L 'Egyptolog E. Amélineau fra Collège de France gjennomførte enorme utgravninger i regionen Abydos (sør i Egypt). Hans ønske var å oppdage befolkningen fra sør, som hadde grunnlagt den egyptiske sivilisasjonen, under ledelse av Narmer (den samlende faraoen i Øvre og Nedre Egypt, mot 3200 før vår tidsregning).
Resultatene av hans utgravninger har løftet sløret på en av de viktigste sidene i menneskets historie: epikken til Anou-folket.
Dermed erklærte Amélineau på slutten av sitt arbeid:
"Fra de forskjellige egyptiske sagnene har jeg vært i stand til å konkludere med at befolkningen som var etablert i Nildalen, var negerase, siden gudinnen Isis sies å være født i form av en rød rød kvinne, det vil si , som jeg forklarte med kaffen-au-lait-fargen som noen negere har, hvis hud ser ut til å ha metalliske kobberrefleksjoner " (utdrag fra "Prolegomena to the Study of Egyptian Religion, 1916, Ed Leroux)
Amélineau demonstrerer dermed at den afrikanske befolkningen som koloniserte Nildalen kalles "Anous". Hun steg gradvis ned av Nilen og grunnla blant annet byene Esnech, Erment, Qouch og spesielt Heliopolis. Det er basert på det faktum at hovedsymbolet for å skrive navnet på Anous (aounou, iounou), nemlig søylen (iou), brukes til å skrive navnet på byene nevnt ovenfor.
Analysen hans er logisk siden iou-søylen i iounou eller Anous ble brukt til å identifisere grunnleggerne i disse byene. Han fortsetter også i sine "utgravninger av Abydos":
“Alle disse byene har det karakteristiske tegnet som brukes til å skrive navnet på Anu. Det er også i etnisk forstand at epeten til Anu som ble brukt på Osiris, skal forklares. Faktisk, i et kapittel som fungerer som en introduksjon til salmene til Ra og inneholder kapittel XV i De dødes bok, blir det sagt når vi snakker om Osiris "Hils deg!" O Gud venn i det fjellrike landet Antem, o store gud hauk av det dobbelte solfjellet »...
Hvis Osiris var av nubisk opprinnelse, om enn født i Theben, ville det være lett å forstå hvorfor hendelsene i kampen mellom Seth og Horus finner sted i Nubia. Uansett er det påfallende at gudinnen Isis, ifølge legenden, nettopp har hudfargen som nuberne alltid har, at den store guden Osiris har for å tilegne seg det som for meg virker etnisk som indikerer hans opprinnelse. Nubisk.
Som den senegalesiske professoren Cheikh Anta Diop (i negernasjon og kultur) understreker på det afrikanske språket “diola” An betyr mann. Så Anous ville bare bety "mennene".
I tillegg betegner Ani eller Oni for eksempel tittelen til kongen av Nigeria (det er også tittelen Osiris). Agni er også navnet på et folk på Elfenbenskysten hvis konger bærer tittelen Ammon. Dette er ikke tilfeldige tilfeldigheter, men historiske lenker. The Anous, et folk av bønder og storfeoppdrettere, er derfor grunnleggerne av den egyptiske sivilisasjonen, som Amélineau alltid understreker:
“Disse Anous var en jordbruksbefolkning som drev storstilt avl, langs Nilen, i inngjerdede byer hvor de låste seg inne for å forsvare seg. Det er til denne befolkningen man kan tilskrive uten frykt for feil, de eldste bøkene i Egypt, De dødes bok og Pyramidene, følgelig alle myter eller religiøse læresetninger, vil jeg si nesten filosofiske systemet som allerede er kjent og som alltid kalles egyptere ... De hadde allerede prøvd å skrive, fordi all egyptisk tradisjon tilskriver denne kunsten Thoth, den store Hermes, som var en Anu, som Osiris som riktig kalles 'Onien ... Det er derfor sikkert at disse menneskene kjente til hovedkunsten; han etterlot beviset i arkitekturen til gravene til Abydos, spesielt graven til Osiris, og i disse gravene ble det funnet gjenstander som bærer det uutslettelige merket for deres opprinnelse, som i de utskårne elfenben, som dette lille nubiske hodet som ble funnet i en grav nær den til Osiris, som de små tre- eller elfenbenbeholderne i form av hodet på en feline, alle dokumenter publisert i første bind av utgravningene mine av Abydos ... Egyptisk sivilisasjon, dette er helt tydelig av det foregående er ikke av asiatisk opprinnelse, men av afrikansk opprinnelse, av Negroid opprinnelse, selv om denne påstanden kan se paradoksalt. Vi er faktisk ikke vant til å gi negerasen eller de nærliggende løpene for mange intelligenser, med nok intelligens til og med til å ha gjort de første oppdagelsene som er nødvendige for sivilisasjonen, og likevel er det ingen bare en av stammene som bor i det indre av Afrika, som ikke har hatt eller ennå ikke har noen av disse tidlige oppdagelsene. "
Amelineau er derfor engstelig for å bevare sin vitenskapelige objektivitet, og kan ikke avstå fra å huske den dominerende ideologiske strømmen av sin tid, mot Afrika.
Basreliefene er også verdifulle kilder til informasjon om dette emnet. Amélineau analyserer dem også objektivt:
« Vi ser fire kvinner kledd i lange underkjoler, ganske lik disse negressene som fremdeles er representert i gravene til det XVIII. Dynastiet, spesielt i graven til Rekhmara ... Kvinnene av neger opprinnelse var ikke desorientert i Frankrike. blant dyrene i landet deres, og så oppstår spørsmålet igjen: hvordan egypt~~POS=TRUNC fra den tiden kunne de kjenne de spesielle dyrene i sentrum av Afrika så vel som innbyggerne i det sentrale Afrika hvis de var asiater, semitter som kom inn i Nildalen ved Suez-ødemarken? Den observerte tilstedeværelsen av de nevnte dyrene og negrene på elfenbenene som jeg nettopp har beskrevet, er det ikke et overbevisende bevis på at erobrerne av Egypt hadde kommet fra sentrum av Afrika? " (fra prolegomena)
Amélineaus bemerkning om "iou" -søylen (pilen overvunnet av to fjær eller to siv), et karakteristisk tegn på Anous, er konsolidert, som egyptologen Cheikh Anta Diop understreket under Kairokonferansen i 1974, ved oppdagelsen av doktor Petrie i Abydos, av et bilde som representerer en Anu. Han vitnet også om at de viktigste egyptiske byene virkelig inkluderer anousene til Anous, søylen "på", "eller", "iou". Dette samsvarer til og med med hellige egyptiske ritualer.
Egypterne foretok faktisk en stor pilegrimsreise til Nubia, deres hjemland, ved å bære statuene av sine guder og gjøre tre betydelige stopp:
1. stasjon: iounou resit (Sør Heliopolis)
2. stasjon: iounou ta séti (Heliopolis i landet Nubia
3. stasjon: iounou ta neterw (Heliopolis of the gods of the gods).
Det er i opprinnelsesområdet til de nubian-egypterne, den der gudene skapte sine forfedre, nær Great Lakes-regionen.
Endelig er det første Nome of Egypt også i nubisk land.
