LDe christenen kennen het verhaal van de heilige familie die het despotisme van Herodes ontvluchtte om hun toevlucht te zoeken in Egypte. Evenzo zal Petrus na de graflegging in het lege graf van de banden vinden (Lucas 24:12 TOB), dat van Egyptisch gebruik is maar niet Joods. Maar laten we liever het verhaal van Jezus zonder a priori opnemen. De genealogieën geven hem voor voorvader David? Maar dit wordt door Jezus zelf weerlegd volgens het Evangelie van Matteüs (22:42). Hij spreekt de Farizeeën tegen die denken dat Christus de zoon van David is, dankzij een woord van David zelf dat zegt: De Heer zei tegen mijn Heer: Ga zitten aan mijn rechterhand. Als David hem heer noemt, hoe is hij dan zijn zoon? Niemand kon hem antwoorden. Dus voor Jezus is Christus geen afstammeling van David. De twee verschillende genealogieën zijn aan de evangeliën toegevoegd om recalcitrante joden te overtuigen dat Jezus van het huis van David de verwachte Messias is. De christenen van Egypte in Alexandrië hebben altijd categorisch elke judaïsering van het christendom verworpen, net als Marcion en Tatianus. Laten we er verder aan toevoegen dat David, afstammeling van Ruth, een Moabitische, dus niet-joodse, uit het zuiden van Jordanië afkomstige is; zijn moeders naam is niet doorgegeven. De sadduceeën, de chauvinisten, weigerden het huis van David de toegang tot joodsheid. Er zal bezwaar worden gemaakt dat Jezus die in Palestina werd geboren, alleen Joods kon zijn. Laten we luisteren naar Strabo, een hedendaagse Griekse geograaf naar Jezus: vanuit Jeruzalem is bijna de hele rest van het land verdeeld in gemengde stammen van Egyptenaren, Arabieren en Feniciërs. dit is inderdaad de verschijning van het land in Galilea, in de steden Jericho en Filadelfia, en in de stad Samaria. Merk op dat Palestina, zoals de naam suggereert, geen joodse natie is. In de 6e eeuw deporteerden de Babyloniërs de Joodse bevolking (2 Koningen XXV:11), dit vertegenwoordigde 4600 mensen volgens Jeremia (LII:30), de rest was naar Egypte gevlucht (2 Koningen XXV:26). In 538 stond Cyrus, de koning van Perzië, toe dat de Joden terugkeerden naar Israël, maar de meerderheid weigerde, goed verankerd in de diaspora. Ezra telt ze 42360 bij terugkeer (II: 64); die onevenredig lijkt aan het startnummer. Maar voor of na de ballingschap waren er maar weinig Joden en bevonden zich in een amalgaam van niet-Joodse naties, geregeerd door een niet-Joodse monarch, zoals Herodes de Grote in Jezus 'tijd. Als we de codex Sinaiticus mogen geloven, Jeruzalem was kosmopolitisch (vgl. Handelingen II:5, II:9-11), transformeert de latere Codex vaticanus de term “er woonden in Jeruzalem vrome mannen van alle naties” met “de Joden die die in Jeruzalem woonden, waren mannen uit alle naties”. Sluit af met het feit dat Judea afhankelijk was van het koninkrijk lagid, dus de laatste Egyptische dynastie. De Egyptische religie, het Osirisme, vormden de basis van de ontwikkeling van de christelijke traditie, zoals die werd erkend als Clemens van Alexandrië en Justinus de Martelaar. De God van Jezus was niet de god van één volk gekozen uit de gevallen volken, maar de universele god van het Egyptische denken.
Het leven van Jezus
Hoe zit het met de Joodse naam van Jezus: Yehoshû'a (= Jahweh redt). De laatste letter Ain wordt in geen van de Aramese, Hebreeuwse of Arabische bronnen genoemd, zelfs niet in de Griekse transcriptie. Irenaeus van Lyon interpreteert in de 24,2de eeuw (tegen Heresies II: XNUMX) de drie letters van de naam van Jezus, ISh-W, als "Heer van hemel en aarde". Deze drie letters bestaan echter in oude Nabateese en Latijnse inscripties en komen overeen met een Egyptische naam Aïn (= i), S (Sh) en Ou in het Hebreeuws (zoals Esau) of A in het Arabisch (dwz Isâ), Isha in het Egyptisch. Dit brengt ons volgens de tekst van de Piramides (XNUMXe millennium v.Chr.) Terug op de roep van Osiris in nood: Isha-wi die de krachten van het kwaad trotseert, de wereld waarschuwt en zichzelf opoffert om de mens te redden. Dan komt Nut, Heaven hem te hulp, Osiris staat op uit de dood en wordt gekroond met glorie. Isha-wi betekent de Annunciator, het is een duizend jaar oud attribuut van Osiris. De moeder van Jezus heeft een Egyptische naam, zelfs katholieke geleerden erkennen het, deze naam stamt uit de XNUMXe eeuw voor Christus. in de literatuur van het Middenrijk betekent de geliefde, de lieveling, als Maria - Amon, de dochter van Thutmes III. Maria komt niet voor in een van de voornamen van Joodse vrouwen, behalve de zus van Mozes de Egyptenaar. Dus toen Maria het gevaar voelde om in Palestina te blijven, zocht ze haar toevlucht bij haar familie. De goddelijke conceptie van Maria is vergelijkbaar met de conceptie van Amenophis III of Hatshepsut. Het tweede hoofdstuk van Mattheüs (II: 2 = Hosea XI: 15) herinnert aan de profetie "van Egypte, ik heb mijn zoon geroepen". Laten we verder gaan, besnijdenis is een Egyptisch gebruik dat al sinds het derde millennium voor Christus, lang vóór Abraham, wordt bevestigd. De bespreking van de 12-jarige Jezus met de doktoren van de wet in de tempel reproduceert een populair Egyptisch verhaal in de 1e eeuw waarin Satme, een zoon van Ramses II, Si-Osiris genaamd, de schriftgeleerden van het Double House of Het leven van de tempel van Ptah, en tegen de leeftijd van 12 jaar overtrof hij schriftgeleerden en geleerden bij het lezen van heilige boeken. Met betrekking tot de doop die door Johannes de Doper werd verleend, legt het evangelie van de Hebreeën Jezus de volgende woorden in de mond: “Welke zonde heb ik begaan om door hem (Johannes de Doper) gedoopt te worden? Evenzo zal Marcion weigeren de aflevering van deze doop in zijn evangelie op te nemen, dat als een judaïserende toevoeging wordt beschouwd. Tijdens de eerste vijf eeuwen, en de vroegchristelijke kunst getuigt, was het overheersende geloof in het Oosten en in Europa dat Jezus als kind werd gedoopt. De doop in Egypte bestond vanaf het 2e millennium voor Christus. Het werd algemeen beoefend in de Grieks-Romeinse periode in de cultus van Isis. Jezus sprak in het Aramees, niet in academisch en aristocratisch Hebreeuws. Zijn laatste woord is in het Aramees, roept El-i aan, mijn God, maar zowel in het Hebreeuws als in het Aramees of in het Fenicisch. Het evangelie van Petrus, gevonden in Opper-Egypte, noemt Jezus Heer (en niet met de Joods-Messiaanse term Christus); de laatste woorden die aan hem worden toegeschreven zijn in het Egyptisch: "My ka, my ka, you have left me", in Greek dynamis, force. In de Egyptische theologie is het Atum die de ka is van alle goden uit het 3e millennium v.Chr., Daarna is het het monotheïsme van Isis, de voorloper van het christendom, dat het zal overnemen.
Vind je de website leuk?
Krijg toegang tot al onze Premium-inhoud. Meer dan 2000 artikelen en e-boeken