Mcomeçamos com o relato de uma história vivida. Este é um conto que expõe o mecanismo de transmissão de energia para a chefia do Fondjomekwet. Se ambos se sentem expostos, apesar das enormes precauções tomadas aqui, está além do meu controle. E não tenho dúvidas de que aqueles que se encontrarem no direito de me censurar, sentirão ao mesmo tempo o orgulho oculto de terem sido protagonistas de uma história que pode servir de contraexemplo em uma demonstração (pelo triunfo dos valores de democrática) aos kemitas e outros pan-africanistas que, ao que me parece, querem inventar uma forma específica de devolução do poder em África. Se este post pode aparecer, é justamente a favor das liberdades em gestação em nosso país; já que nossos amigos na China e em alguns países árabes são proibidos tanto por computador quanto por meios legais.
Dois anos antes de sua morte, visitei meu avô, Sua Majestade o Rei dos Fondjomekwets. Ele me recebeu rapidamente em sua caixa no hotel Hila, em Douala. Era uma manhã de sexta-feira. Vendo o mundo que espera, resolvi ir ao essencial pela costumeira fórmula educada devotada aos reis: - Ohgiaha (você me conhece?) - Chisiele (sente-se) ele me disse. Para não cansar o leitor, traduzo o resto da conversa para o francês. - Rei do país, vim lhe agradecer por elevar minha mãe ao posto de Mbeuh po Fo ô. Este termo pode ser processado pelo Ativador dos Príncipes. - Curtiu isso? Ele me diz. - Meu Rei, eu te adoro muito. Eu disse. O rei é o rei de todos, daqueles que o amam e daqueles que não o amam. Ele disse. Eu entendi que dizer "obrigado" seria uma condescendência da parte dele e ele não poderia me dar este presente. Continuei: - Tenho certeza de que posso amar aquele que você dá como doação aos países. Uma maneira de perguntar pela sua idade, quem será seu sucessor? Você não ignora a guerra diplomática por sua sucessão que seus príncipes entregam? Todo príncipe se vê coroado rei. Na cortesia principesca o que é dito mascara o que queremos dizer. E é dever do interlocutor decodificar o que é dito para poder responder o que a questão esconde. Deste ponto de vista, meu avô é um preceptor. Ele me disse: - aquele que é o rei do país, é aquele que não quer palavrões porque já será rei. - Então é uma história de gangster, pensei. Eu revisito as cenas edificantes. Os príncipes mais imprudentes já tinham seus tribunais, compostos de príncipes que acreditavam ser os menos aptos a competir pela realeza, elementos mais ou menos distantes da família real e até mesmo de certos notáveis. Durante as manifestações, esperava que as pessoas dissessem: “- queremos alguém da aldeia. Essas palavras soaram maravilhosamente nos ouvidos dos príncipes cujas mães estavam deixando a aldeia. Na luta pela conquista do poder, houve o esforço de cada rapaz legitimamente ambicioso. Houve também o desfile de garotas retiradas injustamente do ofício real pelas tradições locais. Cada um fazendo o seu melhor para que a escolha final designasse um dos seus irmãos maternos. Uma das princesas não hesitou em ameaçar o Rei: “- a quem me deixas? Eu abri minhas nádegas em Yaoundé para ministros para assuntos de Rdpc. ". Deve ser explicado que a família real governante consiste de um rei, suas esposas e seus filhos. Na corte real, uma mãe e seus filhos são uma família materna. Parece-me que esta batalha pelo poder não foi apenas verbal. Um dos meus amigos nessa confusão, o único que combinou beleza, rigor, virtude e presença para essa tarefa, morreu envenenado. Outro grande tribuno amigável e unificador foi transformado em uma ocasião em "toutou". Um estado passageiro em que uma vítima deliberada mas irreversivelmente declama palavras proferidas por um operador desconhecido. Ele havia cometido a estupidez de dizer ao rei "você já deve me dar o lugar" Todas essas coisas passaram pela minha memória num piscar de olhos. Eu disse então: Rei do país, tem certeza de que deu no exercício de sua função tudo de melhor de que você é capaz ou acha que o melhor ainda está por vir para o Fondjomekwet? Para esta pergunta, ele decifrou que eu perguntei a ele sobre o seu registro. Ele virou lentamente a cabeça da esquerda para a direita e perguntou a um sujeito que estava lá para me levar ao restaurante e me servir o que eu queria. O que eu fiz a sua majestade para merecer tal favor? Eu não podia dizer isso. Ainda assim, com um sorriso lisonjeiro, dois príncipes me seguiram até a minha mesa. Eu estava em uma situação desconfortável, o costume é que não somos um fardo para o rei. Sendo sem dinheiro, digo a mim mesma que é melhor não comer nada além de me cobrir da desonra de ver o rei pagar minha conta no restaurante. Eu estava pensando nisso quando vi um amante de infância entrar na sala. Eu fiz um movimento adiantado para ela e lhe expliquei a situação sem me importar. Em seguida, ela convidou o garçom para trazer a conta em seu quarto. Voltei então aos meus dois amigos do momento com um prestígio maior. À escolha de cada um, a mesa foi logo enfeitada. A conversa continuou ainda mais. Além disso, meus príncipes não haviam compreendido nada do meu relacionamento com o pai deles. Eu estava preparado para conversar com o rei. Então falar com eles parecia chato. Portanto, respondi laconicamente às suas falácias e suposições. Você encontra? É isso. - É possível ... E como eles não conseguiam ver que eu não estava com eles, voltei à pergunta que me rendeu esses contratempos. Como posso explicar que meu avô, o rei que foi prefeito de Banja por mais de uma década, não tem via viável para sua casa? Na estação seca, a poeira atinge 20 cm de espessura. No tempo chuvoso, é melhor ir a pé do que de carro, enquanto a matéria-prima dessa estrada existe em abundância nas montanhas circundantes. As técnicas para a construção de estradas pavimentadas de pedra já existiam há mais de 20 000 anos antes da nossa era. Eu estava com esses pensamentos quando o rei entrou na sala, me fez ir até ele e disse: - Quem veio fazer o que no país e eu recusei? - O rei é acima de tudo o bem do país! Eu disse. - Você entendeu ! Ele disse e saiu deste lugar. Foi com medo que respondi sua pergunta. Do questionador que eu estava no começo da entrevista, eu me tornei o questionador. Disse a mim mesma que a pergunta que me dava um tempo no restaurante do hotel despertara nele as críticas e críticas que os aldeões diziam sobre ele e das quais ele sabia. Ele então decidiu saber de que lado eu estava. Ele queria saber se eu era um representante de seus inimigos ou um mero admirador curioso. A imagem desse morador que morrera paralisado por importar um partido da oposição para a aldeia passou pela minha cabeça. Então eu disse a mim mesmo que minha integridade física e psicológica dependia da formulação da minha resposta à sua pergunta. Além disso, vou ter respondido de outra forma? Admitindo que qualquer crítica foi possível. Meu avô logo entraria em contato com sua consciência quando a boa hora chegasse. Deste ponto de vista, minha pergunta era pedagógica em si mesma. Portanto, não era sábio encontrar uma fórmula cortês para dizer a ele que é censurável justificar sua inação pela inércia de seus súditos. Mas o rei não podia perder de vista o fato de que ele não estava na frente de um admirador; Foi 35 anos que eu tentei vê-lo sempre sob a pressão de eventos. Mas a minha resposta à sua pergunta testemunhou minha inocência. Para esses olhos, recusei-me a assumir o papel de oponente e a despertar nele sua animalidade. Na arte real da repressão, o oponente é derrubado somente se ele confirmar sua posição. Este rei, tendo uma alta estima de si mesmo, não podia se afastar dessa regra. Havia, portanto, para mim uma margem honrosa de saída. E eu me refugiei nisso alegando que é o bem do país. Também em sua boca, "você entendeu" significa "você é auto-suficiente e isso é bom para você. Então eu era um covarde vulgar. Era necessário porque a urgência naquele tempo naquele hotel era encontrar uma privacidade antiga para eventualmente obter uma extensão de sua dívida do dia. No entanto, nenhuma certeza era possível com antecedência. Quando uma mulher atraente nos puxa para fora, às vezes nos sujeitamos a uma humilhação ainda maior.
Sua majestade Kamga David, rei dos fondjomekwets, morreu 4 Dezembro 2008. O cerimonial para cooptar o sucessor designado foi fixado em janeiro 4 2009. Resolvi não atrair nenhum candidato sério. Corria o risco de fazê-lo farejar meu pressentimento de que a realeza caíra para ele. Eu então me sentiria compelido a consolá-lo após a perda dessa carga cobiçada. Eu também fui um pretendente a esta coroa. Mas levei-me a salientar que pelo menos as pessoas 475 estavam, a princípio, incapazes de assumir essa tarefa de King. Então, eu não tive chance. Naquele domingo em Fondjomekwet, eu seria um espectador.
Às vezes somos atraídos pelo que nos atrevemos a fugir. 9 dias antes do dia "j", acompanhei meus irmãos e irmãs que viajaram para participar do trabalho necessário para o evento. Passando por um bistrô em Bépanda Douala, as palavras "ei! Whoweoui (quem é esse?) Abubakar ", soou. Eu olhei e vi um príncipe em um terno que combinava com ele admiravelmente. Então eu gritei: - Miehou (Sua Grandeza) como você está? - Entre e sente-se! disse ele. O que eu fiz. Imediatamente ele deu a ordem que eles me servem bom vinho. O que foi feito? - É o Rei quem te oferece, o Rei dos fondjomekwets! Ele disse. Eu entendi porque seus olhos são iluminados quando eu o chamei de "Sua Grandeza", apesar de seu pequeno tamanho e seu handicap. De onde poderia vir tal certeza? Da boca do pai, sem dúvida. O avô poderia ter dado garantias teóricas de sua sucessão a cada um de seus filhos mais ansiosos pelo poder. Ninguém poderia ter adivinhado que é uma política de preservação. Este velho leão em seu crepúsculo, teve que evitar que seus machos em seu ardor cobiçoso neutralizassem-se ou até matassem uns aos outros em sua legítima luta para aceder ao trono. Sua propriedade poderia então sair de sua linhagem. Além disso, quando o Rei me disse "- aquele que é o Rei do país, é aquele que não buscará palavrões porque já será Rei", apenas o termo "ne não saia procurando palavrões ”. Em seu imenso amor por seus filhos, ele brilhou no trono de todos e pediu calma. Quem poderia ter feito o contrário nesta situação? Eu não vejo nesta disputa uma alternativa credível. No entanto, como uma salvaguarda contra ele, a paz em sua corte, e em seus poderes discricionários, pode acontecer que o rei ponha à morte por meios ocultos, o de seus filhos cuja sede de poder pode trazê-lo para desafiar as escolhas de sucessão de seu pai. Isto é o que pode ser dito em certos tribunais reais, a morte de alguns machos pouco antes da do rei. E não estou dizendo que esse foi o caso do fondjomekwet. Mas eu sugiro essa possibilidade em alguns casos, visto em outro lugar. Isso é puramente subjetivo para empurrar os historiadores que me lêem para não se limitarem ao jogo superficial quando examinarem com mais detalhes os fatos relativos às chefias. Porque todo poder é perigoso até para o seu. Se esse poder é democrático ou não. E agora, tenho diante de mim um príncipe que já é um rei mentalmente consagrado. Enquanto eu observava, uma curiosidade me atingiu. Ao contrário daqueles irmãos e irmãs que vi, ele era o único que não tinha os traços fisiológicos de seu pai. Mas, em vista de suas certezas, esse aspecto das coisas era sem consideração. Como ele ainda não era praticamente rei, eu poderia fazer perguntas transparentes. Não porque, como rei, ele não apreciasse perguntas transparentes, mas porque, se um dos elementos de sua corte que o auxilia em seus deveres, sente que nos falta respeito ao rei, podemos receber descarga psíquica. Apreciei suas palavras "lucro para a aldeia", "mais para a aldeia". Para ele, a elite e a burguesia locais deveriam, a partir de então, servir como um elevador social para os jovens da aldeia além das celas de suas famílias. . Além disso, fui sincero quando, deixando-o, disse-lhe: - Sua Grandeza, tenho orgulho de saber que estamos na corte. Em que nível ou em que andar estávamos na chefia, isso era óbvio para mim e não para ele ainda. Um boato na corte real diz que o rei é aquele que nasceu com uma marca de bracelete na mão. Mas neste caso, houve vários nesta situação. Meu avô não poderia ser enganado. Qualquer mulher ambiciosa de seu tribunal sabe como ser iniciada para poder produzir tal fenômeno em seu filho não nascido. E aquele que não tem iniciação suficiente pode sempre recorrer a magias profissionais. Conhecendo meu avô por tê-lo confrontado várias vezes, as chances desse homem coxo eram boas, sua deficiência externa não podia influenciar as escolhas do rei. Eu já disse que eu era, na melhor das hipóteses, o 475th candidato. E eu fiz o cálculo para ele de memória, em comparação com outros possíveis candidatos, pareceu-me ter um projeto político conseqüente e eu estava com raiva de não ter esfregado os outros candidatos. Era impossível porque nem todo mundo estava no país. Eu não podia dar a ele uma classificação. E eu queria que ele fosse o próximo rei dos fondjomekwets. Ele ainda estava sentado porque queria chegar à aldeia o mais tarde possível.
Naquele domingo, cheguei à chefia do Fondjomekwet em direção a 9h em boa companhia. Para a ocasião, achei melhor receber um ajudante de campo. Tinha que ser prestigiado o suficiente para merecer minha consideração e suficientemente apagado para aceitar minha liderança. Eu não tive nenhuma dificuldade em ter Charles Ruffin Toche me acompanhando, um notável Chugou. Assim que cheguei à casa da família, minhas irmãs pequenas estavam ocupadas cuidando de nós, eu provei as alegrias de me encontrar seu irmão mais velho. Então eu tive uma corte real lá. Mostrei-lhes minha gratidão e fui ao acampamento dedicado à demonstração. Na entrada da corte real, vi uma dúzia de lojas abertas recém-construídas em fibra de madeira. Estes eram espaços reservados para o lanche que deveria seguir a cooptação do novo rei. Pareceu-me que fui bem-vindo à loja 3, fiquei honrado e disse a mim mesmo que, dado o grande mundo anunciado, minha ausência não seria notada. Eu finalmente cheguei ao acampamento. Havia uma tribuna dedicada aos príncipes, uma tribuna dedicada ao resto da aldeia, uma tribuna para os notáveis, reis e autoridades administrativas e uma tribuna para as mulheres do curso, seus amigos e aliados. Eu tomei meu lugar na tribuna dos príncipes. O que mais importava para mim era a filosofia política da nova classe dominante que, naquela manhã, estava no comando da chefia. Então, sem prestar atenção, observei os oradores falarem uns com os outros na plataforma até que o representante das princesas e príncipes fosse anunciado na plataforma. Com um passo seguro, ela correu para fazer sua parte. Em um tom claro e alegre, ela afirmou a disponibilidade desses irmãos e irmãs para aceitar sem compromisso o rei que será nomeado. Eu pensei que era sábio. Ela ia nuance suas observações, aproveitando esta oportunidade para desafiar um modo de nomeação de líderes que excluem as mulheres? Filha de seu pai, ela só podia ser conservadora. Além disso, não fiquei surpreso quando ela mergulhou no oportunismo confirmando a mudança da aldeia Fondjomekwet no partido no poder. Foi arbitrário. Vendo a tenra idade desta princesa, eu disse a mim mesmo que o poder está renovando isso nos Camarões. Em Fondjomekwet nós voamos o pavilhão Rdpc como em Yaoundé nós voamos a bandeira francesa. O truque para fondjomekwet, é que nós brandimos os resultados das eleições em favor da Rdpc para esperar mais favor e posição na administração, enquanto ao mesmo tempo a falta de estrada para evacuar suas produções para os centros de consumo dos aldeões . A astúcia em Yaoundé é que se desvia quantias colossais para comprar a influência das autoridades francesas para se certificar de ser nomeado ministro, embaixador ou presidente da república e, ao mesmo tempo, a falta de financiamento para a estruturação de infra-estruturas . A astúcia não da filosofia. Eles gostam do momento. Eles são impermeáveis ao pensamento. Os filósofos chamam essas vulgaridades de atração do imediato.
A fase de fala acabou. Ao som dos tambores, minha mãe estava vadeando a cabeça da procissão que estava confluindo em direção ao lugar de onde os tamtams soavam. Ela já pertencia ao reinado final. E ainda, enquanto ela estava doente, ela estava cantarolando e eu estava feliz em vê-la assim. Ela era uma garota do Valor. Ela não era nem atriz nem intérprete sob o reinado de seu irmão e rei de fondjomekwets. Pareceu-me que era apenas uma ferramenta ou uma folha morta ao vento; ela estava lá onde o rei queria, sem qualquer compensação. Mas isso lhe agradou e pareceu sensato deixar isso nessa situação. O propósito do folclore que ela liderava era atrair príncipes e princesas para que o protocolo iniciático tivesse legibilidade suficiente para ver e cooptar os nomeados do falecido rei. Eu vi três garotos e uma garota cooptados. É a minha mãe que cooptou a menina. Naquele momento, reconheci sua alta posição no Espírito de seu falecido irmão, o rei. Eu entendi porque desde a morte, ela não queria me ver antes daquele dia. Ela não me disse quem eram os eleitos de seu irmão, o rei. Eu pensei que o primeiro Tchoumbou cooptado, era o novo rei. Mas quando ele chegou em Lagkam, Djoumbissie já estava lá. Isso aconteceu porque poucas semanas antes de sua morte, o rei Kamga havia convidado seu amigo, o rei de Chula, para submetê-lo a um ritual de integridade. Depois que este amigo dirigiu uma pequena delegação, composta por Duas Pequenas Irmãs do Rei Kamga, enviou um pacote para o palácio do governador em Bafoussam. Esta parcela continha, por ordem, os nomes dos nomeados para o Chefe do Fondjomekwet. Os chefes Batié, Banja e Fomopia receberam cópias. Assim, quando o protocolo iniciático viu Djoumbissié em torno de Banja, ele foi pego e levado a Lagkam enquanto esperava por seus representantes. Por especulação, pode-se dizer que é uma medida de salvaguarda; dada a luxúria pela função real. Porque, contanto que o indicado não tenha cruzado o limiar de Lagkam, ele pode, de uma forma ou de outra, ser atingido pela incapacidade de governar. No caso das espécies, os filhos que são cooptados na praça pública servem como escudos para aqueles que já estão em Lagkam. Lagkam é frequentemente escrito Lâkam em alguns autores; mas quando eu escrevo "Lagkam" é tal que eu o pronoto em patois. Esta palavra significa literalmente "local de reunião" originalmente, significava "o país dos coletores". É nesse contexto que os favoritos do falecido rei adquirem aptidão para as tarefas que se encaixam em suas funções. Quando a notabilidade foi apresentada ao representante do Chefe de Estado, o novo rei dos fondjomekwets, eu já estava em Bafang, onde saí de manhã. Esta apresentação foi igual a mim. Tanto na república quanto no reino, deve ficar claro que um rei só tem legitimidade na medida em que ele admite as atividades políticas, partidárias e plurais dos aldeões que aceitam sua autoridade.
Mas para onde iria o meu amigo Príncipe de Bepanda? Ele não estava entre os cooptados. Eu também não o tinha visto na procissão. Em minha conjectura, suponho que ele teria se deixado abater quando um notável no segredo de seu falecido pai poderia ter lhe dito: - você não está nisso. Dois dias depois, ele ainda não estava atendendo meu telefone. Decidi não ligar mais para ele. Foi um produto puro do Biaísmo. Precisamos travar o sistema eleitoral em favor de um presidente se a derrota for possível para ele? Não é moral e política imaturidade candidatar-se às eleições se você não está apto a suportar a derrota? Segundo os comentaristas, a gestão das eleições nos Camarões não permite a possibilidade de alternância. Dizemo-lo para não nos expormos aos serviços secretos como ao fondjomekwet, deixamos que o rei o faça para não nos expormos às sociedades secretas. Como a vida. Em Fondjomekwet, o eleitor era uma pessoa, seu rei moribundo.
Este conto me parece suficientemente explícito para permitir responder às acusações dos kamitas ou kemitas (uma palavra que vem de Cham ou Kam, antigo nome do Egito) e outros pan-africanistas contra a democracia. Vamos primeiro rever o que eles dizem:
1- O modelo de governança em chefes tradicionais é replicável em nível estadual.
2- Nós não democratizamos a colônia
3 - A democracia não representa os problemas reais da sociedade.
4- No Ocidente, a democracia é jogada contra as pessoas.
5 - Democracia é o estágio supremo do imperialismo
6- A África deve inventar seu modelo científico, econômico e político.
Tomando a nossa história como a recolha de documentos, proponho a desconstruir essas propostas mostram que estes desaprovação do esforço Democrática origem no pensamento regressivo e repressivo encaminhado a partir 60 anos pelo americano Barry Goldwater. Deve-se dizer que o movimento ka (é) mite, que visa o renascimento africano por seus próprios meios, é mais conhecido nos Estados Unidos e entre a diáspora africana na Europa. O pan-africanismo é um movimento endógeno que pede a união política na África desde os anos 50. Como qualquer movimento cujos atores são plurais, a diversidade de abordagem é inerente a eles. Mas parece-me que um grupo reivindicando este Movimento ocupa os aparelhos de televisão e tem o leitmotiv, a contra-democracia. Seu líder é Banda Kani.
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