Leen gemeenschap Zwart van deesclavage vertegenwoordigt een belangrijk gewicht in het moederbedrijf van River Plate, gedurende de 19e eeuw en tot het begin van de 20e eeuw. Het einde van de Juan Manuel de Rosas in 1852 markeerde een regime dat hem gunstig gezind was, het begin van de langzame achteruitgang van deze zwarte bevolking in de Rio de la Plata, totdat het vrijwel verdween uit deArgentinië in het begin van de 20e eeuw. (Deze verdwijning stelt historici in vraag: oorlogen waarvan de bataljons uit slaven zullen bestaan) zwart en weinigen daarvan zullen terugkomen, epidemieën, groeiende afwijzing van zwarten in de samenleving, rassenvermenging, etc.) De muziek en dans van deze zwarte gemeenschap zullen een van de fundamentele pijlers vormen van het ontstaan van de tango.
Ten eerste, de term zelf, tango, dat al lang in heel Atlantisch Amerika circuleert, uit Golf van Mexico au River Plate, kan van zwarte oorsprong zijn (de term tambo om een plaats of ontmoetingsplaats aan te duiden bestond voorheen in de Quechua-taal). De term zal verschillende betekenissen kennen, die allemaal zijn gemarkeerd met het zegel van slavernij, zwarten enAfrique :
- In taal kongo, zou het "gesloten plaats" betekenen, plaats waar men moet worden ingewijd om binnen te komen en waar rituelen en trommels worden beoefend. Door autonomasia, de term zou dan de drums zelf hebben aangewezen, dan de muziek geproduceerd door deze drums2.
- De slavin was aan het bellen tango de plaats waar hij de slaven parkeerde voordat hij aan boord ging. Later in Amerika hebben we gebeld tango de plaats waar ze werden verkocht. Er komen dan verschillende betekenissen naar voren, zoals: de gesloten plek waar de vaten stonden, dan tenslotte: Bailes van tango's : de dansen en het drummen van de zwarten.
- In 1788 een autoriteit van Buenos Aires vindt het schandalig 'dat de veelheid aan vrije zwarten en slaven die in deze stad wonen, tot op de dag van vandaag gedurende verscheidene jaren mogen samenkomen om hun Tambos en danst buiten de stad, in strijd met goddelijke en menselijke wetten” (Novati).
- À Montevideo in 1806 werd de gemeente boos op de “Tambos bailes de Negros”, “Los negros con el tango”, en in 1816, bij verschillende gelegenheden: "Se verboden dentro de la ciudad los bayles conocidos por el Nombre de tangos2. "
Maar vóór het einde van 19de eeuwverwijst tango nog niet naar een bepaalde muzikale of dansvorm, maar naar zeer diverse muziek en dansen, min of meer geritualiseerd, beoefend door populaties van zwarte afkomst. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Tango_(danse)#Les_origines_noires_du_tango)
Na een nauwgezet werk dat meerdere jaren heeft geduurd, bepaalden de onderzoekers van de UNLP de oorsprong van de tango die volgens hun verklaringen “was gekoppeld aan de aanwezigheid van de nazaten van de tot slaaf gemaakte Afrikanen in de stad Buenos Aires'.
Het onderzoek is uitgevoerd door de Free Chair of Afro-Argentine and Afro-American Studies onder leiding van de afgestudeerde Antropologie Norberto Pablo Cirio. De resultaten worden gepresenteerd op de tentoonstelling “Retumba Tango. (Herontdekking van de zwarte herkomst van onze muziek”, die zal worden gehouden in het hoofdkwartier van het Muziekinstrumentenmuseum Emilio Azzarini, van de UNLP.
Cirio legt dat uit "in Argentinië is er nooit veel nadruk geweest op het identificeren van de oorsprong of de Afrikaanse invloed van de tango; integendeel, we hebben altijd geprobeerd deze realiteit onzichtbaar of onduidelijk te maken". Hij gaat verder: "Voor onze blanke Europese trots vertegenwoordigt dit een kiezelsteen in de schoen, een aangeboren vlek die we hebben geprobeerd, zo niet weg te werken, dan toch onder het tapijt te verbergen. Argentinië verschilt niet van de rest van de Amerikaanse landen omdat het geen zwarte bevolking heeft, maar omdat het het niet heeft erkend als een integraal en levend onderdeel van onze sociaal-historische en identiteitsconfiguratie.'.
We hebben echter, dankzij onderzoek, deze zwarte oorsprong van onze muziek herontdekt en benadrukken het als een "historische claim “Van een gemeenschap die tot nu toe blijft vechten voor haar erkenning.
Cirio's onderzoek is gebaseerd op oude documenten en verslagen van mondelinge tradities, partituren, afbeeldingen en vooral interviews met afstammelingen van zwarte slaven zelf, oorspronkelijk uit Afrika.
"Er is een immense hoeveelheid documenten die de zwarte aanwezigheid in de tango verklaren "zegt de onderzoeker. Als voorbeeld, zei hij dat de woorden van de tango "El Entrerriano" die het begin van de zogenaamde Guardia Vieja (Old Guard) markeert, werd gecomponeerd in 1897 Rosendo Mendizabal, een componist afroargentin afstammeling van zwarte slaven. En hij vervolgt: "hoewel de meerderheid van de mensen het niet weet, heeft de beroemde pianist, componist en dirigent, Horacio Salgán, een slavenoorsprong; hetzelfde voor Guillermo Barbieri (grootvader van actrice Carmen Barbieri), die componist en ook gitarist was van Carlos Gardel'.
Met betrekking tot de ritmes waaruit de tango is voortgekomen, wijst Cirio op de 19e-eeuwse Afroporteño-sidekicks en candombes, die een van de fundamentele elementen van het genre vormden, dat natuurlijk Europese instrumentatie en stijldansen omvat.
Vertaald uit het Spaans door Guy Everard Mbarga (http://guyzoducamer.afrikblog.com)