JVou falar de forma simples e breve possível sobre nossa posição, nossa situação e, se você quiser, nossas opções. Uma breve análise que gostaríamos de fazer de forma objetiva, sem paixão. Com efeito, se não perdermos de vista as perspectivas históricas dos grandes acontecimentos da vida da humanidade, se, mantendo o respeito que devemos a todas as filosofias, não esquecermos que o mundo é criação do próprio homem, o colonialismo pode ser visto como paralisia ou desvio, ou mesmo a paralisação da história de um povo em favor da aceleração do desenvolvimento histórico de outros povos. É por isso que ao falar do colonialismo português não devemos isolá-lo de todos os outros fenómenos que caracterizaram a vida da humanidade desde a revolução industrial, desde o advento do capitalismo até à Segunda Guerra Mundial.
Por isso, quando falamos da nossa luta, não devemos isolá-la de todos os fenômenos que caracterizaram a vida da humanidade, em particular da África após a Segunda Guerra Mundial. Lembro-me muito bem desse período. Estamos começando a envelhecer.
Lembro-me muito bem que, em Lisboa, ainda estudantes, alguns de nós reunidos, influenciados pelas correntes que abalavam o mundo, e um dia ou outro começamos a discutir o que hoje podemos chamar de reafricanização de nossas mentes. Sim, alguns deles estão nesta sala. E isso, queridos amigos, é uma vitória retumbante contra as forças retrógradas do colonialismo português.
Você tem aqui entre você Agostinho Neto, Mário de Andrade, Marceline Dos Santos, você tem entre você Vasco Cabrai, você tem entre você Dr. Mondlane.
Todos nós em Lisboa, uns permanentemente, outros provisoriamente, iniciamos esta marcha, já uma longa marcha pela libertação dos nossos povos.
Durante a Segunda Guerra Mundial, milhões de homens, mulheres e crianças, milhões de soldados deram suas vidas por um ideal, ideal de democracia, liberdade, progresso, uma vida justa para todos homens.
Obviamente sabemos. que a Segunda Guerra Mundial resultou de contradições fundamentais dentro do próprio campo do imperialismo.
Mas também, sabemos que um dos objetivos fundamentais desta guerra lançada por Hitler e sua horda era destruir o campo socialista nascente.
Também sabemos que no coração de cada homem que lutou nesta guerra havia esperança, esperança de um mundo melhor. É esta esperança que nos tocou a todos, nos tornando lutadores, lutadores pela liberdade de nossos povos.
Mas é preciso dizer abertamente que é também, ou mais fortemente, as condições concretas de vida de nossos povos: miséria, ignorância, sofrimentos de todos os tipos, a completa alienação de nossos direitos mais elementares que temos ditado
a empresa se posiciona contra o colonialismo português e, conseqüentemente, contra todas as injustiças do mundo.
Já nos encontramos muitas vezes, criamos muitas organizações. Vou simplesmente lembrá-lo de uma dessas organizações: o Movimento Anti-Colonialista, MAC.
Um dia publicaremos o famoso, para nós muito célebre e histórico manifesto do MAC, no qual certamente encontrará o prefácio da nossa luta, a linha geral da luta que hoje travamos vitoriosamente contra o colonialismo português. Estamos lutando contra o colonialismo português. Em qualquer luta é fundamental definir claramente quem somos, quem é o inimigo.
Nós, povos das colónias portuguesas, somos povos africanos desta África desprezada pelo imperialismo e pelo colonialismo há décadas e em alguns casos há séculos. Somos aquela parte da África que os imperialistas chamam de África Negra.
Sim, somos negros. Mas somos homens como todos os outros. Nossos países são países economicamente atrasados. Nossos povos encontram-se em uma etapa histórica precisa, caracterizada por essa condição atrasada de nossa economia.
Temos que estar cientes disso. Somos povos da África, não inventamos muitas coisas, hoje não temos as armas especiais que os outros têm, não temos as grandes fábricas, nem mesmo temos nossos filhos, os brinquedos que outras crianças têm, mas nós temos nossos corações, nossas cabeças, nossa história.
É essa história que os colonialistas tiraram de nós, os colonialistas costumavam dizer que nos fizeram entrar na história.
Hoje demonstraremos que não: tiraram-nos da história, da nossa própria história, para os seguir no seu curso, em último lugar, no comboio da sua história.
Hoje, pegando em armas para nos libertar, seguindo o exemplo de outros povos que pegaram em armas para se libertar, queremos regressar à nossa história com os nossos próprios pés, os nossos próprios meios e os nossos próprios sacrifícios. Nós, povos africanos, que lutamos contra o colonialismo português, sofremos condições muito especiais, porque nos últimos quarenta anos fomos submetidos ao domínio de um regime fascista.
Você sabe muito bem o que isso significa. Em casa, de Cabo Verde a Moçambique, de San Thomé a Angola, nunca tivemos liberdade política, sindical ou outra. Isso é o que caracteriza fundamentalmente a nossa situação, diferenciando-a de outros povos da África que lutaram contra o colonialismo.
É nestas mesmas condições, apesar de todas as proibições relatadas pelo nosso camarada do Sindicato Nacional dos Trabalhadores da Guiné que iniciamos a nossa luta clandestina, é nestas mesmas condições que conseguimos fertilizar os nossos esforços, os nossos sacrifícios, para pegar em armas e estar aqui hoje para reforçar a coordenação da nossa acção para a última fase da nossa luta contra o colonialismo português.
Como todos os povos do mundo, queremos viver em paz, queremos trabalhar em paz, queremos construir o progresso de nosso povo.
Como todos os povos do mundo, temos o direito de nos rebelar contra a dominação estrangeira. Como todos os povos do mundo hoje, temos uma base legal para a rebelião, para reivindicar nossos direitos, temos a Carta das Nações Unidas. E se não basta a Carta das Nações Unidas, se as próprias Nações Unidas não bastam, bastam os nossos povos para expulsar para sempre, com os sacrifícios que diariamente fazem, o colonialismo português do solo da nossa pátria.
Quem é esse inimigo que nos domina, que persiste em nos dominar, desafiando todas as leis, a legalidade e a moralidade internacional hoje?
Este inimigo não é o povo português, nem mesmo o próprio Portugal: para nós, lutadores da liberdade das colónias portuguesas, este inimigo é o colonialismo português representado pelo governo colonial fascista de Portugal.
Mas, obviamente, um governo também é, de certa forma, o resultado das condições históricas, geográficas e econômicas do país que governa.
Portugal, queridos amigos, é um país economicamente atrasado, é um país onde cerca de 50% da população é analfabeta, é um país que em todas as estatísticas da Europa se encontra sempre em último lugar.
Não é culpa do povo português que, num dado momento da história, soube mostrar o seu valor, a sua coragem, a sua capacidade e que, ainda hoje, tem filhos capazes, filhos justos, filhos. que também desejam recuperar a liberdade e a felicidade de seu povo.
Portugal é um país que não tem condições que lhe permitam dominar qualquer outro país. Portugal veio a nós proclamar que vinha ao serviço de Deus e ao serviço da civilização.
Hoje lhe respondemos de braços dados: O que quer que Deus esteja com os colonialistas portugueses, seja qual for a civilização que os colonialistas portugueses representam, vamos destruí-los porque destruiremos em casa qualquer tipo de dominação estrangeira. Não me deterei muito nas características do colonialismo português. O que caracteriza fundamentalmente o colonialismo português hoje é um fato muito simples: o colonialismo português, ou se preferir, a infraestrutura econômica portuguesa, não pode se dar ao luxo do neocolonialismo. É a partir deste ponto que podemos compreender toda a atitude, toda a teimosia do colonialismo português para com os nossos povos.
Se Portugal tivesse um desenvolvimento económico avançado, se Portugal pudesse ser classificado como um país desenvolvido, certamente não estaríamos hoje em guerra com Portugal!
Mas muitas pessoas criticam Salazar, falam mal de Salazar. Ele é um homem como qualquer outro. Ele tem muitos defeitos, é fascista, nós o odiamos, mas não lutamos contra Salazar, lutamos contra o sistema colonial português. Não alimentamos o sonho de que, quando Salazar desaparecer, o colonialismo português irá desaparecer.
Assim, com base nesta característica fundamental da incapacidade de Portugal de fazer neocolonialismo, o governo português sempre se recusou a aceitar qualquer pedido de entendimento da nossa parte, o governo português tem insistido em despoletar aqui, na chamada Guiné Português, Angola, Moçambique, e ele está pronto para fazê-lo em outras colônias, uma nova guerra colonial contra a África, contra a humanidade.
Nós, povos pacíficos mas orgulhosos de nosso amor à liberdade, orgulhosos de nosso apego à ideia de progresso neste século XX, pegamos em armas com determinação, inabalavelmente, pegamos em armas para defender nossos direitos, dado que não havia lei no mundo que pudesse fazer isso por nós. Queria apenas chamar a vossa atenção para o facto de sermos povos pacíficos, não gostamos da guerra, mas sim da guerra, a luta armada pela libertação nacional foi a única saída que o colonialismo português nos deixou para recuperar a nossa. dignidade do povo africano, a nossa dignidade humana. E queremos dizer que temos de, de certa forma, agradecer ao governo português por isso.
Sim, envolve muito sacrifício, mas também envolve muitos benefícios para o nosso povo. Não somos belicistas e repito, não gostamos da guerra, mas vemos hoje, e o exemplo é geral, que a luta armada pela libertação nacional cria condições concretas para um futuro livre. de certos obstáculos, que pode contribuir para o desenvolvimento crescente da consciência política de homens, mulheres e até crianças.
Portanto, uma vez que Portugal impôs uma guerra à qual respondemos com a nossa luta armada pela libertação nacional, devemos saber como derivar desta condição, desta restrição, todas as vantagens.
Mas nossa luta armada pela libertação nacional tem um significado profundo para a África, assim como para o mundo.
Estamos em processo de provar, de administrar a prova de que povos como o nosso, economicamente atrasados, às vezes morando no mato quase nus, sem saber ler nem escrever, nem mesmo conhecer os dados básicos da técnica moderna, são capazes , por meio de seus sacrifícios e esforços, para derrotar um inimigo não só mais tecnicamente avançado, mas apoiado pelas poderosas forças dos imperialistas no mundo.
Por outro lado, perante o mundo e perante a África, perguntamos: tiveram os portugueses razão quando disseram que somos povos incivilizados, povos sem cultura?
Perguntamos: qual é a manifestação mais brilhante de civilização e cultura senão a de um povo que pega em armas para defender sua pátria, para defender seu direito à vida, ao progresso, ao trabalho e à felicidade?
Nós, movimentos de libertação nacional integrados na CONCP, devemos estar cientes de que nossa luta armada é apenas um aspecto da luta geral dos povos oprimidos contra o imperialismo, da luta do homem por sua dignidade, pela liberdade e pelo progresso. É neste quadro que devemos ser capazes de integrar a nossa luta. Devemos nos ver como soldados, muitas vezes anônimos, mas soldados da humanidade nesta vasta frente de luta que é a África hoje.
Nós da CONCP estamos lutando na África porque a África é nossa pátria mas estaríamos prontos, todos nós, para ir a qualquer lugar para lutar pela dignidade do homem, pelo progresso do homem , para a felicidade do homem.
É precisamente neste contexto que devemos ter a coragem, tanto durante esta Conferência como em qualquer lugar, de proclamar, e proclamar em voz alta, as nossas opções fundamentais, as nossas opções a favor da humanidade.
Por outro lado, devemos saber definir com clareza a nossa posição em relação ao nosso povo, em relação à África, em relação ao mundo. Faremos, talvez nos repetamos na nossa Conferência, mas posso dizer-vos aqui: nós, da CONCP, estamos empenhados com os nossos povos, lutamos pela libertação total dos nossos povos mas não lutamos só. para colocar uma bandeira em nosso país e ter um hino. Nós, da CONCP, queremos que nos nossos países martirizados durante séculos, desprezados, insultados, que nos nossos países nunca reine o insulto, e que nunca mais os nossos povos sejam explorados não só pelos imperialistas, não só pelos europeus, não só pelos pessoas de
pele branca, porque não confundimos exploração ou fatores de exploração com a cor da pele dos homens; não queremos mais exploração em casa, nem mesmo por negros.
Estamos a lutar para construir nos nossos países, em Angola, Moçambique, Guiné, Cabo Verde, São Tomé, uma vida de felicidade, uma vida onde cada homem tenha o respeito de todos os homens, onde não se imponha disciplina, onde ninguém faltará trabalho, onde os salários serão justos, onde todos terão direito a tudo o que o homem construiu, criado para a felicidade dos homens.
É por isso que lutamos. Se não chegarmos lá, teremos falhado em nosso dever de casa, na meta de nossa luta. Queremos dizer que diante da África, nós da CONCP, estamos confiantes no destino da África. Na própria África, temos exemplos a seguir e também temos exemplos na África que não devemos seguir. A África é, portanto, hoje rica de exemplos e se nós, amanhã, trairmos os interesses dos nossos povos, não é porque não o soubéssemos, é porque queremos trair e nós. portanto, não terá desculpa.
Na África, defendemos a libertação total do continente africano do jugo colonial, porque sabemos que o colonialismo é um instrumento do imperialismo. Queremos, portanto, ver todas as manifestações do imperialismo varridas completamente do solo da África, estamos na CONCP, ferozmente contra o neocolonialismo qualquer que seja sua forma.
A nossa luta não é apenas a luta contra o colonialismo português, como parte da nossa luta queremos contribuir da forma mais eficaz para expulsar para sempre a dominação estrangeira do nosso continente. Estamos em África pela unidade africana, mas somos pela unidade africana a favor dos povos africanos. Vemos a unidade como um meio e não uma meta. A unidade pode fortalecer, pode acelerar o alcance de metas, mas não devemos trair a meta. É por isso que não temos tanta pressa em alcançar a unidade africana.
Sabemos que isso acontecerá, passo a passo, como resultado dos esforços fecundos dos povos africanos. Ela virá ao serviço da África, ao serviço da humanidade. Estamos convictos, absolutamente convictos, na CONCP, de que a valorização, no seu conjunto, das riquezas do nosso continente, das capacidades humanas, morais e culturais do nosso continente contribuirá para a criação de um espaço humano rico, consideravelmente rico, que pois a sua parte ajudará a enriquecer ainda mais a humanidade. Mas não queremos que o sonho desta meta traia em suas realizações os interesses de todos os povos africanos. Nós, por exemplo, na Guiné e nas Ilhas de Cabo Verde, declaramos abertamente no programa do nosso Partido que estamos dispostos a nos unir a qualquer povo africano, e colocaremos apenas uma condição: que as conquistas, as conquistas do nosso povo na luta de libertação nacional, as conquistas econômicas e sociais, as conquistas de justiça que buscamos e já gradualmente percebemos, que tudo isso não está comprometido por unidades com outros povos.
Esta é a nossa única condição, para a unidade.
Somos, em África, por uma política africana que visa antes de tudo defender os interesses dos povos africanos, de cada país africano, mas também por uma política que em nenhum momento esquece os interesses do mundo, de toda a humanidade. Somos a favor de uma política de paz na África e de colaboração fraterna com todos os povos do mundo. Internacionalmente, defendemos na CONCP, uma política de desalinhamento. É esta política que melhor atende aos interesses de nossos povos nesta fase de nossa história. Estamos convencidos disso. Mas, para nós, o não alinhamento não significa virar as costas aos problemas fundamentais da humanidade, à justiça. O não alinhamento teme que não nos envolvamos com bloqueios, não nos alinhemos com as decisões dos outros. Nós nos reservamos o direito de decidir por nós mesmos e se por acaso nossas opções, nossas decisões coincidem com as dos outros, não é nossa culpa.
Somos a favor da política de não alinhamento, mas nos consideramos profundamente comprometidos com nosso pessoal e comprometidos com qualquer causa no mundo. Nós nos vemos como parte de uma vasta frente na luta pelo bem da humanidade.
Você entende que 'estamos lutando antes de mais nada pelos nossos povos. Esta é a nossa tarefa nesta frente de luta. Isso envolve todo um problema de solidariedade. Nós da CONCP somos fortemente solidários com qualquer causa justa. É por isso que nós, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, qualquer organização de massas afiliada à CONCP, batemos os nossos corações em uníssono com os dos irmãos do Vietname que dão um exemplo singular perante a mais vergonhosa, a mais injustificável agressão dos imperialistas dos Estados Unidos da América contra o pacífico povo do Vietname. Nossos corações batem também com os de nossos irmãos do Congo que no. mato deste vasto e rico país africano procuram resolver os seus próprios problemas face à agressão dos imperialistas e às manobras dos imperialistas através dos seus brinquedos. É por isso que nós, CONCP, clamamos alto e bom som que somos contra Tshombe, contra todos os Tshombe na África.
O nosso coração bate também com os nossos irmãos em Cuba, que também demonstraram que um povo, mesmo rodeado pelo mar, é capaz de defender, de armas nas mãos e com vitória, os seus interesses fundamentais e de decidir por si. de seu destino.
Estamos com os negros dos Estados Unidos da América, estamos com eles nas ruas de Los Angeles, e quando eles são privados de toda possibilidade de vida, sofremos com eles. Estamos com os refugiados, os refugiados martirizados da Palestina, desprezados, expulsos de sua pátria pelas manobras do imperialismo. Estamos ao lado dos refugiados da Palestina e apoiamos com todas as forças de nossos corações tudo o que os filhos da Palestina fazem para libertar seu país e apoiamos com todas as nossas forças os países árabes e os países africanos em geral para ajudar o povo palestino a recuperar sua dignidade, independência e direito à vida.
Estamos também com os povos da Arábia do Sul, da chamada Somália Francesa (Costa da Somália), da chamada Guiné Espanhola, e estamos, de maneira muito razoável e dolorosa, com nossos irmãos da África. do Sul que enfrentam a discriminação racial mais bárbara. Estamos absolutamente certos de que o desenvolvimento da luta nas colónias portuguesas, e a vitória que todos os dias conquistamos contra o colonialismo português, é um contributo eficaz para a liquidação do vergonhoso, do vil regime da discriminação racial, o apartheid na África do Sul. E temos também a certeza de que povos como o de Angola e Moçambique, e nós próprios da Guiné e Cabo Verde, longe da África do Sul, poderão jogar, amanhã, um amanhã: quem, esperamos , não será retirado, um papel muito importante para a liquidação final do último bastião do colonialismo, imperialismo e racismo na África que está na África do Sul.
Somos solidários com todas as causas justas do mundo, mas também somos fortalecidos pela solidariedade de outras pessoas. Contamos com a ajuda concreta de muitas pessoas, muitos amigos, muitos irmãos.
Queria apenas dizer-lhes que nós, na CONCP, temos um princípio fundamental que é contar, antes de mais, com o nosso próprio esforço, com os nossos próprios sacrifícios. Mas, no quadro concreto da colonização portuguesa, queridos amigos, e na fase actual da história da humanidade, também temos consciência de que a nossa luta não é só nossa. É o de toda a África, é o de toda a humanidade progressista.
É por isso que nós da CONCP, face às dificuldades particulares da nossa luta, e face ao contexto da história atual, tínhamos consciência da necessidade de uma ajuda concreta por parte da. parte da África na nossa luta, da ajuda concreta de todas as forças progressistas do mundo. Aceitamos qualquer tipo de ajuda, venha de onde vier, mas nunca pedimos a ninguém a ajuda de que necessitamos. Estamos apenas esperando a ajuda que todos podem trazer para a nossa luta. Esta é a nossa ética de ajuda. Queremos dizer-lhe que é nosso dever dizer alto e bom som que temos aliados seguros nos países socialistas. Todos nós sabemos que os africanos são nossos irmãos. Nossa luta é deles. Esses povos africanos, cada gota de sangue que cai entre nós, também cai do corpo e do coração de nossos irmãos africanos. Mas também sabemos que, desde a revolução socialista e após os acontecimentos da Segunda Guerra Mundial, o mundo mudou para sempre. Um campo socialista surgiu no mundo. Isto mudou completamente o equilíbrio de poder e este campo socialista hoje mostra-se muito consciente dos seus deveres internacionais, históricos, não morais, porque os povos dos países socialistas nunca exploraram os povos coloniais.
Eles estão cientes do seu dever e é por isso que tenho a honra de vos dizer abertamente que recebemos uma ajuda substancial e eficaz destes países que vêm reforçar a ajuda que recebemos. nossos irmãos africanos. Se há pessoas que não gostam de ouvir isso, que venham também e nos ajudem em nossa luta. Mas podem ter certeza de que temos orgulho de nossa soberania. Vamos manter a nossa posição: recebemos ajuda de todos.
E receberemos com orgulho a ajuda dos países socialistas porque eles indicam hoje o caminho que pode servir ao homem, o caminho da justiça. Nesta sala temos representantes dos países socialistas que vieram aqui como amigos. Não perderei a oportunidade de dizer aos representantes da União Soviética e da China, aos representantes da Iugoslávia e da República Democrática Alemã que aqui são os representantes dos países socialistas, queria dizer-lhes que gentilmente passem aos povos trabalhadores eles representam, a expressão do nosso agradecimento pela ajuda concreta que trazem à nossa luta. E o que fazem aqueles que não gostam de nos ouvir dizer que os países socialistas estão nos ajudando?
Eles estão ajudando Portugal, o governo colonialista fascista de Salazar.
Hoje não é segredo que Portugal, o Governo português, se não tivesse, se não pudesse contar com a ajuda que recebe dos seus aliados da NATO, não o teria. incapaz de lutar contra nós. Mas, precisamos ser claros sobre o que significa a OTAN.
Sim nós sabemos. A NATO é um bloco militar que defende os interesses do Ocidente, da civilização ocidental, etc. Não é disso que queremos falar. A OTAN são países, governos e estados concretos.
NATO são os Estados Unidos da América. Levamos para casa muitas armas dos Estados Unidos da América. OTAN é a República Federal da Alemanha. Temos muitos fuzis Mausers roubados de soldados portugueses. A OTAN é, pelo menos por enquanto, a França. Em casa existem "Alouettes", helicópteros. Mas começamos a filmar "Alouettes". A NATO é ainda, de certa forma, o governo deste povo heróico que soube dar exemplos de amor à liberdade, o povo italiano.
Sim, levamos submetralhadoras e granadas feitas em fábricas italianas dos portugueses.
Mas é para nós tão agradável, tão encorajador ouvir um amigo da Itália, um irmão da Itália, dizer-nos palavras tão lindas, tão sentimentais e tão sinceras como as que ouvimos ontem de nosso irmão. que falou conosco em nome da Itália. Queria dizer ao nosso irmão que falou aqui ontem que não confundimos o povo italiano com o Estado italiano que faz parte da NATO. Portugal ainda tem outros aliados: é a África do Sul, é o Sr. Smith, da Rodésia do Sul, é o governo de Franco, são outros aliados obscuros escondendo o rosto diante da vergonha que isso representa. Mas, toda esta ajuda que o governo de Salazar recebe para matar as nossas populações, para queimar as nossas aldeias em Angola, Moçambique, Guiné, Cabo Verde, São Thomé, para massacrar as nossas populações, não tem conseguido pare nossa luta de libertação nacional. Pelo contrário, a cada dia nossas forças são mais poderosas.
Por que, queridos amigos? Porque nós, porque a nossa força é a força da justiça, a força do progresso, a força da história. E a justiça, o progresso, a história são prerrogativas do povo. Porque nossos pontos fortes fundamentais são nosso pessoal. São os nossos povos que apoiam as nossas organizações, são os nossos povos que se sacrificam todos os dias para alimentar todas as necessidades da nossa luta, todas as necessidades fundamentais da nossa luta. São os nossos povos que garantem o futuro e a certeza da nossa vitória. Outra força está conosco: é a força da nossa unidade.
Unidade em Angola.
É mentira que não haja unidade em Angola.
Pessoalmente, sou uma testemunha. Fiz campanha ao lado de nacionalistas de Angola. Dentro de Angola, em Luanda, no Norte, no Sul, no Leste, no Oeste, nunca vi gente dividida face ao colonialismo português.
E, dentro deste país, dou testemunho disso: nunca conheci outra organização que não o MPLA. Sim, queridos amigos. Pode haver divisão de nacionalistas angolanos mas não existe para o nosso Partido, para nós do CONCP só existe fora de Angola. É isso que constituiu a força dos representantes do MPLA no exterior, que constituiu a força fundamental do nosso irmão Dr. Agostinho Neto. Se o MPLA não tinha a certeza de que o povo angolano estava unido à sua volta, como poderia a liderança do MPLA realizar o milagre de conseguir todas estas transformações que assistimos em África muito recentemente? Como poderia o MPLA ter levado uma organização como a própria OUA a reconsiderar a sua posição e hoje a conceder assistência concreta ao MPLA para a luta de libertação em Angola?
Dizemos-vos que a nossa força é a unidade: unidade em Moçambique, unidade criada dentro do país, unidade traduzida fora do país por uma frente comum que reflecte tudo o que se passa dentro de Moçambique e que tem aqui a sua sede externa na FRELIMO. A FRELIMO, assente na unidade sólida e mais forte do povo moçambicano a cada dia que passa, teve a sorte de não enfrentar problemas de unidade no início da sua luta.
Mas o inimigo não se desespera. O inimigo está sempre vigilante. E no exato momento em que a luta de Moçambique começa a ganhar força, a se impor na África e no mundo, estamos vendo o nascimento, aqui e ali, de pequenos movimentos moçambicanos. Podemos garantir-vos aqui, em nome da CONCP, e particularmente também em nome do nosso Partido, que estas manobras não triunfarão, não passarão. Compreendemos muito bem as manobras do imperialismo. Compreendemos muito bem todas as manobras astutas do colonialismo português. Mas estamos dispostos, ferozmente determinados, a nunca compreender que, seja qual for o Estado que pretenda ser o amor da África, o amor da humanidade, do progresso, da justiça, da liberdade, pode apoiar, nutrir, manter as manobras dos portugueses colonialistas na criação de pequenos movimentos de divisão. Sim, a unidade também em San Thomé.
O povo de San Thomé foi um dos primeiros a sofrer massacres nas mãos do colonialismo português.
Em 1953, num dia os colonialistas portugueses mataram, a 4 de fevereiro também como no caso da insurreição em Angola, a 4 de fevereiro de 1953 em San Thomé, os colonialistas portugueses mataram 1.000 pessoas, 1.000 africanos, numa população de 60.000. pessoas.
Por quê?
Porque não queriam se submeter, se submeter ao trabalho forçado. O povo de San Thomé merece nosso grande respeito nesta luta. É uma ilha muito pequena no Golfo da Guiné, mas o povo de San Thomé deu-nos o primeiro exemplo de rebelião contra o domínio colonial português. Bem, sim, eu também conheço San Thomé, o povo de San Thomé está unido, todas as camadas sociais estão unidas contra o colonialismo português.
Eles foram talvez, em algum momento do desenvolvimento de nossa luta, as pessoas mais conscientes politicamente. E estamos determinados no CONCP a não permitir que indivíduos de fora vivam como bem entendem, andando por aí, passando férias onde bem entendem, afirmando ser líderes do povo de San Thomé, continue a destruir, a sabotar, a atrasar o avanço, o progresso da luta do povo de São Tomé. A CONCP conseguiu em determinado momento tomar uma posição clara em relação ao caso moçambicano. Houve manobras, tentativas de sabotar a luta do povo moçambicano através de indivíduos.
A CONCP soube corajosamente, como dizia o nosso irmão Mondlane, denunciar estes indivíduos e excluí-los da luta do povo moçambicano. Podemos fazer isso também com qualquer outra pessoa e eu te digo aqui, se nós, do PA1GC, se eu for a líder do PAIGC, amanhã você me vê, dentro da CONCP, traindo os interesses do nosso povo , faça de tudo para me expulsar, porque não devo ficar com você.
Sim. Unidade também na chamada Guiné Portuguesa e nas Ilhas de Cabo Verde. Não vamos falar muito sobre isso. Como poderia ser um povo pequeno de 800.000 habitantes e 200.000 habitantes nas ilhas, separadas por cerca de quinhentos quilômetros, como poderia ser um pequeno país de 40.000 km2, um país subdesenvolvido, um país ocupada por 20.000 soldados portugueses, como seria possível que um país que nunca conheceu a guerra moderna, que por outro lado estava dividido em tribos, como seria possível derrotar os colonialistas Portugueses como os vencemos, para libertar cerca de metade do nosso país num ano e meio de luta armada? Como seria possível fazer tudo isso se não estivéssemos unidos? Não, não percamos tempo a falar da nossa unidade porque a prova mais concreta da unidade do nosso povo na Guiné e nas ilhas de Cabo Verde são as vitórias flagrantes e brilhantes da nossa luta de libertação nacional.
Também aqui houve tentativas de divisão. Pessoas que não se interessaram pela nossa luta armada pela libertação nacional tornaram-se inimigas do nosso Partido e tentaram criar pequenos movimentos de libertação nacional fora do nosso país. Até criamos frentes mas muito longe do nosso país. Não discutimos, não publicamos documentos para combater esses pequenos movimentos de fora.
Trabalhamos dentro do nosso país, mobilizamos as massas populares do nosso povo, formamos quadros políticos no mato, aproveitamos cada elemento valioso do nosso povo, pegamos em armas, pegamos organizamos as aldeias, as vilas e esperamos em casa, não só pelas manobras militares ou políticas dos colonialistas portugueses mas também pela chegada dos chamados movimentos de fora. Felizmente essas pessoas não têm tempo para lutar, para lutar contra ninguém e hoje todos esses movimentos estão completamente desintegrados. Não pelas palavras, mas pela realidade concreta do nosso país. É por isso que aqui, como membro da CONCP, o nosso Partido tem o dever de dizer a todos os nossos irmãos que lutam nas outras colônias: que não percam tempo lutando contra os movimentos das lado de fora.
Devemos sempre economizar tempo, mobilizando cada vez mais o povo, as massas populares, vivendo entre as massas populares, lutando ao lado das massas populares, nos organizando em todos os lugares e mostrando ao povo, a cada passo, a cada passo. dia, cada momento que vale a pena lutar porque ele é o primeiro, o único a vencer a luta. Sim, devemos falar também, em nome da CONCP e do nosso partido, das perspectivas de nossa luta. Nossos amigos querem saber porque querem nos ajudar, fortalecer a ajuda. Nossos inimigos também querem saber porque querem corrigir seus planos. Dizemos-vos que em Angola, como em Moçambique e na Guiné, a perspectiva da luta é desenvolver a consciência política dos nossos povos todos os dias.
É também para fortalecer nossa unidade todos os dias e desenvolver a cada passo uma luta armada pela libertação nacional. Mas há o povo das ilhas de Cabo Verde que também é organizado e dirigido pelo nosso Partido porque nós na Guiné e nas ilhas de Cabo Verde somos o mesmo povo. As ilhas de Cabo Verde foram povoadas por escravos levados da Guiné, basicamente, e temos o mesmo destino, temos a mesma língua e temos um partido, nas ilhas de Cabo Verde a perspectiva da luta também é, desenvolver a cada dia a consciência política das massas, que já atingiu um nível suficientemente alto para passar a uma nova fase da luta.
Declaramos aqui perante Vossa Excelência, e esta é agora uma meta sagrada dentro da CONCP, que estamos a preparar, o nosso povo nas ilhas de Cabo Verde prepara-se activamente para desencadear a luta armada contra o colonialismo português.
Avise os colonialistas portugueses: vamos iniciar uma luta armada nas ilhas de Cabo Verde.
Obviamente não diremos o dia e a hora. Mas vamos fazer isso. E que se conheçam e se preparem porque temos certeza disso, assim como um Batista e todos os agentes, os servos do imperialismo, e o próprio imperialismo, não conseguido evitar a vitória em Cuba, a vitória das forças progressistas em Cuba.
Nós, também em Cabo Verde, saberemos, com base no esforço do nosso povo, que tanto sofreu na história, saberemos derrotar os colonialistas portugueses e expulsá-los definitivamente do solo da nossa pátria.
Na perspectiva de nossa luta, esta conferência acontece de forma muito adequada. Você entende o interesse de nossa conferência.
Devemos fortalecer a nossa unidade, não só em cada país mas entre nós, os povos das colónias portuguesas. O CONCP tem um significado muito especial para nós. Temos o mesmo passado colonial, todos aprendemos a falar e a escrever português, mas temos uma força ainda mais forte, talvez ainda mais histórica: é o fato de termos começado a lutar juntos. É a luta que faz os companheiros, que faz os companheiros, do presente e do futuro. A CONCP é para nós uma força fundamental de luta.
A CONCP está no coração de cada lutador do nosso país, Angola, Moçambique.
A CONCP também deve representar, temos orgulho dela, um exemplo para os povos da África.
Porque estamos nesta gloriosa luta contra o imperialismo e o colonialismo na África, as primeiras colônias que se reúnem para discutir, planejar, estudar juntos os problemas relativos ao desenvolvimento de sua luta. É tudo igual, um contributo muito interessante para a história da África e para a história dos nossos povos. Não podemos perder tudo o que já fizemos no âmbito da CONCP e garantimos aqui que estamos determinados a sair desta conferência com resultados concretos. Estamos determinados a sair daqui e intensificar nossa luta de forma coordenada. Portanto, para acelerar significativamente a queda total, a derrota total do colonialismo português nos nossos países.
Hoje nos encontramos em uma nova fase de nossa luta. Em três frentes, há a luta armada pela libertação nacional. Isso implica maiores responsabilidades, seja para nós mesmos, seja para cada uma de nossas partes, seja para a CONCP como um todo. Mas também implica maiores responsabilidades para nossos amigos e irmãos. A África deve cuidar do problema. A África está nos ajudando, sim.
Existem países africanos que nos ajudam tanto quanto podem, direta e bilateralmente.
Mas somos da opinião de que a África não está nos ajudando o suficiente. Somos da opinião que África pode ajudar-nos muito mais, se África conseguir compreender exactamente o valor e a importância da nossa luta contra o colonialismo português esperamos, portanto, que com base na experiência de dois anos desde Adis Abeba, a próxima cimeira Conferência dos Chefes de Estado Africanos vai tomar medidas concretas para reforçar eficazmente a ajuda de África aos combatentes na Guiné, Cabo Verde, ilhas de San Thorné, Moçambique e Angola. Por outro lado, os nossos amigos de todo o mundo, e em particular os nossos amigos dos países socialistas, estão seguramente conscientes de que o desenvolvimento da nossa luta implica o desenvolvimento da sua ajuda fraterna.
Estamos convencidos de que, a cada dia, as forças dos países socialistas e as forças progressistas do Ocidente saberão desenvolver sua ajuda, seu apoio político, moral e material à nossa luta, seu acordo com o desenvolvimento desta. Vou simplesmente terminar com estas palavras: em casa, na chamada Guiné Portuguesa e nas ilhas de Cabo Verde, as tropas colonialistas encolhem dia a dia. Hoje, se queremos lutar contra as tropas coloniais, devemos ir para suas casas e lutar, no quartel. Mas temos de ir porque temos de acabar com o colonialismo português dentro de casa. Temos a certeza, queridos camaradas e amigos, que em breve em Moçambique será o mesmo. E isso já está começando a acontecer em algumas áreas. Em Angola será igual. E isso já está começando a acontecer em Cabinda. Os colonialistas portugueses começam a temer-nos. Eles agora se sentem perdidos, mas eu garanto a vocês que se eles estivessem presentes aqui é uma pena que eles não tivessem agentes aqui porque se eles estivessem presentes aqui, nos vendo, ouvindo tudo sobre as delegações, vendo esta ajuda, vendo o acolhimento fraterno que nos é prestado pelo governo da Tanzânia, o medo dos colonialistas portugueses seria ainda maior. Mas, camaradas e irmãos, avancemos de armas nas mãos, onde quer que se encontre um colonialista português. Avancemos, destruamos e libertemos rapidamente os nossos países das forças retrógradas do colonialismo português. Mas também nos preparemos todos os dias, na vigilância, para não permitir que uma nova forma de colonialismo se instale em nosso país, para não permitir qualquer forma de imperialismo em nosso país, para não permitir o neocolonialismo, que já está começando a se tornar câncer em partes do mundo e na África, que esse câncer não chega ao nosso próprio país.
Viva a nossa luta de libertação nacional!
Viva os esforços de nossos povos pela libertação nacional de nossos países!
Viva a solidariedade ativa dos povos da África e dos países socialistas e de todas as forças progressistas do mundo em nossa luta!
Abaixo o imperialismo, o colonialismo e o neocolonialismo.
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