opgelegd, waar niemand zal gebrek aan werk hebben, waar de lonen eerlijk zullen zijn, waar iedereen recht zal hebben op alles wat de mens heeft opgebouwd, gecreëerd voor het geluk van mensen.
Dit is waar we voor vechten. Als we daar niet komen, zullen we gefaald hebben in ons huiswerk, in het doel van onze strijd. Wij willen u zeggen dat wij tegenover Afrika, wij van de CONCP, vertrouwen hebben in het lot van Afrika. In Afrika zelf hebben we voorbeelden om te volgen en we hebben ook voorbeelden in Afrika die we niet zouden moeten volgen. Afrika is daarom vandaag rijk aan voorbeelden en als we morgen de belangen van onze volkeren verraden, is dat niet omdat we het niet wisten, het is omdat we willen verraden en we zal daarom geen excuus hebben.
In Afrika zijn we voor de totale bevrijding van het Afrikaanse continent van het koloniale juk omdat we weten dat kolonialisme een instrument van imperialisme is. We willen daarom dat alle manifestaties van het imperialisme volledig van de bodem van Afrika worden weggevaagd, we zijn in de CONCP, fel tegen het neokolonialisme in welke vorm dan ook.
Onze strijd is niet alleen de strijd tegen het Portugese kolonialisme, als onderdeel van onze strijd willen we op de meest effectieve manier bijdragen om buitenlandse overheersing voor altijd uit ons continent te verdrijven. We zijn in Afrika voor Afrikaanse eenheid, maar we zijn voor Afrikaanse eenheid ten gunste van de Afrikaanse volkeren. We zien eenheid als een middel en niet als een doel. Eenheid kan versterken, kan het bereiken van doelen versnellen, maar we mogen het doel niet verraden. Daarom hebben we niet zo'n haast om Afrikaanse eenheid te bereiken.
We weten dat het stap voor stap zal komen als resultaat van de vruchtbare inspanningen van de Afrikaanse volkeren. Ze zal ten dienste van Afrika komen, ten dienste van de mensheid. We zijn er in het CONCP van overtuigd, absoluut overtuigd, dat de versterking, als geheel, van de rijkdom van ons continent, van de menselijke, morele en culturele capaciteiten van ons continent zal helpen om een rijke menselijke ruimte te creëren, aanzienlijk rijk, die want zijn aandeel zal helpen om de mensheid nog meer te verrijken. Maar we willen niet dat de droom van dit doel de belangen van elk Afrikaans volk verraadt. Wij, bijvoorbeeld in Guinee en de Kaapverdische eilanden, verklaren in het programma van onze partij openlijk dat we bereid zijn ons te verenigen met elk Afrikaans volk, en we zullen slechts één voorwaarde stellen: dat de veroveringen, de prestaties van ons volk in de nationale bevrijdingsstrijd, de economische en sociale verworvenheden, de verworvenheden van gerechtigheid die we nastreven en we realiseren ons al geleidelijk aan, dat dit alles niet in gevaar wordt gebracht door eenheden met andere volkeren.
Dit is onze enige voorwaarde, voor eenheid.
Wij zijn in Afrika voor een Afrikaans beleid dat in de eerste plaats de belangen van de Afrikaanse volkeren, van elk Afrikaans land wil verdedigen, maar ook voor een beleid dat op geen enkel moment de belangen van de wereld, van de hele mensheid vergeet. Wij zijn voor een beleid van vrede in Afrika en van broederlijke samenwerking met alle volkeren van de wereld. Internationaal verdedigen we in de CONCP een beleid van niet-afstemming. Dit beleid past het beste bij de belangen van onze volkeren in deze fase van onze geschiedenis. Wij zijn hiervan overtuigd. Maar voor ons betekent niet-afstemming niet dat we de fundamentele problemen van de mensheid, gerechtigheid de rug toekeren. Non-alignment vreest dat we ons niet bezighouden met blokkades, niet afstemmen op de beslissingen van anderen. We behouden ons het recht voor om voor onszelf te beslissen en als onze opties, onze beslissingen toevallig samenvallen met die van anderen, is dat niet onze schuld.
We zijn voor het beleid van niet-afstemming, maar we beschouwen onszelf als zeer toegewijd aan onze mensen en toegewijd aan elke zaak in de wereld. We zien onszelf als onderdeel van een enorm front in de strijd voor het welzijn van de mensheid.
U begrijpt dat 'we in de eerste plaats vechten voor onze volkeren. Dit is onze taak in dit front van de strijd. Dit brengt een heel probleem van solidariteit met zich mee. Wij van de CONCP zijn fel solidair met elke rechtvaardige zaak. Dit is de reden waarom wij, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, elke massaorganisatie die is aangesloten bij de CONCP, onze harten kloppen in harmonie met de harten van de broeders in Vietnam die een uniek voorbeeld geven tegenover de meest beschamende, de meest ongerechtvaardigde agressie van de imperialisten van de Verenigde Staten van Amerika tegen het vreedzame volk van Vietnam. Onze harten kloppen ook met die van onze broeders uit Congo die in de. struiken van dit uitgestrekte en rijke Afrikaanse land proberen hun eigen problemen op te lossen in het licht van de agressie van de imperialisten en de manoeuvres van de imperialisten door middel van hun speelgoed. Daarom roepen wij, de CONCP, luid en duidelijk dat we tegen Tshombe zijn, tegen alle Tshombe in Afrika.
Ons hart klopt ook met onze broeders in Cuba die ook hebben laten zien dat een volk, zelfs als het omringd is door de zee, in staat is om, met de wapens in de hand en zegevierend, zijn fundamentele belangen te verdedigen en voor zichzelf te beslissen. van zijn lot.
We zijn met de zwarten van de Verenigde Staten van Amerika, we zijn met hen in de straten van Los Angeles, en wanneer ze zijn afgesneden van alle mogelijkheden van het leven, lijden we met hen mee. Wij zijn met de vluchtelingen, de gemartelde vluchtelingen uit Palestina, die zijn geminacht, verdreven uit hun thuisland door de manoeuvres van het imperialisme. We staan naast de vluchtelingen uit Palestina en we steunen met alle kracht van ons hart alles wat de zonen van Palestina doen om hun land te bevrijden en we steunen met al onze kracht de Arabische landen en de Afrikaanse landen in het algemeen om het Palestijnse volk te helpen hun waardigheid, onafhankelijkheid en recht op leven terugkrijgen.
We zijn ook met de volkeren van Zuid-Arabië, van het zogenaamde Franse Somalië (Somalische kust), van het zogenaamde Spaans Guinee, en we zijn, op een zeer redelijke en zeer pijnlijke manier, met onze broeders uit Afrika. van het Zuiden die te maken hebben met de meest barbaarse rassendiscriminatie. We zijn er absoluut zeker van dat de ontwikkeling van de strijd in de Portugese koloniën, en de overwinning die we elke dag behalen tegen het Portugese kolonialisme, een effectieve bijdrage is aan de liquidatie van het schandelijke, gemene regime van rassendiscriminatie, de apartheid in Zuid-Afrika. En we zijn er ook zeker van dat volkeren zoals die van Angola en Mozambique, en wijzelf in Guinee en Kaapverdië, ver van Zuid-Afrika, morgen zullen kunnen spelen: wie, we hopen , zal niet worden verwijderd, een zeer belangrijke rol voor de uiteindelijke liquidatie van het laatste bastion van kolonialisme, imperialisme en racisme in Afrika, dat zich in Zuid-Afrika bevindt.
We zijn solidair met elke rechtvaardige zaak in de wereld, maar we worden ook gesterkt door de solidariteit van anderen. We hebben de concrete hulp van veel mensen, veel vrienden, veel broers.
Ik wilde u alleen zeggen dat wij, in het CONCP, een fundamenteel principe hebben dat in de eerste plaats op onze eigen inspanningen en op onze eigen offers rekent. Maar in de concrete context van de Portugese kolonisatie, beste vrienden, en in het huidige stadium van de menselijke geschiedenis, zijn we ons er ook van bewust dat onze strijd niet alleen de onze is. Het is dat van heel Afrika, het is dat van de hele progressieve mensheid.
Dit is de reden waarom wij van de CONCP, geconfronteerd met de specifieke moeilijkheden van onze strijd, en geconfronteerd met de context van de huidige geschiedenis, we ons bewust waren van de behoefte aan concrete hulp van de. deel van Afrika in onze strijd, van concrete hulp van alle progressieve krachten van de wereld. We aanvaarden allerlei soorten hulp, waar die ook vandaan komt, maar we vragen nooit iemand om de hulp die we nodig hebben. We wachten alleen op de hulp die iedereen in onze strijd kan brengen. Dit is onze ethiek van hulp. We willen u zeggen dat het onze plicht is om hier luid en duidelijk te zeggen dat we veilige bondgenoten hebben in de socialistische landen. We weten allemaal dat de Afrikaanse mensen onze broeders zijn. Onze strijd is die van hen. Deze Afrikaanse volkeren, elke druppel bloed die onder ons valt, valt ook uit het lichaam en hart van onze Afrikaanse broeders. Maar we weten ook dat sinds de socialistische revolutie en na de gebeurtenissen van de Tweede Wereldoorlog de wereld voorgoed van gezicht is veranderd. Er is een socialistisch kamp ontstaan in de wereld. Dit veranderde de machtsverhoudingen volledig en dit socialistische kamp toont zich tegenwoordig zeer bewust van zijn internationale plichten, historische, niet morele plichten, omdat de volkeren van de socialistische landen de koloniale volkeren nooit hebben uitgebuit.
Ze tonen zich bewust te zijn van hun plicht en daarom heb ik de eer hier u openlijk te vertellen dat we substantiële, effectieve hulp krijgen van deze landen die de hulp die we ontvangen komen versterken. onze Afrikaanse broeders. Als er mensen zijn die dit niet graag horen, laat hen dan ook komen en ons helpen in onze strijd. Maar ze kunnen er zeker van zijn dat we trots zijn op onze soevereiniteit. We behouden onze positie: we krijgen hulp van iedereen.
En we zullen de hulp van de socialistische landen met trots ontvangen omdat ze vandaag de weg aangeven die de man kan dienen, de weg van gerechtigheid. In deze zaal hebben we vertegenwoordigers van de socialistische landen die hier als vrienden zijn gekomen. Ik zal de kans niet voorbij laten gaan om de vertegenwoordigers van de Sovjet-Unie en China, de vertegenwoordigers van Joegoslavië en de Duitse Democratische Republiek die hier zijn, de vertegenwoordigers van de socialistische landen te vertellen, ik wilde ze zeggen dat ze vriendelijk moeten doorgeven aan de werkende volkeren zij vertegenwoordigen, de uitdrukking van onze dankbaarheid voor de concrete hulp die zij in onze strijd brengen. En wat zeggen degenen die ons niet willen horen dat de socialistische landen ons helpen?
Ze helpen Portugal, de kolonialistische fascistische regering van Salazar.
Tegenwoordig is het geen geheim dat Portugal, de Portugese regering, als ze niet de hulp had kunnen krijgen die ze ontvangt van haar NAVO-bondgenoten, niet zou hebben niet in staat om tegen ons te vechten. Maar we moeten duidelijk zijn over wat de NAVO bedoelt.
Ja, dat weten we. De NAVO is een militair blok dat de belangen van het Westen, de Westerse beschaving, enz. Verdedigt. Daar willen we niet over praten. De NAVO bestaat uit concrete landen, regeringen, concrete staten.
De NAVO is de Verenigde Staten van Amerika. We hebben veel wapens meegenomen uit de Verenigde Staten van Amerika. De NAVO is de Bondsrepubliek Duitsland. We hebben veel Mausers-geweren van Portugese soldaten afgenomen. De NAVO is, althans voorlopig, Frankrijk. Thuis zijn er "Alouettes", helikopters. Maar we zijn begonnen met het fotograferen van "Alouettes". De NAVO is in zekere zin nog steeds de regering van dit heldhaftige volk dat zulke voorbeelden van liefde voor vrijheid heeft gegeven, het Italiaanse volk.
Ja, we hebben machinepistolen en granaten gemaakt in Italiaanse fabrieken van de Portugezen meegenomen.
Maar het is voor ons zo aangenaam, zo bemoedigend om een vriend uit Italië, een broeder uit Italië, zulke mooie, zo sentimentele en zo oprechte woorden tegen ons te horen zeggen zoals we gisteren van onze broeder hoorden. die namens Italië met ons sprak. Ik wilde tegen onze broeder die hier gisteren sprak, zeggen dat we het Italiaanse volk niet verwarren met de Italiaanse staat die deel uitmaakt van de NAVO. Portugal heeft nog steeds andere bondgenoten: het is Zuid-Afrika, het is meneer Smith, uit Zuid-Rhodesië, het is de regering van Franco, het zijn andere obscure bondgenoten die hun gezichten verbergen voor de schaamte die dit vertegenwoordigt. Maar al deze hulp die de regering van Salazar ontvangt om onze bevolking te doden, onze dorpen in Angola, Mozambique, Guinee, Kaapverdië, San Thomé in brand te steken, om onze bevolking af te slachten, is niet in staat geweest om stop onze nationale bevrijdingsstrijd. Integendeel, onze krachten zijn elke dag sterker.
Waarom, beste vrienden? Omdat wij, omdat onze kracht de kracht van gerechtigheid is, de kracht van vooruitgang, de kracht van de geschiedenis. En gerechtigheid, vooruitgang, geschiedenis zijn het voorrecht van het volk. Omdat onze fundamentele troeven onze mensen zijn. Het zijn onze volkeren die onze organisaties steunen, het zijn onze volkeren die zichzelf elke dag opofferen door alle behoeften van onze strijd te voeden, alle fundamentele behoeften van onze strijd. Het zijn onze volkeren die de toekomst en de zekerheid van onze overwinning garanderen. Een andere kracht ligt bij ons: het is de kracht van onze eenheid.
Eenheid in Angola.
Het is een leugen dat er in Angola geen eenheid is.
Persoonlijk ben ik een getuige. Ik voerde campagne met nationalisten uit Angola. In Angola, in Luanda, in het noorden, in het zuiden, in het oosten, in het westen, heb ik nog nooit gezien dat mensen verdeeld waren over het Portugese kolonialisme.
En binnen dit land getuig ik ervan: ik heb nooit een andere organisatie gekend dan de MPLA. Ja, beste vrienden. Er is misschien een afdeling van Angolese nationalisten, maar die bestaat niet voor onze partij, voor ons van de CONCP, die bestaat alleen buiten Angola. Dit maakte de kracht van de MPLA-vertegenwoordigers in het buitenland, wat de fundamentele kracht van onze broer Dr. Agostinho Neto maakte. Als de MPLA er niet zeker van was dat het Angolese volk er omheen verenigd was, hoe kon de leiding van de MPLA dan het wonder verrichten om al deze transformaties te bewerkstelligen die we zeer recent in Afrika hebben gezien? Hoe kon de MPLA een organisatie als de OAU zelf ertoe hebben gebracht haar standpunt te heroverwegen en vandaag concrete steun te verlenen aan de MPLA voor de bevrijdingsstrijd in Angola?
We vertellen jullie dat onze kracht eenheid is: eenheid in Mozambique, eenheid gecreëerd binnen het land, eenheid vertaald buiten het land door een gemeenschappelijk front dat alles weerspiegelt wat er in Mozambique gebeurt en die hier zijn externe zetel heeft FRELIMO. FRELIMO, gebaseerd op de solide en sterkere eenheid van het Mozambikaanse volk met elke dag die voorbijging, had het geluk dat hij aan het begin van zijn strijd geen problemen van eenheid ondervond.
Maar de vijand wanhoopt niet. De vijand is altijd waakzaam. En op het moment dat de strijd in Mozambique aan kracht begint te winnen, om zich op te dringen aan Afrika en aan de wereld, zien we hier en daar het begin van de geboorte van kleine Mozambikaanse bewegingen. We kunnen u hier garanderen, in naam van de CONCP, en vooral ook in naam van onze partij, dat deze manoeuvres niet zullen zegevieren, niet zullen slagen. We begrijpen heel goed de manoeuvres van het imperialisme. We begrijpen alle achterbakse manoeuvres van het Portugese kolonialisme volledig. Maar we zijn bereid, vastbesloten om nooit te begrijpen dat een staat die liefde voor Afrika, liefde voor de mensheid, vooruitgang, gerechtigheid, vrijheid claimt, de manoeuvres van de Portugese kolonialisten kan ondersteunen, voeden en handhaven bij het creëren van kleine bewegingen van verdeeldheid. Ja, eenheid ook in San Thomé.
De mensen van San Thomé behoorden tot de eersten die werden vermoord door het Portugese kolonialisme.
In 1953 vermoordden de Portugese kolonialisten in één dag, op 4 februari ook zoals in het geval van de opstand in Angola, op 4 februari 1953 in San Thomé, de Portugese kolonialisten vermoordden 1.000 mensen, 1.000 Afrikanen, op een bevolking van 60.000 mensen.
Pourquoi?
Omdat ze zich niet wilden onderwerpen, zich aan dwangarbeid wilden onderwerpen. De mensen van San Thome verdienen ons grote respect in deze strijd. Het is een heel klein eiland in de Golf van Guinee, maar de mensen van San Thomé gaven ons het eerste voorbeeld van rebellie tegen de Portugese koloniale overheersing. Nou ja, ik ken San Thomé ook, de mensen van San Thomé zijn verenigd, alle sociale lagen zijn verenigd tegen het Portugese kolonialisme.
Ze waren misschien zelfs, op een bepaald moment in de ontwikkeling van onze strijd, de meest politiek bewuste mensen. En we zijn vastbesloten in de CONCP om niet toe te geven dat individuen aan de buitenkant hun leven leiden zoals ze willen, wandelen, vakanties doorbrengen waar ze willen, beweren leiders te zijn van de mensen van San Thomé, doorgaan met het vernietigen, saboteren en vertragen van de vooruitgang, de voortgang van de strijd van de mensen van San Thome. Het CONCP kon op een bepaald moment een duidelijk standpunt innemen over de Mozambikaanse zaak. Er waren manoeuvres, pogingen om via individuen de strijd van het Mozambikaanse volk te saboteren.
De CONCP wist moedig, zoals onze broeder Mondlane zei, deze individuen aan de kaak te stellen en hen uit te sluiten van de strijd van het Mozambikaanse volk. We kunnen het ook met andere mensen doen en ik zeg je hier, als wij, van de PA1GC, als ikzelf als leider van de PAIGC, morgen zie je mij, binnen de CONCP, de belangen van onze mensen verraden , doe er alles aan om mij te verdrijven, want ik moet niet in uw gezelschap blijven.
Ja. Eenheid ook in het zogenaamde Portugees Guinee en de Kaapverdische eilanden. We zullen er niet veel over praten. Hoe kan het zijn dat een klein volk van 800.000 inwoners en 200.000 inwoners op de eilanden, gescheiden door ongeveer vijfhonderd kilometer, hoe kan het zijn dat een klein land van 40.000 km2, een onderontwikkeld land, een land bezet door 20.000 Portugese soldaten, hoe zou het mogelijk zijn dat een land dat nooit ervaring heeft gehad met moderne oorlogsvoering, dat aan de andere kant was verdeeld in stammen, hoe het mogelijk zou zijn om de kolonialisten te verslaan Portugees als we ze verslaan, om ongeveer de helft van ons land te bevrijden in anderhalf jaar gewapende strijd? Hoe zou het mogelijk zijn om dit allemaal te doen als we niet verenigd waren? Nee, laten we geen tijd verspillen met praten over onze eenheid, want het meest concrete bewijs van de eenheid van ons volk in Guinee en op de Kaapverdische eilanden zijn de flagrante, schitterende overwinningen van onze nationale bevrijdingsstrijd.
Ook hier zijn pogingen tot verdeeldheid geweest. Mensen die niet geïnteresseerd waren in onze gewapende strijd voor nationale bevrijding, werden vijanden van onze partij en probeerden kleine nationale bevrijdingsbewegingen buiten ons land op te richten. We hebben zelfs fronten gemaakt, maar ver van ons land. We bespraken niet, we publiceerden helemaal geen documenten om deze kleine bewegingen van buitenaf te bestrijden.
We hebben in ons land gewerkt, we hebben de volksmassa's van onze mensen gemobiliseerd, we hebben politieke kaders gevormd in de bush, we hebben geprofiteerd van elk waardevol element van ons volk, we hebben de wapens opgenomen, we hebben organiseerde de dorpen, de steden en we wachtten thuis, niet alleen op de militaire of politieke manoeuvres van de Portugese kolonialisten maar ook op de komst van de zogenaamde bewegingen van buitenaf. Gelukkig hebben deze mensen geen tijd om te vechten, om tegen wie dan ook te vechten en vandaag zijn al deze bewegingen volledig uiteengevallen. Niet vanwege de woorden maar vanwege de concrete realiteit van ons land. Daarom heeft onze partij hier, als lid van de CONCP, de plicht om al onze broeders die in de andere koloniën vechten te vertellen: dat ze hun tijd niet verspillen aan het vechten tegen de bewegingen van de buiten.
We moeten altijd tijd besparen door de mensen elke dag meer en meer te mobiliseren, de volksmassa's, door te leven tussen de volksmassa's, door samen met de volksmassa's te vechten, door ons overal te organiseren en de mensen bij elke stap en elke stap te laten zien. dag, elk moment dat de moeite waard is om te vechten, omdat hij de eerste, de enige is die het gevecht wint. Ja, we moeten ook namens de CONCP en onze partij spreken over de perspectieven van onze strijd. Onze vrienden willen het weten omdat ze ons willen helpen, de hulp willen versterken. Onze vijanden willen het ook weten omdat ze hun plannen willen corrigeren. We zeggen jullie dat in Angola, net als in Mozambique en Guinee, het perspectief van de strijd is om het politieke bewustzijn van onze volkeren elke dag te ontwikkelen.
Het is ook om elke dag onze eenheid te versterken en bij elke stap een gewapende strijd voor nationale bevrijding te ontwikkelen. Maar er zijn de mensen van de Kaapverdische eilanden die ook worden georganiseerd en geleid door onze partij, want wij in Guinee en de Kaapverdische eilanden zijn dezelfde mensen. De Kaapverdische eilanden werden in feite bevolkt door slaven die uit Guinee waren ontvoerd, en we hebben hetzelfde lot, we hebben dezelfde taal en we hebben één partij.Op de Kaapverdische eilanden is het vooruitzicht van de strijd ook, om elke dag het politieke bewustzijn van de massa te ontwikkelen dat al een niveau heeft bereikt dat hoog genoeg is om door te gaan naar een nieuwe fase van de strijd.
We verklaren hier voor u, en dit is nu een heilig doel binnen de CONCP, die we aan het voorbereiden zijn, onze mensen op de Kaapverdische eilanden bereiden zich actief voor om de gewapende strijd tegen het Portugese kolonialisme te ontketenen.
Laat de Portugese kolonialisten weten: we gaan een gewapende strijd beginnen op de Kaapverdische eilanden.
Uiteraard zullen we de dag en het uur niet noemen. Maar we zullen het doen. En laat het hen weten en bereid zich ook voor, want we zijn er zeker van, evenals een Batista en alle agenten, de dienaren van het imperialisme en het imperialisme zelf, de overwinning in Cuba, de overwinning van de progressieve krachten in Cuba, hebben kunnen vermijden.
Wij, ook op de Kaapverdische eilanden, zullen weten, op basis van de inspanningen van onze mensen, die al zoveel hebben geleden in de geschiedenis, zullen weten hoe we de Portugese kolonialisten kunnen verslaan en ze definitief van de bodem van ons vaderland kunnen verdrijven.
In het perspectief van onze strijd vindt deze conferentie op een heel passende manier plaats. U begrijpt het belang van onze conferentie.
We moeten onze eenheid versterken, niet alleen in elk land, maar ook onder ons, volkeren van de Portugese koloniën. Het CONCP heeft voor ons een heel speciale betekenis. We hebben hetzelfde koloniale verleden, we hebben allemaal Portugees leren spreken en schrijven, maar we hebben een nog sterkere kracht, misschien zelfs meer historisch: het is het feit dat we samen begonnen te vechten. Het is de strijd die de kameraden, die de metgezellen maakt, van het heden en van de toekomst. De CONCP is voor ons een fundamentele strijdkracht.
CONCP vormt het hart van elke vechter in ons land, Angola, Mozambique.
Het CONCP moet ook, we zijn er trots op, een voorbeeld zijn voor de volkeren van Afrika.
Omdat we in deze glorieuze strijd tegen imperialisme en kolonialisme in Afrika zijn, de eerste koloniën die samenkomen om samen te discussiëren, samen te plannen, om samen de problemen te bestuderen met betrekking tot de ontwikkeling van hun strijd. Het is allemaal hetzelfde, een zeer interessante bijdrage aan de geschiedenis van Afrika en aan de geschiedenis van onze volkeren. We kunnen niet alles verliezen wat we al hebben gedaan in het kader van de CONCP en we verzekeren u hier dat we vastbesloten zijn om uit deze conferentie te komen met concrete resultaten. We zijn vastbesloten hier weg te komen en onze strijd gecoördineerd op te voeren. Dus om de totale val aanzienlijk te versnellen, de totale nederlaag van het Portugese kolonialisme in onze landen.
We bevinden ons vandaag in een nieuwe fase van onze strijd. Op drie fronten is er de gewapende strijd voor nationale bevrijding. Dit impliceert grotere verantwoordelijkheden voor onszelf, voor elk van onze partijen of voor de CONCP als geheel. Maar het houdt ook grotere verantwoordelijkheden in voor onze vrienden en voor onze broeders. Afrika moet het probleem oplossen. Afrika helpt ons, ja.
Er zijn Afrikaanse landen die ons zoveel mogelijk helpen, rechtstreeks, bilateraal.
Maar wij zijn van mening dat Afrika ons niet genoeg helpt. Wij zijn van mening dat Afrika ons veel meer kan helpen, als Afrika erin slaagt de waarde en het belang van onze strijd tegen het Portugese kolonialisme precies te begrijpen, dus we hopen dat op basis van de ervaring van twee jaar sinds Addis Abeba, de volgende topconferentie van Afrikaanse staatshoofden concrete maatregelen kunnen nemen om de hulp van Afrika aan strijders in Guinee, Kaapverdië, de eilanden San Thorné, Mozambique en Angola effectief te versterken. Aan de andere kant zijn onze vrienden over de hele wereld, en in het bijzonder onze vrienden in de socialistische landen, zich er zeker van bewust dat de ontwikkeling van onze strijd de ontwikkeling van hun broederlijke hulp impliceert.
We zijn ervan overtuigd dat de krachten van de socialistische landen en de progressieve krachten van het Westen elke dag zullen weten hoe ze hun hulp, hun politieke, morele en materiële steun moeten ontwikkelen voor onze strijd, haar instemming met de ontwikkeling ervan. Ik zal gewoon eindigen met deze woorden: thuis, in het zogenaamde Portugees Guinee en de Kaapverdische eilanden, worden kolonialistische troepen elke dag kleiner. Als we vandaag willen vechten tegen de koloniale troepen, moeten we naar hun huizen gaan en vechten, in de kazerne. Maar daar moeten we heen omdat we thuis een einde moeten maken aan het Portugese kolonialisme. We zijn er zeker van, beste kameraden en vrienden, dat het binnenkort in Mozambique hetzelfde zal zijn. En dit begint op sommige gebieden al te gebeuren. In Angola zal het hetzelfde zijn. En dit begint al te gebeuren in Cabinda. De Portugese kolonialisten beginnen ons te vrezen. Ze voelen nu dat ze verdwaald zijn, maar ik garandeer je dat als ze hier aanwezig waren het jammer is dat ze hier geen agenten hadden, want als ze hier aanwezig waren, ons zien, alles horen over de delegaties, gezien deze hulp, gezien het broederlijke welkom dat ons werd geboden door de regering van Tanzania, zou de angst van de Portugese kolonialisten nog groter zijn. Maar, kameraden en broeders, laten we verder gaan, met de armen in de hand, waar een Portugese kolonialist ook is. Laten we doorgaan, het vernietigen en snel onze landen bevrijden van de retrograde krachten van het Portugese kolonialisme. Maar laten we ons ook elke dag waakzaam voorbereiden om geen nieuwe vorm van kolonialisme in ons land te laten vestigen, geen enkele vorm van imperialisme in ons land toe te laten, geen neokolonialisme toe te laten, dat begint al kanker te worden in delen van de wereld en in Afrika, dat deze kanker ons eigen land niet bereikt.
Lang leve onze nationale bevrijdingsstrijd!
Leve de inspanningen van onze volkeren voor de nationale bevrijding van onze landen!
Leve de actieve solidariteit van de volkeren van Afrika en van de socialistische landen en van alle progressieve krachten van de wereld in onze strijd!
Weg met imperialisme, kolonialisme en neokolonialisme.
Vind je de website leuk?
Krijg toegang tot al onze Premium-inhoud. Meer dan 2000 artikelen en e-boeken