A na época em que viveu o Cristo dos Evangelhos, havia muitos outros “Cristos” na Ásia Menor e no Oriente Próximo, pelo menos é o que proclama um livro fascinante, publicado por Robert Laffont pelo escritor parisiense, egiptólogo, Jean-Louis Bernardo. Este livro, intitulado: "Apolônio de Tyana e Jesus", é baseado em uma bibliografia muito extensa composta por teses críticas sobre Jesus, obras modernas, testemunhos antigos e, acima de tudo, em uma obra básica, uma espécie de evangelho à sua maneira: “Vida de Apolônio de Tiana” do escritor grego Filóstrato, nascido em Lemnos por volta do ano 175 de nossa era. Cem anos após sua morte, Philostratus escreve a história de sua vida a pedido de Julie, a filósofa Imperatriz. É o único documento completo que pode ser encontrado sobre Apolônio de Tiana. Nascido um ou dois anos antes do início da era cristã, em Tiana, de pais comerciantes abastados que lhe deram uma sólida educação, Eutidemo foi seu primeiro Mestre. Sua revelação foi um choque, graças ao seu segundo Mestre, Euxene. Ele incutiu nele a doutrina de Pitágoras e, seguindo seus ensinamentos, o jovem Apolônio decidiu viver como pitagórico. Sua morte ocorre na idade de 98 ou 99 anos. Ele desaparece sem deixar vestígios, sem testemunhas, o que aumenta o aspecto sobrenatural de sua vida. Apolônio também teve seus discípulos, seus apóstolos e foi ele próprio discípulo de Pitágoras e herdeiro dos mistérios do Egito. Deve-se notar que, naquela época, a palavra “Cristo” era comumente usada: em grego, “Chrestos” e “Christos” significavam: “o bom, o ungido”. Mas, este termo também deriva foneticamente do hieróglifo egípcio “khery-cheta”. “Aquele que domina o mistério”, “o iniciado”.
Ora, Apolônio foi um desses iniciados, uma espécie de competidor direto do Jesus aramaico que nossa civilização cristã “anexou”. Apolônio, seguidor de Pitágoras. "Eu sou apenas um homem, mas qualquer homem pode, por contemplação e filosofia, elevar-se aos deuses." Colocada em primeiro plano, esta frase resume e expressa a quintessência de Les Vers d'Or. Nenhum outro filósofo, além de Apolônio, seguiu o pensamento pitagórico tão de perto. Apolônio ilustra vividamente a doutrina do Sábio de Samos. Vestido de linho, sem comer carne, aplica para si todas as regras de vida que constituem o Ensinamento Filosófico. Não satisfeito em instituir a reforma da moral, corrigindo os erros e abusos do clero, Apolônio pagou com sua pessoa oferecendo aos seus contemporâneos a própria imagem da sabedoria. Ele quer dar a si mesmo como um exemplo no qual todos possam se inspirar. A impressão produzida em seus contemporâneos os marcou profundamente. Durante sua vida, ele foi reverenciado como um igual a Deus, temido por seus poderes sobrenaturais e admirado por suas qualidades generosas. Ele luta para manter a doutrina pitagórica na adoração devotada aos deuses antigos. As multidões, sempre ávidas por demonstrações, frequentemente julgavam a qualidade de seu ensino à luz de suas respectivas maravilhas. A lista de seus milagres é tal que por vários anos foi impossível separar os méritos de Apolônio e de Cristo. Sua palavra muitas vezes se opõe à de Cristo e não é exagero dizer que duas religiões se chocaram por meio de suas personalidades. A influência de Apolônio foi duradoura. Quatro séculos após sua morte, homenagens continuaram a ser pagas a ele. Na verdade, Apolônio ficou tão famoso que foi chamado, na época, “o milagreiro do império”.
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Apolônio de Tyana, o filósofo reformador do século I dC: estudo crítico: dos únicos documentos que existem sobre a vida de Apolônio de Tyana
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Funcionalidades
Número da peça | black & white illustrations |
Data de lançamento | 2013-06-01T00:00:01Z |
Língua | francês |
Número de páginas | 222 |
Data de publicação | 2013-06-01T00:00:01Z |