Mwe beginnen met een verslag van een doorleefd verhaal. Dit is een verhaal waarin het mechanisme wordt uiteengezet voor het overbrengen van stroom naar het opperhoofd van de Fondjomekwet. Als beiden zich ondanks de enorme voorzorgsmaatregelen die hier zijn genomen blootgesteld voelen, heb ik daar geen controle over. En ik twijfel er niet aan dat degenen die het recht zullen hebben mij verwijten te maken, tegelijkertijd de verborgen trots zullen voelen om protagonisten te zijn geweest van een verhaal dat als tegenvoorbeeld kan dienen in een demonstratie (voor de triomf van de waarden van democratisch) aan de Kemieten en andere panafrikanisten die, naar mijn mening, een specifieke vorm van machtsoverdracht in Afrika willen uitvinden. Als dit bericht kan verschijnen, is het juist in het voordeel van de vrijheden tijdens de zwangerschap in ons land; aangezien onze vrienden in China en in bepaalde Arabische landen zowel computer- als legaal verboden zijn.
Twee jaar voor zijn dood bezocht ik mijn grootvader, Zijne Majesteit de Koning van de Fondjomekwets. Hij ontving me snel in zijn kist in het Hila-hotel in Douala. Het was een vrijdagochtend. Toen ik de wereld zag die wachtte, besloot ik naar de essentie te gaan door de gebruikelijke beleefde formule gewijd aan koningen: - Ohgiaha (ken je mij?) - Chisiele (ga zitten) zei hij tegen me. Om de lezer niet te vermoeien, vertaal ik de rest van het gesprek naar het Frans. - Koning van het land, ik kwam u bedanken voor het verhogen van mijn moeder tot de rang van Mbeuh po Fo ô. Deze term kan worden weergegeven door Activator of Princes. - Zoals dat? Hij vertelt het me. - Mijn koning, ik ben dol op je. Ik zei. De koning is de koning van allen, van hen die van hem houden en van degenen die niet van hem houden. Hij zei. Ik begreep dat het zeggen van "dank u" een neerbuigendheid van zijn kant zou zijn en hij mij dit geschenk niet kon geven. Ik ging verder: - Ik weet zeker dat ik kan houden van degene die je als donatie aan de landen geeft. Een manier om te vragen naar je leeftijd, wie zal jouw opvolger zijn? U negeert niet de diplomatieke oorlog voor uw opvolging die uw vorsten afleveren? Elke prins ziet zichzelf al gekroond tot koning. In prinselijke beleefdheid wat maskers gezegd wordt, wat we bedoelen. En het is de plicht van de gesprekspartner om te ontcijferen wat wordt gezegd om te kunnen beantwoorden wat de vraag verbergt. Vanuit dit oogpunt is mijn grootvader een leermeester. Hij zei tegen mij: - degene die de koning van het land is, het is degene die geen palaver zal zoeken omdat hij al koning zal zijn. 'Dus het is een gangsterverhaal,' dacht ik. Ik ga terug naar de stichtelijke scènes. De meest roekeloze prinsen hadden al hun hoven, bestaande uit vorsten die geloofden dat ze het minst geneigd waren om te concurreren voor royalty's, elementen min of meer ver weg van de koninklijke familie, en zelfs van bepaalde notabelen. Tijdens de demonstraties zou ik verwachten dat mensen zouden zeggen: “- we willen iemand uit het dorp. Deze woorden klonken wonderbaarlijk in de oren van de prinsen van wie de moeders het dorp verlieten. In de strijd om de verovering van de macht, was er de inspanning van elke jongen legitiem ambitieus. Er was ook de parade van meisjes ten onrechte verwijderd uit het koninklijk kantoor door lokale tradities. Ieder doet zijn best, zodat de uiteindelijke keuze een van zijn halfbroers aanduidt. Een van de prinsessen aarzelde niet om de koning te bedreigen: "- aan wie laat je mij over? Ik opende mijn billen in Yaoundé voor Ministers voor Rdpc-affaires. . Het moet worden uitgelegd dat de heersende koninklijke familie bestaat uit een koning, zijn vrouwen en zijn kinderen. Aan het koninklijk hof zijn een moeder en haar kinderen een moederfamilie. Het lijkt me dat deze strijd om macht niet alleen verbaal was. Een van mijn vrienden in deze melee, de enige die schoonheid, strengheid, deugdzaamheid en aanwezigheid voor deze taak combineerde, stierf vergiftigd. Een andere grote vriendelijke en verenigende tribune werd omgetoverd tot een gelegenheid in "toutou". Een voorbijgaande staat waarbij een slachtoffer opzettelijk maar onomkeerbaar beweert dat woorden zijn uitgesproken door een onbekende operator. Hij had de dwaasheid begaan om tegen de koning te zeggen "je moet me de plaats al geven". Al deze dingen schoten in een flits door mijn geheugen. Ik zei toen: Koning van het land, weet u zeker dat u bij de uitoefening van uw functie al het beste hebt gegeven waartoe u in staat bent of, denkt u dat het beste nog moet komen voor de Fondjomekwet? Op deze vraag ontcijferde hij dat ik hem vroeg naar zijn verslag. Hij draaide langzaam zijn hoofd van links naar rechts en vroeg een onderwerp dat daar stond om me naar het restaurant te leiden en me te serveren wat ik wilde. Wat had ik zijne majesteit gedaan om zo'n gunst te verdienen? Ik kon het niet zeggen. Maar met een vleiende glimlach volgden twee prinsen me naar mijn tafel. Ik verkeerde in een ongemakkelijke situatie, het gebruik is dat we geen last voor de koning zijn. Omdat ik straatarm ben, zeg ik tegen mezelf dat het beter is om niets te eten dan mezelf te bedekken met de schande dat ik de koning mijn rekening voor het restaurant heb laten betalen. Ik dacht hierover toen ik een liefhebber van de kindertijd de kamer zag binnenstappen. Ik deed een voorschot op haar af en legde haar de situatie zonder zorg uit. Vervolgens nodigde ze de ober uit om hem de rekening in zijn kamer te brengen. Ik keerde toen terug naar mijn twee vrienden van het moment met een verhoogd prestige. Bij de keuze van elk werd de tafel snel gegarneerd. Het gesprek ging maar door. Bovendien hadden mijn prinsen niets begrepen van mijn omgang met hun vader. Ik was bereid om met de koning te praten. Dus praten met hen leek saai. Dus antwoordde ik laconiek op hun drogredenen en veronderstellingen. Je vindt ? Dit is het. - Het is mogelijk ... En omdat ze niet konden zien dat ik niet bij hen was, ging ik terug naar de vraag die me deze tegenslagen opleverde. Hoe kan ik uitleggen dat mijn grootvader, de koning die meer dan een decennium burgemeester van Banja was, geen levensvatbare weg naar zijn huis heeft? In het droge seizoen bereikt het stof 20 cm dik. Bij regenachtig weer is het beter om te voet te gaan dan met de auto, terwijl de grondstof voor deze weg in overvloed aanwezig is in de omliggende bergen. De technieken voor het aanleggen van met stenen geasfalteerde wegen bestaan al meer dan 20 000 jaren voor onze jaartelling. Ik was in dit soort gedachten toen de koning de kamer binnenkwam, me naar hem toe liet komen en zei: - Wie kwam wat doen in het land en ik weigerde? - De koning is boven alles het goede van het land! Ik zei. - Jij begreep ! Hij zei en verliet deze plek. Het was met angst dat ik zijn vraag beantwoordde. Van de vraagsteller aan het begin van het interview werd ik de vraagsteller. Ik hield mezelf voor dat de vraag die me een pauze bezorgde in het restaurant van het hotel, de kritiek en verwijten die de dorpsbewoners over hem hadden gezegd, had gewekt en waarvan hij op de hoogte was. Hij besloot toen om te weten aan welke kant ik was. Hij wilde weten of ik een vertegenwoordiger van zijn vijanden was of alleen maar een nieuwsgierige bewonderaar. Het beeld van deze dorpeling die verlamd was gestorven voor het importeren van een oppositiepartij in het dorp, kruiste mijn hoofd. Ik zei toen tegen mezelf dat mijn lichamelijke en psychische integriteit afhing van de formulering van mijn antwoord op zijn vraag. Trouwens, heb ik anders geantwoord? Toegegeven dat kritiek mogelijk was. Mijn grootvader zou spoedig in contact komen met zijn geweten toen het goede uur kwam. Vanuit dit gezichtspunt was mijn vraag op zichzelf pedagogisch. Het was daarom niet verstandig om een beleefde formule te vinden om hem te vertellen dat het zijn schuld verraadt om zijn passiviteit te rechtvaardigen door de traagheid van zijn onderdanen. Maar de koning kon het feit niet uit het oog verliezen dat hij niet voor een bewonderaar stond; het was 35-jaren dat ik hem had proberen te zien wanneer hij onder de druk van gebeurtenissen was. Maar mijn antwoord op zijn vraag getuigde van mijn onschadelijkheid. Voor deze ogen weigerden ik om mijn rol als tegenstander op te nemen en om hem zijn animaliteit te laten ontwaken. In de koninklijke kunst van de repressie wordt de tegenstander alleen neergeslagen als hij zijn positie heeft bevestigd. Deze koning met een hoge achting van zichzelf kon niet afwijken van deze regel. Er was daarom voor mij een eervolle uitgangsmarge. En ik schuil erin door te beweren dat het het goede van het land is. Ook in zijn mond betekent "u hebt begrepen": "u bent op zichzelf staand en dat is goed voor u. Dus ik was een vulgaire lafaard. Het was noodzakelijk omdat de urgentie in die tijd in dit hotel was om een oude privacy te vinden om uiteindelijk een verlenging van de schuld van de dag te krijgen. Er was echter geen zekerheid vooraf mogelijk. Wanneer een aantrekkelijke vrouw ons eruit trekt, is het soms om onszelf te onderwerpen aan nog grotere vernedering.
Zijne majesteit Kamga David, koning van fondjomekwets stierf 4 December 2008. Het ceremonieel om de aangewezen opvolger te coöpteren, werd vastgesteld op januari 4 2009. Ik besloot om geen serieuze kandidaten te zoeken. Ik liep het risico dat hij mijn voorgevoel aan het ruiken was dat de royalty aan hem was gevallen. Ik voelde me dan verplicht om hem te troosten na het verlies van deze begeerde aanklacht. Ik was ook een voordrager van deze kroon. Maar ik moest er op wijzen dat in ieder geval 475-mensen aanvankelijk niet geschikt waren om deze taak van King op zich te nemen. Dus ik had geen enkele kans. Die zondag in de Fondjomekwet zou ik toeschouwer zijn.
Soms worden we aangetrokken door wat we durven te vluchten. 9 dagen voor dag "j" vergezelde ik mijn broers en zussen die reisden om deel te nemen aan het werk dat nodig was voor het evenement. Voorbij een bistro in Bépanda Douala, de woorden: "Hé! Whoweoui (wie is dat?) Abubakar, "klonk. Ik keek en zag een prins in een pak dat bij hem paste. Dus ik riep: - Miehou (Zijn Grootheid) hoe gaat het met je? - Kom binnen en ga zitten! zei hij. Wat ik deed. Onmiddellijk gaf hij de opdracht dat ze mij goede wijn serveren. Wat is er gedaan. - Het is de koning die je aanbiedt, de koning van fondjomekwets! Hij zei. Ik begreep waarom zijn ogen verlicht waren toen ik hem "Zijn grootheid" noemde, ondanks zijn kleine omvang en handicap. Waar komt die zekerheid vandaan? Uit de mond van zijn vader, zonder twijfel. De grootvader heeft misschien theoretische garanties gegeven voor zijn opvolging aan elk van zijn zonen die het meest begerig zijn naar macht. Niemand had kunnen vermoeden dat het een beleid van behoud is. Deze oude leeuw bij zijn schemering, moest vermijden dat zijn mannetjes in hun hebzucht zich zouden neutraliseren of zelfs elkaar zouden doden in hun legitieme strijd om toe te treden tot de troon. Zijn nalatenschap zou dan uit zijn afstamming kunnen komen. Ook, toen de koning tegen mij zei "- degene die de koning van het land is, is het degene die geen palaver zal zoeken omdat hij al koning zal zijn", alleen de term "ne ga niet op zoek naar palaver ”. In zijn immense liefde voor zijn zonen scheen hij op ieders troon en riep op tot kalmte. Wie had anders in deze situatie kunnen doen? Ik zie in dit geschil geen geloofwaardig alternatief. Als een bescherming tegen hem, vrede in zijn hof en in zijn discretionaire bevoegdheden, kan het echter gebeuren dat de koning met verborgen middelen ter dood brengt, dat van zijn kinderen wiens dorst naar macht hem kan brengen om de opvolgingskeuzes van zijn vader uit te dagen. Dit is wat er gezegd kan worden in bepaalde koninklijke hoven, de dood van sommige mannen net voor die van de koning. En ik zeg niet dat dit het geval was bij de fondjomekwet. Maar ik suggereer deze mogelijkheid in sommige gevallen elders te zien. Dit is puur subjectief om historici te duwen die me zullen lezen om zich niet te beperken tot het oppervlakspel wanneer ze de feiten met betrekking tot de leiders nader zullen onderzoeken. Omdat alle macht zelfs voor de zijne gevaarlijk is. Of deze macht democratisch is of niet. En nu heb ik een prins voor mij die mentaal al toegewijde koning is. Terwijl ik toekeek, trof een nieuwsgierigheid me. In tegenstelling tot die broers en zussen die ik heb gezien, was hij de enige die niet de fysiologische eigenschappen van zijn vader had. Maar gezien zijn zekerheden was dit aspect van de dingen geen overweging. Omdat hij nog niet praktisch koning was, kon ik hem transparante vragen stellen. Niet omdat hij als Koning geen transparante vragen zou waarderen, maar omdat als een van de elementen van zijn rechtbank die hem bij zijn taken helpt, van mening is dat we de Koning niet respecteren, kunnen we een psychische ontlading. Ik waardeer zijn woorden "winst voor het dorp", "meer voor het dorp". Voor hem zouden de lokale elite en bourgeoisie voortaan moeten dienen als een sociale lift voor de jongeren van het dorp buiten hun familiecellen. . Ook was ik oprecht toen ik, toen ik hem verliet, tegen hem zei: - Zijn grootheid, ik ben er trots op te weten dat we aan het hof zijn. Op welk niveau of op welke verdieping waren we bij het hoofdschap, dit was voor mij duidelijk en niet voor hem. Een gerucht aan het koninklijk hof zegt dat de koning degene is die is geboren met een armbandstreep op zijn hand. Maar in dit geval waren er verschillende in deze situatie. Mijn grootvader kon niet voor de gek gehouden worden. Elke ambitieuze vrouw van haar hof weet hoe ze moet worden ingewijd om een dergelijk fenomeen op haar ongeboren zoon te kunnen produceren. En degene die niet voldoende inwijding heeft, kan altijd zijn toevlucht nemen tot spreukenprofessionals. Ik wist dat mijn grootvader hem meerdere keren had benaderd. De kansen van deze lamme man waren goed, zijn externe handicap kon de keuzes van de koning niet beïnvloeden. Ik zei al dat ik op zijn best de 475th-kandidaat was. En ik maakte de berekening voor hem door de herinnering, in vergelijking met andere mogelijke kandidaten, leek het mij een consequent politiek project te hebben en ik was boos omdat ik de andere kandidaten niet had ingesmeerd. Het was onmogelijk omdat niet iedereen in het land was. Ik kon hem geen rang geven. En ik wilde dat hij de volgende koning van fondjomekwets zou zijn. Hij zat nog steeds omdat hij zo laat mogelijk naar het dorp wilde gaan.
Die zondag kwam ik in goed gezelschap aan bij het hoofd van de Fondjomekwet tegenover 9h. Voor de gelegenheid had ik gedacht dat het het beste was om een aide-de-camp te krijgen. Het moest prestigieus genoeg zijn om mijn aandacht te verdienen en voldoende gewist te zijn om mijn leiderschap te accepteren. Ik had geen moeite om Charles Ruffin Toche met me mee te nemen, een opmerkelijke Chugou. Zodra ik in het ouderlijk huis aankwam, waren mijn kleine zusters bezig met het verzorgen van ons, ik proefde de vreugde van het vinden van mezelf hun grote broer. Dus ik had daar een koninklijk hof. Ik liet hen mijn dankbaarheid zien en ging naar het kamp dat was gewijd aan de demonstratie. Bij de ingang van het koninklijk hof zag ik een dozijn open winkel nieuw gebouwd in houtvezel. Dit waren ruimtes die gereserveerd waren voor de snack die de coöptatie van de nieuwe Koning zou moeten volgen. Het leek mij dat ik welkom was in de 3-winkel, ik was vereerd en zei tegen mezelf dat, gezien de grote wereld die werd aangekondigd, mijn afwezigheid niet zou worden opgemerkt. Ik bereikte uiteindelijk het kamp. Er was een tribune gewijd aan de prinsen, een tribune gewijd aan de rest van het dorp, een tribune voor notabelen, koningen en administratieve autoriteiten en een tribune voor de vrouwen van de cursus, hun vrienden en bondgenoten. Ik nam mijn plaats in bij de tribune van de vorsten. Wat voor mij belangrijker was dan alles, was de politieke filosofie van de nieuwe heersende klasse die die ochtend het bevel voerde over het stamhoofd. Toen keek ik zonder op te letten naar de sprekers met elkaar op het podium tot de vertegenwoordiger van de prinsessen en prinsen op het perron werd aangekondigd. Met een geruststellende stap haastte ze zich om haar rol te spelen. Op een duidelijke en opgewekte toon bevestigde ze de beschikbaarheid van deze broeders en zusters om de Koning die zal worden benoemd zonder compromis te aanvaarden. Ik dacht dat het verstandig was. Zou zij haar opmerkingen nuanceren door van deze gelegenheid gebruik te maken om een wijze van benoeming van leiders aan te vechten die vrouwen uitsluiten? Dochter van haar vader, ze kon alleen maar conservatief zijn. Ook was ik niet verrast toen ze in opportunisme zakte door de overgang van het dorp Fondjomekwet in de partij aan de macht te bevestigen. Het was willekeurig. Toen ik de jonge leeftijd van deze prinses zag, zei ik tegen mezelf dat de macht dit in Kameroen vernieuwt. In de Fondjomekwet vliegen we pavilion Rdpc zoals in Yaoundé we vlag Frans voeren. De truc om fondjomekwet, is dat men de verkiezingsuitslag in het voordeel van de CPDM om meer plezier en positie verwachten in de administratie, terwijl op hetzelfde moment de dorpelingen gebrek aan wegen om hun productie tot consumptie centra vent hanteert . De truc is in Yaounde dat we uit de buurt van kolossale aan de invloed van de Franse ambtenaren te kopen om er zeker van te worden benoemd minister, ambassadeur of president van de republiek, terwijl op hetzelfde moment, de financiering voor het gebrek aan basisinfrastructuur . De sluwheid niet van de filosofie. Ze genieten van het moment. Ze zijn ongevoelig voor het denken. Filosofen noemen deze vulgariteiten de aantrekkingskracht van het onmiddellijke.
De spraakfase was voorbij. Bij het geluid van de trommels waadde mijn moeder aan het hoofd van de stoet die samenvloeide naar de plek vanwaar de tamtams klonken. Ze behoorde al tot het einde van de regeerperiode. En toch neuriede ze terwijl ze ziek was, en ik was blij haar zo te zien. Ze was een meisje van Valor. Ze was geen actrice noch een performer onder het bewind van haar broer en koning van fondjomekwets. Het leek mij dat het alleen maar een hulpmiddel of liever een dood blad in de wind was; ze was daar waar de koning het wilde zonder enige compensatie. Maar het behaagde hem en het leek verstandig om het in deze situatie te laten. Het doel van de folklore die ze leidde was om prinsen en prinsessen aan te trekken, zodat het inwijdingsprotocol voldoende leesbaarheid had om de genomineerden van wijlen de koning te zien en te coöpteren. Ik zag drie jongens en een meisje gecoöpteerd. Het is mijn moeder die het meisje heeft gecoöpteerd. Op dat moment herkende ik zijn hoge positie in de geest van zijn overleden broer de koning. Ik begreep waarom ze me sinds de dood niet voor die dag wilde zien. Ze heeft me niet verteld wie de uitverkorenen waren van haar broer de koning. Ik dacht dat de eerste gecoachte Tchoumbou de nieuwe koning was. Maar toen hij in Lagkam aankwam, was Djoumbissie er al. Dit was zo omdat de koning Kamga een paar weken voor zijn dood zijn vriend de koning van Chula had uitgenodigd om hem aan een integriteitsritueel te onderwerpen. Waarna deze vriend aan het hoofd stond van een kleine delegatie, samengesteld uit Two Little Sisters of King Kamga, stuurde hij een pakket naar het paleis van de gouverneur in Bafoussam. Dit pakket bevatte op bevel de namen van de genomineerden voor het stamhoofd van de Fondjomekwet. Chiefs Batié, Banja en Fomopia hebben kopieën ontvangen. Dus toen het initiatieprotocol Djoumbissié rond Banja zag, werd hij betrapt en naar Lagkam geleid in afwachting van zijn afgevaardigden. Door speculatie kan worden gezegd dat het een vrijwaringsmaatregel is; gezien de lust voor de koninklijke functie. Omdat, zolang de genomineerde de drempel van Lagkam niet heeft overschreden, hij op de een of andere manier kan worden getroffen door het onvermogen om te regeren. In het geval van soorten dienen de zonen die worden gecoöpteerd op het openbare plein als schilden voor degenen die al in Lagkam zijn. Lagkam wordt bij sommige auteurs vaak Lâkam genoemd; maar wanneer ik "Lagkam" schrijf, is het zo dat ik het in patois uitspreek. Dit woord betekent oorspronkelijk letterlijk "verzamelplaats", het betekende "het land van de verzamelaars". Het is in deze context dat de favorieten van de late King geschiktheid verwerven voor de taken die binnen hun functies vallen. Toen ik de nieuwe koning van fondjomekwets aan de vertegenwoordiger van het staatshoofd presenteerde, was ik al in Bafang waar ik 's morgens vertrok. Deze presentatie was gelijk aan mij. Zowel in de republiek als in een koninkrijk moet het duidelijk zijn dat een koning alleen in die mate legitimiteit bezit dat hij de politieke, partijdige en meervoudige activiteiten van de dorpsbewoners erkent die zijn autoriteit aanvaarden.
Maar waar moest mijn vriend, de prins van Bepanda, heen? Hij behoorde niet tot de gecoöpteerden. Ik had hem ook niet in de processie gezien. Naar mijn vermoeden veronderstelde ik dat hij zich zou hebben laten verslaan als een opmerkelijke in het geheim van zijn overleden vader tegen hem had kunnen zeggen: - jij zit er niet in. Twee dagen later nam hij de telefoon nog steeds niet op. Ik besloot hem niet meer te bellen. Het was een puur product van biyaïsme. Moeten we het kiesstelsel op slot doen ten gunste van een president als hij kan worden verslagen? Is het niet morele en politieke onvolwassenheid om je verkiesbaar te stellen als je niet geschikt bent om een nederlaag te doorstaan? Volgens commentatoren laat het beheer van de verkiezingen in Kameroen geen mogelijkheid tot afwisseling toe. We laten het zo zeggen dat we ons niet blootstellen aan de geheime diensten net als aan de fondjomekwet, we laten het de koning doen om ons niet bloot te stellen aan geheime genootschappen. Zo is het leven. In de Fondjomekwet was de keurvorst één persoon geweest, zijn stervende koning.
Dit korte verhaal lijkt mij voldoende expliciet om de beschuldigingen van de Kamieten of Kemieten (een woord dat afkomstig is van Cham of Kam, de vroegere naam van Egypte) en andere pan-Afrikanisten tegen de democratie te beantwoorden. Laten we eerst eens kijken wat ze zeggen:
1- Het besturingsmodel in traditionele chiefdoms is repliceerbaar op het niveau van de staat.
2- We democratiseren de kolonie niet
3 - Democratie vormt niet de echte problemen van de samenleving.
4- In het Westen wordt democratie gespeeld tegen mensen.
5 - Democratie is de ultieme fase van het imperialisme
6- Afrika moet zijn wetenschappelijke, economische en politieke model uitvinden.
Het nemen van ons verhaal als document inzameling, stel ik voor om te deconstrueren deze voorstellen tonen aan dat deze afkeuring van de Democratische inspanning hun oorsprong in de regressieve en repressieve denken gelegd wordt van 60 jaar door de Amerikaanse Barry Goldwater. Het moet gezegd worden dat de beweging ka (e) mot is de Afrikaanse renaissance op zijn eigen, is in de Verenigde Staten en de Afrikaanse diaspora in Europa beter bekend. Panafrikanisme is een endogene beweging die sinds de 50-jaren om politieke eenheid in Afrika heeft opgeroepen. Zoals elke beweging waarvan de actoren meervoudig zijn, is de diversiteit van de benadering inherent aan hen. Maar het komt mij voor dat een groep die beweert dat deze beweging televisietoestellen bezet, de leidende, tegen-democratie heeft. Hun leider is Banda Kani.
Vind je de website leuk?
Krijg toegang tot al onze Premium-inhoud. Meer dan 2000 artikelen en e-boeken