O A ideia de Deus não é uma noção inata, mas adquirida, e temos apenas uma coisa em comum com as teologias. Mas enquanto atribuímos a todos os fenômenos procedentes do espaço infinito e ilimitado, da duração e do movimento, causas materiais, naturais, sensíveis e conhecidas (pelo menos para nós), os teístas lhes atribuem espirituais, sobrenaturais, ininteligíveis e desconhecidas.
O Deus dos teólogos é simplesmente um poder imaginário, um lobisomem, como diz d'Holbach, um poder que ainda não se manifestou. Nosso principal objetivo é livrar a humanidade desse pesadelo, ensinar o homem a praticar a virtude por si mesma e a caminhar pela vida confiando em si mesma, em vez de se apoiar em uma muleta teológica, causa direta, por incontáveis eras, de quase toda miséria humana . Podemos ser chamados de panteístas – agnósticos NUNCA. Se quisermos aceitar e considerar como Deus nossa VIDA ÚNICA, imutável e inconsciente em sua eternidade, podemos fazê-lo, preservando assim, novamente, um termo prodigiosamente mal escolhido. Apenas, será preciso dizer com Spinoza que não existe e que não podemos conceber outra substância senão Deus, ou, como este famoso e infeliz filósofo se expressa em sua décima quarta proposição: “Praeter Deum neque dart neque concipi potest substantia” e assim tornar-se panteístas... É preciso ser um teólogo nutrido pelo mistério e pelo sobrenaturalismo mais absurdo para imaginar um eu existente, necessariamente infinito e onipresente, fora do universo manifesto e ilimitado! A palavra infinito é uma simples negação excluindo a ideia de limites. É óbvio que um ser independente e onipresente não pode – ser limitado por nada externo a ele e que nada pode existir fora dele – nem mesmo o vazio; Então, onde colocar o material? onde situar este universo manifesto, mesmo admitindo que este seja limitado? Se perguntarmos aos teístas: “Seu Deus é vácuo, espaço ou matéria?”, eles responderão: “Não”... E ainda sustentam que Deus, sem ser ele mesmo matéria, o penetra. Quando falamos de nossa Vida Una, dizemos também que ela penetra cada átomo da matéria, muito mais, que é sua essência e que, portanto, não só tem correspondências com a matéria, mas também possui todas as suas propriedades, etc. ; conseqüentemente, que é material, que é a própria matéria. Como a inteligência pode proceder ou emanar da não-inteligência. Como pode uma humanidade altamente inteligente, como o homem, a realização suprema da razão, pode sair da lei ou força cega e não inteligente?
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Cartas de Mahatmas
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Funcionalidades
Data de lançamento | 1994-12-02T00:00:01Z |
Língua | francês |
Número de páginas | 613 |
Data de publicação | 1994-12-02T00:00:01Z |