Chefe Tradicional, Panafricanismo e Democracia

Meu assunto começa com uma história de uma história vivida. Este é um conto que indica o mecanismo de transmissão de energia à chefia do Fondjomekwet. Se ambos se sentirem expostos, apesar das enormes precauções tomadas aqui, isso está além do meu controle. E eu não tenho dúvida de que aqueles que estão à direita para me culpar, vai experimentar ao mesmo tempo o orgulho escondido ter sido os protagonistas de uma história que pode servir contra-exemplo, em uma demonstração (para o triunfo dos valores de democraticamente) para os kemitas e outros pan-africanistas que, parece-me, querem inventar uma forma de devolução do poder em África. Se este post pode aparecer, é precisamente a favor das liberdades em formação no nosso país; já que nossos amigos na China e alguns países árabes são proibidos por meios legais e de computador.

Dois anos antes de sua morte, visitei meu avô, Sua Majestade o Rei dos Fondjomekwets. Ele me recebeu rapidamente em sua caixa no hotel Hila, em Douala. Era uma manhã de sexta-feira. Vendo o mundo esperando, resolvi ir ao essencial com a fórmula usual de polidez dedicada aos reis: - Ohgiaha (você me conhece?) - Chisiele (sente-se), ele me disse. Para não cansar o leitor, traduzo o resto da conversa para o francês. - Rei do país, vim agradecer-lhe por elevar minha mãe ao posto de Mbeuh po Fo ô. Este termo pode ser processado pelo Ativador dos Príncipes. "Assim? Ele me diz. - Meu Rei, eu te adoro muito. Eu disse. O rei é o rei de todos, daqueles que o amam e daqueles que não o amam. Ele disse. Eu entendi que dizer "obrigado" seria uma condescendência da parte dele e ele não poderia me dar este presente. Continuei: "Tenho certeza de que posso amar o presente que você dá aos países. Uma maneira de perguntar pela sua idade, quem será seu sucessor? Você não ignora a guerra diplomática por sua sucessão que seus príncipes entregam? Todo príncipe se vê coroado rei. Na cortesia principesca o que é dito mascara o que queremos dizer. E é dever do interlocutor decodificar o que é dito para poder responder o que a questão esconde. Deste ponto de vista, meu avô é um preceptor. Ele disse-me: "Aquele que é o rei do país, ele é o único que não procura palavrório porque ele já será rei. "Então é uma história de gângster", pensei. Eu revisito as cenas edificantes. Os príncipes mais imprudentes já tinham seus tribunais, compostos de príncipes que acreditavam ser os menos aptos a competir pela realeza, elementos mais ou menos distantes da família real e até mesmo de certos notáveis. Durante as manifestações, esperei que as pessoas dissessem: "Queremos alguém da aldeia. Essas palavras soaram maravilhosamente nos ouvidos dos príncipes cujas mães estavam deixando a aldeia. Na luta pela conquista do poder, houve o esforço de cada rapaz legitimamente ambicioso. Houve também o desfile de garotas retiradas injustamente do ofício real pelas tradições locais. Cada um fazendo o seu melhor para que a escolha final designasse um dos seus irmãos maternos. Uma das princesas não hesitou em ameaçar o rei: "- você me deixa a quem? Eu abri minhas nádegas em Yaoundé para ministros para assuntos de Rdpc. ". Deve ser explicado que a família real governante consiste de um rei, suas esposas e seus filhos. Na corte real, uma mãe e seus filhos são uma família materna. Parece-me que esta batalha pelo poder não foi apenas verbal. Um dos meus amigos nessa confusão, o único que combinou beleza, rigor, virtude e presença para essa tarefa, morreu envenenado. Outro grande tribuno amigável e unificador foi transformado em uma ocasião em "toutou". Um estado passageiro em que uma vítima deliberada mas irreversivelmente declama palavras proferidas por um operador desconhecido. Ele havia cometido o erro de dizer ao rei "- você já deve me deixar espaço! Todas essas coisas cruzaram minha memória em um flash de luz. Então eu digo: "Rei do país, você tem certeza de que deu no exercício do seu escritório tudo de melhor que é capaz, ou acha que o melhor ainda está por vir para o Fondjomekwet? Para esta pergunta, ele decifrou que eu perguntei a ele sobre o seu registro. Ele virou lentamente a cabeça da esquerda para a direita e perguntou a um sujeito que estava lá para me levar ao restaurante e me servir o que eu queria. O que eu fiz a sua majestade para merecer tal favor? Eu não podia dizer isso. Ainda assim, com um sorriso lisonjeiro, dois príncipes me seguiram até a minha mesa. Eu estava em uma situação desconfortável, o costume é que não somos um fardo para o rei. Sendo sem dinheiro, digo a mim mesma que é melhor não comer nada além de me cobrir da desonra de ver o rei pagar minha conta no restaurante. Eu estava pensando nisso quando vi um amante de infância entrar na sala. Eu fiz um movimento adiantado para ela e lhe expliquei a situação sem me importar. Em seguida, ela convidou o garçom para trazer a conta em seu quarto. Voltei então aos meus dois amigos do momento com um prestígio maior. À escolha de cada um, a mesa foi logo enfeitada. A conversa estava acontecendo. Além disso, meus príncipes não haviam compreendido nada do meu relacionamento com o pai deles. Eu estava preparado para conversar com o rei. Então falar com eles parecia chato. Então eu respondi laconicamente aos seus sofismas e presunções - Você acha? - É isso. - É possível ... E como eles não conseguiam ver que eu não estava com eles, voltei à pergunta que me rendeu esses contratempos. Como posso explicar que meu avô, o rei que foi prefeito de Banja por mais de uma década, não tem via viável para sua casa? Na estação seca, a poeira atinge 20 cm de espessura. No tempo chuvoso, é melhor ir a pé do que de carro, enquanto a matéria-prima dessa estrada existe em abundância nas montanhas circundantes. As técnicas para a construção de estradas pavimentadas de pedra já existiam há mais de 20 000 anos antes da nossa era. Eu estava nesse tipo de pensamento quando o rei entrou na sala, me fez aproximar-se dele e disse: - Quem veio fazer o que no país e eu recusei? - O rei é acima de tudo o bem do país! Eu disse. - Você entendeu! Ele disse e saiu deste lugar. Foi com medo que respondi sua pergunta. Do questionador que eu estava no começo da entrevista, eu me tornei o questionador. Disse a mim mesma que a pergunta que me dava um tempo no restaurante do hotel despertara nele as críticas e críticas que os aldeões diziam sobre ele e das quais ele sabia. Ele então decidiu saber de que lado eu estava. Ele queria saber se eu era um representante de seus inimigos ou um mero admirador curioso. A imagem desse morador que morrera paralisado por importar um partido da oposição para a aldeia passou pela minha cabeça. Então eu disse a mim mesmo que minha integridade física e psicológica dependia da formulação da minha resposta à sua pergunta. Além disso, vou ter respondido de outra forma? Admitindo que qualquer crítica foi possível. Meu avô logo entraria em contato com sua consciência quando a boa hora chegasse. Deste ponto de vista, minha pergunta era pedagógica em si mesma. Portanto, não era sábio encontrar uma fórmula cortês para dizer a ele que é censurável justificar sua inação pela inércia de seus súditos. Mas o rei não podia perder de vista o fato de que ele não estava na frente de um admirador; Foi 35 anos que eu tentei vê-lo sempre sob a pressão de eventos. Mas a minha resposta à sua pergunta testemunhou minha inocência. Para esses olhos, recusei-me a assumir o papel de oponente e a despertar nele sua animalidade. Na arte real da repressão, o oponente é derrubado somente se ele confirmar sua posição. Este rei, tendo uma alta estima de si mesmo, não podia se afastar dessa regra. Havia, portanto, para mim uma margem honrosa de saída. E eu me refugiei nisso alegando que é o bem do país. Também em sua boca, "você entendeu" significa "você é auto-suficiente e isso é bom para você. Então eu era um covarde vulgar. Era necessário porque a urgência naquele tempo naquele hotel era encontrar uma privacidade antiga para eventualmente obter uma extensão de sua dívida do dia. No entanto, nenhuma certeza era possível com antecedência. Quando uma mulher atraente nos puxa para fora, às vezes nos sujeitamos a uma humilhação ainda maior. No entanto, e aconteça o que acontecer, ela já terá comprado minha tolerância.
Sua majestade Kamga David, rei dos fondjomekwets, morreu 4 Dezembro 2008. O cerimonial para cooptar o sucessor designado foi fixado em janeiro 4 2009. Resolvi não atrair nenhum candidato sério. Corria o risco de fazê-lo farejar meu pressentimento de que a realeza caíra para ele. Eu então me sentiria compelido a consolá-lo após a perda dessa carga cobiçada. Eu também fui um pretendente a esta coroa. Mas levei-me a salientar que pelo menos as pessoas 475 estavam, a princípio, incapazes de assumir essa tarefa de King. Então, eu não tive chance. Naquele domingo em Fondjomekwet, eu seria um espectador.
Às vezes somos atraídos pelo que nos atrevemos a fugir. 9 dias antes do dia "j", acompanhei meus irmãos e irmãs que viajaram para participar do trabalho necessário para o evento. Passando por um bistrô em Bépanda Douala, as palavras "ei! Whoweoui (quem é esse?) Abubakar ", soou. Eu olhei e vi um príncipe em um terno que combinava com ele admiravelmente. Então, eu gritei: - Miehou (Sua Grandeza) como vai você? - Entre e sente-se! disse ele. O que eu fiz. Imediatamente ele deu a ordem que eles me servem bom vinho. O que foi feito? - É o rei que oferece a você, o rei dos fondjomekwets! Ele disse. Eu entendi porque seus olhos são iluminados quando eu o chamei de "Sua Grandeza", apesar de seu pequeno tamanho e seu handicap. De onde poderia vir tal certeza? Da boca do pai, sem dúvida. O avô poderia ter dado garantias teóricas de sua sucessão a cada um de seus filhos mais ansiosos pelo poder. Ninguém poderia ter adivinhado que é uma política de preservação. Este velho leão em seu crepúsculo, teve que evitar que seus machos em seu ardor cobiçoso neutralizassem-se ou até matassem uns aos outros em sua legítima luta para aceder ao trono. Sua propriedade poderia então sair de sua linhagem. Então, quando o rei me disse "- aquele que é o rei do país, ele é o único que não vai procurar palavrório porque ele já será rei", a única palavra para ele foi a palavra "não não vá procurar palavrório ". Em seu imenso amor por seus filhos, ele brilhou no trono de todos e pediu calma. Quem poderia ter feito o contrário nesta situação? Eu não vejo nesta disputa uma alternativa credível. No entanto, como uma salvaguarda contra ele, a paz em sua corte, e em seus poderes discricionários, pode acontecer que o rei ponha à morte por meios ocultos, o de seus filhos cuja sede de poder pode trazê-lo para desafiar as escolhas de sucessão de seu pai. Isto é o que pode ser dito em certos tribunais reais, a morte de alguns machos pouco antes da do rei. E não estou dizendo que esse foi o caso do fondjomekwet. Mas eu sugiro essa possibilidade em alguns casos, visto em outro lugar. Isso é puramente subjetivo para empurrar os historiadores que me lêem para não se limitarem ao jogo superficial quando examinarem com mais detalhes os fatos relativos às chefias. Porque todo poder é perigoso até para o seu. Se esse poder é democrático ou não. E agora, tenho diante de mim um príncipe que já é um rei mentalmente consagrado. Enquanto eu observava, uma curiosidade me atingiu. Ao contrário daqueles irmãos e irmãs que vi, ele era o único que não tinha os traços fisiológicos de seu pai. Mas, em vista de suas certezas, esse aspecto das coisas era sem consideração. Como ele ainda não era praticamente rei, eu poderia fazer perguntas transparentes. Não porque, como rei, ele não apreciasse perguntas transparentes, mas porque, se um dos elementos de sua corte que o auxilia em seus deveres, sente que nos falta respeito ao rei, podemos receber descarga psíquica. Apreciei suas palavras "lucro para a aldeia", "mais para a aldeia". Para ele, a elite e a burguesia locais deveriam, a partir de então, servir como um elevador social para os jovens da aldeia além das celas de suas famílias. . Além disso, fui sincero quando, quando o deixei, disse-lhe: "Sua grandeza, tenho orgulho de saber que estamos na corte. Em que nível ou em que andar estávamos na chefia, isso era óbvio para mim e não para ele ainda. Um boato na corte real diz que o rei é aquele que nasceu com uma marca de bracelete na mão. Mas neste caso, houve vários nesta situação. Meu avô não poderia ser enganado. Qualquer mulher ambiciosa de seu tribunal sabe como ser iniciada para poder produzir tal fenômeno em seu filho não nascido. E aquele que não tem iniciação suficiente pode sempre recorrer a magias profissionais. Conhecendo meu avô por tê-lo confrontado várias vezes, as chances desse homem coxo eram boas, sua deficiência externa não podia influenciar as escolhas do rei. Eu já disse que eu era, na melhor das hipóteses, o 475th candidato. E eu fiz o cálculo para ele de memória, em comparação com outros possíveis candidatos, pareceu-me ter um projeto político conseqüente e eu estava com raiva de não ter esfregado os outros candidatos. Era impossível porque nem todo mundo estava no país. Eu não podia dar a ele uma classificação. E eu queria que ele fosse o próximo rei dos fondjomekwets. Ele ainda estava sentado porque queria chegar à aldeia o mais tarde possível. A fim de deixar sua cabana materna no dia seguinte, ao amanhecer, como se ele sempre estivesse lá.
Naquele domingo, cheguei à chefia do Fondjomekwet em direção a 9h em boa companhia. Para a ocasião, achei melhor receber um ajudante de campo. Tinha que ser prestigiado o suficiente para merecer minha consideração e suficientemente apagado para aceitar minha liderança. Eu não tive nenhuma dificuldade em ter Charles Ruffin Toche me acompanhando, um notável Chugou. Assim que cheguei à casa da família, minhas irmãs pequenas estavam ocupadas cuidando de nós, eu provei as alegrias de me encontrar seu irmão mais velho. Então eu tive uma corte real lá. Mostrei-lhes minha gratidão e fui ao acampamento dedicado à demonstração. Na entrada da corte real, vi uma dúzia de lojas abertas recém-construídas em fibra de madeira. Estes eram espaços reservados para o lanche que deveria seguir a cooptação do novo rei. Pareceu-me que fui bem-vindo à loja 3, fiquei honrado e disse a mim mesmo que, dado o grande mundo anunciado, minha ausência não seria notada. Eu finalmente cheguei ao acampamento. Havia uma tribuna dedicada aos príncipes, uma tribuna dedicada ao resto da aldeia, uma tribuna para os notáveis, reis e autoridades administrativas e uma tribuna para as mulheres do curso, seus amigos e aliados. Eu tomei meu lugar na tribuna dos príncipes. O que mais importava para mim era a filosofia política da nova classe dominante que, naquela manhã, estava no comando da chefia. Então, sem prestar atenção, observei os oradores falarem uns com os outros na plataforma até que o representante das princesas e príncipes fosse anunciado na plataforma. Com um passo seguro, ela correu para fazer sua parte. Em um tom claro e alegre, ela afirmou a disponibilidade desses irmãos e irmãs para aceitar sem compromisso o rei que será nomeado. Eu pensei que era sábio. Ela ia nuance suas observações, aproveitando esta oportunidade para desafiar um modo de nomeação de líderes que excluem as mulheres? Filha de seu pai, ela só podia ser conservadora. Além disso, não fiquei surpreso quando ela mergulhou no oportunismo confirmando a mudança da aldeia Fondjomekwet no partido no poder. Foi arbitrário. Vendo a tenra idade desta princesa, eu disse a mim mesmo que o poder está renovando isso nos Camarões. Em Fondjomekwet nós voamos o pavilhão Rdpc como em Yaoundé nós voamos a bandeira francesa. O truque para fondjomekwet, é que nós brandimos os resultados das eleições em favor da Rdpc para esperar mais favor e posição na administração, enquanto ao mesmo tempo a falta de estrada para evacuar suas produções para os centros de consumo dos aldeões . A astúcia em Yaoundé é que se desvia quantias colossais para comprar a influência das autoridades francesas para se certificar de ser nomeado ministro, embaixador ou presidente da república e, ao mesmo tempo, a falta de financiamento para a estruturação de infra-estruturas . A astúcia não da filosofia. Eles gostam do momento. Eles são impermeáveis ​​ao pensamento. Os filósofos chamam essas vulgaridades de atração do imediato. É uma dificuldade para seus adversários.
A fase de fala acabou. Ao som dos tambores, minha mãe estava vadeando a cabeça da procissão que estava confluindo em direção ao lugar de onde os tamtams soavam. Ela já pertencia ao reinado final. E ainda, enquanto ela estava doente, ela estava cantarolando e eu estava feliz em vê-la assim. Ela era uma garota do Valor. Ela não era nem atriz nem intérprete sob o reinado de seu irmão e rei de fondjomekwets. Pareceu-me que era apenas uma ferramenta ou uma folha morta ao vento; ela estava lá onde o rei queria, sem qualquer compensação. Mas isso lhe agradou e pareceu sensato deixar isso nessa situação. O propósito do folclore que ela liderava era atrair príncipes e princesas para que o protocolo iniciático tivesse legibilidade suficiente para ver e cooptar os nomeados do falecido rei. Eu vi três garotos e uma garota cooptados. É a minha mãe que cooptou a menina. Naquele momento, reconheci sua alta posição no Espírito de seu falecido irmão, o rei. Eu entendi porque desde a morte, ela não queria me ver antes daquele dia. Ela não me disse quem eram os eleitos de seu irmão, o rei. Eu pensei que o primeiro Tchoumbou cooptado, era o novo rei. Mas quando ele chegou em Lagkam, Djoumbissie já estava lá. Isso aconteceu porque poucas semanas antes de sua morte, o rei Kamga havia convidado seu amigo, o rei de Chula, para submetê-lo a um ritual de integridade. Depois que este amigo dirigiu uma pequena delegação, composta por Duas Pequenas Irmãs do Rei Kamga, enviou um pacote para o palácio do governador em Bafoussam. Esta parcela continha, por ordem, os nomes dos nomeados para o Chefe do Fondjomekwet. Os chefes Batié, Banja e Fomopia receberam cópias. Assim, quando o protocolo iniciático viu Djoumbissié em torno de Banja, ele foi pego e levado a Lagkam enquanto esperava por seus representantes. Por especulação, pode-se dizer que é uma medida de salvaguarda; dada a luxúria pela função real. Porque, contanto que o indicado não tenha cruzado o limiar de Lagkam, ele pode, de uma forma ou de outra, ser atingido pela incapacidade de governar. No caso das espécies, os filhos que são cooptados na praça pública servem como escudos para aqueles que já estão em Lagkam. Lagkam é frequentemente escrito Lâkam em alguns autores; mas quando eu escrevo "Lagkam" é tal que eu o pronoto em patois. Esta palavra significa literalmente "local de reunião" originalmente, significava "o país dos coletores". É nesse contexto que os favoritos do falecido rei adquirem aptidão para as tarefas que se encaixam em suas funções. Quando a notabilidade foi apresentada ao representante do Chefe de Estado, o novo rei dos fondjomekwets, eu já estava em Bafang, onde saí de manhã. Esta apresentação foi igual a mim. Tanto na república quanto no reino, deve ficar claro que um rei só tem legitimidade na medida em que ele admite as atividades políticas, partidárias e plurais dos aldeões que aceitam sua autoridade. Qualquer outra alternativa é a falência e a desgraça.
Mas onde estava meu amigo Príncipe de Bepanda? Ele não estava entre os cooptados. Eu não o vi nem na procissão. Em minha conjetura, eu supus que ele teria decepcionado quando um notável no segredo de seu falecido pai poderia ter dito a ele: - você não está nele. Dois dias depois, ele ainda não me pegou no telefone. Eu decidi não ligar mais para ele. Foi um produto puro do biismo. Existe a necessidade de bloquear o sistema eleitoral em favor de um Presidente se a derrota for possível? Não é uma imaturidade moral e política candidatar-se à eleição se alguém não está em condições de suportar a derrota? Segundo os comentadores, a gestão das eleições nos Camarões não permite uma possibilidade de alternância. Digamos que não nos exponhamos aos serviços secretos quanto ao fondjomekwet, deixamos o rei não nos expor a sociedades secretas. Assim é a vida. Em Fondjomekwet, o eleitor tinha sido uma pessoa, seu rei moribundo.
Este conto me parece suficientemente explícito para permitir responder às acusações dos kamitas ou kemitas (uma palavra que vem de Cham ou Kam, antigo nome do Egito) e outros pan-africanistas contra a democracia. Vamos primeiro rever o que eles dizem:
1- O modelo de governança em chefes tradicionais é replicável em nível estadual.
2- Nós não democratizamos a colônia
3 - A democracia não representa os problemas reais da sociedade.
4- No Ocidente, a democracia é jogada contra as pessoas.
5 - Democracia é o estágio supremo do imperialismo
6- A África deve inventar seu modelo científico, econômico e político.
Tomando a nossa história como a recolha de documentos, proponho a desconstruir essas propostas mostram que estes desaprovação do esforço Democrática origem no pensamento regressivo e repressivo encaminhado a partir 60 anos pelo americano Barry Goldwater. Deve-se dizer que o movimento ka (é) mite, que visa o renascimento africano por seus próprios meios, é mais conhecido nos Estados Unidos e entre a diáspora africana na Europa. O pan-africanismo é um movimento endógeno que pede a união política na África desde os anos 50. Como qualquer movimento cujos atores são plurais, a diversidade de abordagem é inerente a eles. Mas parece-me que um grupo reivindicando este Movimento ocupa os aparelhos de televisão e tem o leitmotiv, a contra-democracia. Seu líder é Banda Kani.

1 - O modelo de governança nas chefias tradicionais não é replicável em nível estadual.
Os chefes tradicionais inspiram negativamente os indivíduos quando chegam ao estado. Mobutu pode ser convocado aqui quando se compara a um líder bantu que, segundo ele, só pode deixar o poder com sua morte. Podemos ler essa intenção em Biya quando, em sua ascensão ao poder, ele se submeteu a vários ritos ancestrais em seu país. Isso sem dúvida para apoiar a ideia questionável de "chefe de chefes". Nos chefes, a legitimidade do chefe vem de seu pai, que também era chefe. No nível estadual, a legitimidade do Presidente só pode advir da possibilidade de cada cidadão aspirar e possivelmente exercer a função de Presidente da República. E isso implica eleições e alternâncias. Os pequenos africanos, que são os primeiros súditos do chefe de sua aldeia, gostariam de incorporar o senhorio quando chegam à frente das instituições. Como um modo de governança, eles inventam coisas sem gosto em torno de sua família, seu grupo étnico, seus amigos às custas do resto do país. Essas coisas estão carregadas de corrupção, má administração, clientelismo e assassinato. (1) Para que, para a morte, a salvação dos privilegiados só venha da ascensão do filho do falecido ou de seu colaborador próximo no poder. Este filho torna-se o galhardete unificador de uma coorte de aproveitadores e bandidos políticos que recusam a expressão do jogo político enquanto usam a máscara das eleições. Surdos e cegos por suas prerrogativas, eles só veem a ameaça contra a comida como oponentes que maltratam e castigam. Ignorando os desafios do momento para o seu país, eles não podem preparar sua juventude para enfrentar os desafios do futuro. Nossos oponentes dizem que vemos isso também na América com a família Bush e hoje com Hillary Clinton. Isso está errado. As primárias dos partidos americanos contribuem para moldar a consciência democrática dos candidatos. Assim, seja qual for a qualidade de sua vitória nas eleições presidenciais, o vitorioso está sob a ditadura dos interesses do povo soberano. Os Estados Unidos da América são vigorosamente democráticos e contribuem de forma poderosa para moldar o futuro e até moldar nossa percepção desse futuro.
Os reis da África são culpados de não terem visto o tráfico de escravos chegando. Eles são culpados de não ver a colonização chegando. E mais tarde, aqueles que são levados para os nossos presidentes, são todos tão culpados por não terem sido capazes de se submeter aos seus países, a mesma metamorfose laboriosa como a da China, Coréia do Sul ou mesmo da Índia. Esses reis e presidentes africanos devem concordar que são negadores da história. Nós achamos que é um fracasso. E se falharmos agora, as futuras gerações concluirão que era uma deficiência. Esopo já foi um sábio africano. Ele teve que enfrentar em seu tempo o escárnio destes leitores do tipo europeu, que zombaram dele pelo fato de que os africanos não leram, não podiam lucrar com sua alta sabedoria. Felizmente, La Fontaine descobriu dolorosamente seus trabalhos. E todos nós lemos a fábula "O Lobo e o Cordeiro". Mas quantos de nós sabemos que nesta fábula o cordeiro foi o culpado? Em todo caso, o resto do mundo entendeu, exceto os africanos. E a última nação a entender é a China. E logo depois de entendê-la, ela se transformou em um lobo. Como poderia ser de outra forma? Não há alternativa assim que você entender a fábula de Esopo. Hoje em dia, a questão que devemos nos perguntar é saber o que está em jogo. Com isso em mente, o futuro é a continuação do momento. Então, se perdermos a resposta, teremos perdido o futuro. Esta estaca do momento parece-me ser a democracia. A democracia, pela pluralidade de opiniões e pelas alternativas que ela permite, contribui para a manifestação da transparência e, portanto, para a perfectibilidade da sociedade. Nossos oponentes dizem que nas chefias tradicionais não há roubo ou desfalque. É ruim conhecer a vida cotidiana nessas chefias. De onde vêm essas histórias de vampirismo e bruxaria nas cheias? Apropriação indevida de fundos públicos ou privados está em um nível superior na escala do vampirismo. O feiticeiro mata um indivíduo, o sequestrador mata uma nação. No entanto, convidamos você a tolerar chefes tradicionais no sentido de que eles são uma herança pré-colonial e contribuem para o enriquecimento de nossas culturas e valores. Os eventos econômicos e folclóricos que eles organizam contribuem significativamente para o produto interno bruto de nossas nações. Mas estas chefias não podem ser constituídas em mais que instituições decorativas.
2 - Democracia em colônias e estados pós-coloniais.
A idéia de qualificar a África francófona como uma colônia é justificada nas mentes dos críticos em que a França é responsável pelo declínio dessas ex-colônias por ter contribuído para o assassinato daqueles separatistas que poderiam ter assumido sua responsabilidade em levando seu país à prosperidade e expansão. E parece-me que não há uma única reforma ministerial em um país de língua francesa hoje, que operou sem o conhecimento das autoridades francesas. Mas aqui, eu prefiro o termo Postcolony vai sentir a decepção de independência quiser uma recolonização do seu país e isso é o que parece justificar a pontuação Lionel Sinsou Benin eo apelo Paris do novo Presidente este país desde sua primeira visita à França. (2) (3) Em qualquer caso, a direita americana já percebeu essa necessidade crescente de dependência entre a elite africana. Ela, que pela voz de Donald Trump pede a recolonização da África, ele disse nos ensinar a fazer jogos. De fato, é para que os Estados Unidos não sejam deixados do europeu e do asiático, se essa eventualidade for especificada. Parte dos republicanos, é inconcebível, neste momento, que as empresas americanas comprem minérios franceses caros para o francês e o inglês, enquanto podem usar sua posição dominante para acessar esses recursos diretamente.
O progresso da democracia me parece inegável em nossos países. A prova disso é a proliferação de jornais e a organização periódica de eleições. E o baixo retorno econômico devido à democratização das instituições vem, antes, da ausência de governança como lançador do mercado e como um paliativo para as deficiências dos atores econômicos. O objetivo da governança em nossas nações não é a busca do desempenho social, nem a regulação sólida das instituições, mas a orientação da sociedade e das instituições para fins pessoais, não para ajudar atores sociais, mas para aproveitar o poder tanto quanto possível. Isso explica porque Biya disse: "Não durem no poder quem quiser. Uma maneira de dizer "venha me levar se puder. Estamos, portanto, em uma competição onde aqueles que governam estão fora de seus assuntos. Isso não é culpa da democracia. É a falta de um democrata no poder.
Como forjar a consciência democrática dos aspirantes ao poder no Estado parece-me ser o inteligente questionamento do esforço democrático em nossos países e não a denúncia da democracia.
3 - A democracia ajuda a representar os verdadeiros problemas da sociedade.
Não cabe à democracia representar os problemas da sociedade. Esta tarefa cabe aos atores que animam a vida democrática. Isso é marketing político. Essa necessidade de formular as necessidades das pessoas para enfrentá-las com um consequente programa de governança é uma questão para o político. Mas o político dá lugar ao empreendedor político se poder, clientelismo, negócios e corrupção se tornarem a obsessão dos atores pelos poderes. As injustiças geradas por esse tipo de governo convidam os esforços de autodefesa de outros protagonistas pelo poder. Em uma lógica de poder, as habilidades de autodefesa podem assumir a forma de um desafio mortal. Vimos em minha narração introdutória que todo poder é uma injustiça em essência vis-à-vis aqueles que lhes escaparam. A alternância regular no topo do estado é, portanto, uma emergência e uma necessidade absoluta na busca pela estabilidade e eficiência social. Esse desejo de renovação e regeneração é a verdadeira intenção da natureza. O corpo humano é completamente renovado a cada onze anos. Esta é a lição de Barack Obama para os presidentes africanos e nossa juventude que está ansiosa para ganhar poder. Quer a sua chegada ao poder seja democrática ou não, o que será a China sem Deng Xiaoping, Burkina Faso sem Sankara e os Estados Unidos sem Kennedy?
Deng Xiaoping era uma minoria do executivo do Partido Comunista quando iniciou reformas para tornar a China "a oficina do mundo". Sem essas reformas, a China ainda seria um participante marginal no cenário internacional. Conhecemos as reformas agrícolas de Sankara em Burkina Faso. Se hoje em dia, o povo burkinabé consegue manter a cabeça aos seus ditadores, é precisamente porque, graças às reformas do seu eterno Capitão, a fome se afastou dele. Kennedy lançou o programa lunar americano numa época em que, técnica e tecnologicamente, os Estados Unidos ainda não estavam preparados. Este programa permitiu que empresas norte-americanas que se beneficiaram do esforço de pesquisa espacial dominassem o cenário industrial global nos anos 40. O Reagan republicano não só ganhou o colapso da URSS, que por sua vez induziu nossas cadeias de libertação de partido único, mas também deu um impulso significativo para o Vale do Silício que serviu como fundação lançada pela All Gore ( então vice-presidente de Clinton) do programa "Information Highways", que era tanto o sextante quanto o exibidor da Internet, tal como está hoje. Barack Obama lançou programas de pesquisa industrial em 7 anos mais do que Ahidjo-Biya em 56 anos de presidência. O último programa deste negro, no cérebro humano, um dia dotará os robôs de cérebros quase humanos. Esses robôs montarão fábricas em planetas hostis ao homem e permitirão as primeiras trocas interplanetárias. A alternação tem apenas vantagens; uma sucessão de mocassins pode assumir o fornecimento. E como o dia só pode ser bem-sucedido à noite, um reformador ativo e lúcido terá inevitavelmente sucesso e empreenderá iniciativas que terão como objetivo multiplicar a fortuna do país por um número próximo ao infinito. É desta filosofia que surge a necessidade de limitação dos mandatos à cabeça dos Estados. A força das instituições dos EUA está correlacionada com essa ideia. Nossos oponentes dizem que, 30 milhões de americanos são pobres e estão fora do sistema. Eles pretendem esquecer que, em nossos países, a pobreza às vezes atinge 80% da população e que, nos Estados Unidos, 20 milhões de imigrantes ilegais acham melhor morar lá do que retornar aos seus países de origem. Vemos com as propostas de Bernie Sanders agora repetidas pela candidata Hillary Clinton que, mais do que em qualquer outro país, a capacidade dos americanos de questionar é ilimitada.
4 - No Ocidente, as pessoas são o objeto e o propósito da democracia
Nós tomamos o poder na Europa para o melhor. Cada líder quer fazer melhor para seu povo do que seu antecessor e o usa para reformas econômicas e democráticas. E mesmo quando a reforma levou à revolta, concorda-se que essas reformas foram judiciosas. Margaret Thatcher, por exemplo, preferiu perder uma eleição em vez de ceder aos caprichos dos sindicatos ingleses. É isso que diferencia o político do populista. Pensa-se apenas nos verdadeiros interesses do estado. O outro só pensa nos interesses imediatos de si mesmo, levando-se para o povo. Entre os dois pólos há todo um abismo. Acredita-se na criatividade das pessoas e ativa os canais necessários para alcançá-lo. O outro acredita na satisfação das pessoas e desviou o esforço nacional para esse fim. Isso parece-me ser a fonte de sucesso nos Estados Unidos, Alemanha, Inglaterra, Japão e Suíça, em oposição às dificuldades da Grécia, Espanha e Venezuela, que agora estão falidas. O deus africano Thoth-Hermes argumenta em favor da democracia pluralista quando diz: "Tudo passa eternamente de uma forma para outra e você não é exceção. Isso significava, no nível do Estado, a mudança do homem e, com muita frequência, a mudança de política que significa alternância. O cumprimento do mandamento do Deus Thot "Não fique em silêncio quando o mal é pronunciado porque a verdade brilha acima de tudo, como o sol", pressupõe um espaço onde as liberdades individuais, públicas e democráticas são garantidas. Em 1964, envolvido em uma campanha presidencial contra Lyndon Johnson, o candidato da máfia da indústria militar em guerra no Vietnã, Barry Goldwater disse à sua audiência na Pensilvânia que, "O Poder Federal deve estar suficientemente ausente para permitir corridas livres para a liberdade individual, para a livre iniciativa, para os jogos das forças de mercado, para as lógicas competitivas e suficientemente presentes para ativá-las e promovê-las. " Quando Barry Golwater diz isso, ele é simplesmente o intérprete de seu povo do deus africano Thoth. Naquela época, o modo livre era um socialismo keynesiano e o comunista marxista totalitário ocupava seus rivais: a China e a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. A América gritou "Abaixo o ultra-liberalismo!" E Goldwater perdeu a eleição. Mas dois de seus herdeiros acabaram surgindo como dois vulcões com larvas invasoras, Reagan e Tacher. E nós tivemos resultados que sabemos. Hoje, a questão até mesmo para a China é quanto tempo o liberalismo econômico pode manter-se sem as liberdades políticas e democráticas?
5 - Os valores universais, os valores que são apenas para referência, não são imperialismo.
"Abra (para a humanidade) o Reino da Luz! Diz os Deuses de Tot. Já dissemos em outro lugar que a humanidade está sob a opressão da necessidade. (4) A satisfação da necessidade em grande escala pressupõe um mínimo de organização social. Desta organização flui a divisão de tarefas e disciplina. A disciplina requer uma autoridade que a anime e dirija. A eficácia dessa autoridade só é possível se for contestada e comparada a algo mais possível. Nós falamos neste momento de poder e a possibilidade legítima de cada ator ganhar acesso a ele com honra. Isso é democracia. É uma inspiração universal. E os estados que não entendem devem ser forçados a fazê-lo. Este é o discurso de Mitterrand em La Baule. Devemos construir com amor e beleza as instituições que animam a vida democrática. Esta é a intenção republicana de Platão. Além da discussão, Banda Kani acusa que eles são democratas que mataram Sócrates. É possível, mas hoje em dia nenhuma sociedade democrática competindo com outras democracias do mundo pode matar seus Savants. Esta não é uma cobrança atual.
O esforço do governo dos EUA na democracia é voltado para o bem supremo da humanidade. Penso no papel desempenhado pelo Corpo da Paz, nas ações dos Voluntários do Progresso e também nos esforços da USAID. Os americanos oferecem DVDs quase gratuitos de livros 1000 que explicam vários processos tecnológicos. As universidades mais caras para o americano médio oferecem cursos on-line gratuitos para o resto do mundo. Há suspeitas de organizações americanas ajudando a ampliar o campo da democracia em nossos países, de afiliadas da CIA. Eu não tenho provas. A vida democrática precisa de animadores e agitadores de idéias. É apenas construtivo que eles encontrem em outro lugar, se nossos estados não lhes fornecerem equivalências.
Nós devemos desejar a democracia. Nós devemos amar a democracia. Precisamos que as instituições que estruturam a vida democrática em nosso país sejam mais belas que as instituições americanas. Uma organização social democrática como a dos Estados Unidos, que inventou a televisão, a Internet, computadores, impressoras, robótica, satélites ... deve ser reproduzida sem adiamento. No Vale do Silício no pulso De Barack Obama, está realizando estudos sobre 6000 pessoas na África Oriental para viabilizar a possibilidade de criação de uma renda universal para toda a humanidade, matar e pobreza no mundo. Banda Kani diz que ele não tem eleições livres no Ocidente. Ele diz que, por saber que é inaudível fora do público africano, pode usar mentiras. Ele quer contribuir em sua própria maneira de forjar uma consciência de trapaça entre os jovens africanos. Ele se recusa a dizer que, se as eleições 100 / 100 na África tiverem irregularidades, essa porcentagem na Europa está próxima da 1 para 1000. Ele fala sobre a teoria do elo fraco que não pode acontecer em um mundo onde um em cada dez americanos consegue roteirizar o mundo e sabe projetar no futuro. Além disso, se deixarmos os Estados Unidos, veremos que apenas na cidade de Tóquio compramos nos meses 6 mais livros de todos os tipos do que em todos os países africanos em um ano. Não é suficiente que os pan-africanistas invoquem e evoquem Deus e sua (má) palavra contida na Bíblia ou no Alcorão, os únicos livros lidos na África. Esse foi o erro de Gbagbo e sua comitiva de pastores. A hesitação político-econômica da África é acima de tudo intelectual. Não há milagre na política. Em uma iniciativa estratégica de Reagan, a URSS se desintegrou porque Stalin matou todos os pensadores da União. A África está falhando porque o carreirismo é o deus de nossos professores e executivos. O deus dos políticos tem três cabeças, a conspiração, a cleptomania e a negação do povo. Todos esses deuses são cônjuges de uma única deusa ainda mais poderosa: bufonaria. Isso explica por que, durante muito tempo, a máfia político-econômico-administrativa do Ocidente obteve facilmente golpes em nossos países, rebeliões e até genocídios quando isso os ajudou. Nós mudamos desde os dias em que vendemos nossos compatriotas como escravos? A evidência que nós mudamos está faltando. O estado pós-colonial, ao se aproximar da democracia, perdeu seu papel pedagógico e moralizador em nossas sociedades.
Um democrata odeia chegar ao poder por meio de fraude, fraude ou corrupção. Um democrata detesta permanecer no poder por meio de fraude, fraude ou corrupção. Um democrata odeia permanecer no poder por mais de 10 anos. Não é porque é apenas em certos países que achamos que os africanos não devem compartilhar essas idéias. "Você deve", disse o Deus Thoth, "aspirar à perfeição porque é assim que você alcançará o objetivo. Você deve saber que nada é perfeito e ainda assim você deve fazer disso sua aspiração e seu objetivo. Os antigos africanos são certamente anos-luz inatingíveis por nossos contemporâneos.
Nos é dito que a América é violenta. Esquecemo-nos a dizer que, se colocarmos entre parênteses o tráfico de escravos e as conquistas árabes, a África pós-colonial matou mais Africano do que os colonizadores e agora a matança continua. Se nossos presidentes, cuja imprensa alega ter bebido o sangue de seus cidadãos e comer sua carne, estivessem à frente da Hyper Power America, o mundo seria pior. Enquanto Banda Kani desempenha populismo anti-imperialista, quase 300 espiões russos e chineses voar informação técnica e tecnológica diariamente nas indústrias e os centros de pesquisa norte-americanos para o benefício das economias de seus respectivos países. Estudo 3000 chinês nos EUA à custa do governo chinês. Os russos e chineses sabem onde estão seus interesses e nós nos recusamos a imitá-los. Senghor pode ter sido visto apenas chamando o negro de emotivo e irracional. Não é uma ajuda para nossos jovens semear em suas mentes sementes de antipatia por este país democrático, que contribui muito para a expansão e o bem-estar do mundo. Os Estados Unidos estão militarmente na Europa e no Oriente Médio por causa da última guerra mundial que não provocaram. Eles vieram para o resgate de seus primos, os ingleses. Eles estão no Japão por serem as primeiras vítimas dos japoneses. Eles estão na Coréia do Sul para deter o risco belicoso da China e da Coréia do Norte. Eles puniram Saddam Hussein por testar sua zombaria durante os ataques do 11 2001 de setembro. Eles estão na África para não deixar a todos os seus rivais, um continente voluntariamente fraco. Os contratempos de Gaddafi vêm de sua louvável inspiração econômica. Com seu projeto para um Fundo Monetário Africano, ele ameaçou libertar a África francófona da supervisão monetária do tesouro francês. Ele deveria entender que em sua lógica de gangsters, Sarkozy pagaria a conta na Líbia, os Estados Unidos pelo retorno da França na OTAN. Ele diz a si mesmo em Washington que as tecnologias militares alemãs podem tornar a Rússia invencível em um confronto direto. Mas, se não for contido, a França é perigosa devido à sua proximidade com a Alemanha. É também aqui que os fatos relativos às "peças americanas" vêm. Na Líbia, a América não teve escolha a não ser apoiar Sarkozy em suas tolices. Vista do Pentágono, A culpa é dos chineses e dos russos que não oferecem garantia de paz mundial. Suas instituições democráticas não são credíveis. O liberiano Charles Taylor não hesitou em deixar o poder quando Bush lhe perguntou. Gaddafi deveria ter feito o mesmo quando Obama perguntou a ele.
A perfeição está na ordem democrática na medida em que torna todas as inovações sociais possíveis.
6 - Não há nada para reinventar porque a ciência universal de hoje é a cadeia da antiga ciência africana livre de seus tesouros escondidos.
O aspecto oculto da ciência africana não deve ser cobiçado, porque não o compreenderemos. Todos os problemas que se colocam novamente ao africano, foram resolvidos por nossos antepassados ​​os egípcios e em menor medida, os núbios. Toda ciência política, diplomática e social está nas fábulas esopianas. Quanto à filosofia, a mitologia fornece o suficiente, apesar do saque e do embaçamento de algumas versões em idiomas gregos traduzidos para o francês ou o inglês que nos alcançaram.
Na mídia, Tayou Kamgain parece dizer que, no Ocidente, o conceito científico vem da divisão, da individuação. Enquanto na África, a ciência é sobre complexidade, o grupo e o indivíduo não contam. Tayou pode estar certo, eu não penso assim. Não há nenhum fato social que milita em favor de suas declarações. De fato, durante um show com a jornalista Juliana Tadda, para uma pergunta sobre a ciência africana, Tayou evitou a resposta contando a história de um festival de sucesso, moda africana ensinada no Instituto Cheik Anta Diop. Na minha posição de ouvinte, vi que o jornalista constrangido teve a gentileza de não ir além em questões desse tipo. Embora consideremos esses grupos de mulheres que se reúnem para mover de um campo para os seus membros em tempos de lavoura, de sementes e no tempo da colheita, não é o fruto da colheita sempre volta para o membro que possui a campo. Parece-me que Tayou é um leitor fiel desses escritores africanos cuja memória é aproveitada por anos de escravidão e colonização sofridos por nosso povo. Esses caras imaginam que eles podem revolucionar as coisas, eles estão ajudando a cultivar a atitude de esperar e ver entre os nossos jovens. Que sentido podemos dar à complexidade e à individuação que Tayou quer se opor? O mito de Osíris responde admiravelmente.

"Geb, deus da terra, e Nut, deusa do céu, tiveram dois filhos: Osiris e Seth, e duas filhas, Isis e Nephtys. Osiris se casou com Isis e Seth como esposa de Nephthys. Osíris reinou sobre o Egito. Seth ciumento, queria matá-lo: Seth fez um baú para medir o corpo de Osíris, ele trouxe em um banquete. Ele anunciou que daria a quem, deitado ali, o preenchesse perfeitamente. Quando Osíris ficou lá, Seth rapidamente puxou a tampa, prendeu-a e jogou-a no mar. Desesperada, Isis procurou por ele em Phoenicia. Ela encontrou o caixão e trouxe de volta para o Egito. Mas Seth conseguiu pegar o corpo e cortá-lo em quatorze pedaços que ele espalhou. Ísis reuniu os membros dispersos de seu marido, reconstituiu o corpo com a ajuda do deus Anúbis, envolveu-a em tiras e conseguiu trazê-lo de volta à vida. Desde esse dia, Osíris reina sobre o reino dos mortos. Mais tarde Hórus, filho de Osíris, vingou seu pai: ele matou Seth e se tornou faraó por sua vez. Na alegoria, há o que as pessoas dizem e o que os sacerdotes sabem. Suponho que meu leitor seja sábio o suficiente para concluir comigo que o mito de Osíris é o relato da ciência egípcia sobre a vida universal dos universos, dos mundos e do homem. Se não, ele não entenderá o seguinte. Geb e Nut representam o estado primordial do Infinito, o Eterno, o Absoluto. Infinito tem dois aspectos, espaço ilimitado (ged) e movimento perpétuo ou pura respiração divina (noz). Podemos chamar Ged Primal, Matéria Imaculada e Nut, O Espírito Puro Primordial. Para tornar possíveis os mundos e universos, o Espírito-Matéria ou Ged-Nout diferiam dos mais altos planos sutis em direção aos planos cada vez mais densos. Após o nascimento de Osíris, Isis, Seth, Nephtys, que estão em grandes pilares metafísicos de universos e mundos subjetivos e objetivos. Nesta descida à objetividade, Osíris foi cortado em partes 14 e então Isis lhe deu vida. Aqui vemos a potencialidade da mente para animar todas as coisas e diferenciar a matéria (Isis) para esta modelagem em tudo para permitir a expressão do espírito divergente (Osíris). Seth é a força destrutiva da natureza que permite que todas as coisas (Ísis visíveis) se regenerem. Seth é a personificação de todos os seus buracos negros, essas destruições e mortes, que permitem o retorno periódico de universos, mundos e homens. Hórus é a mônada de Osíris-Ísis (matéria espiritual) que chegou através da evolução, no estágio humano, e que deve conscientemente retornar ao reino de seu pai, Osíris (o divino, a divindade em formação). E isso com a ajuda da Sabedoria (Thoth). Além disso, a tríade egípcia metafásica Osíris-Hórus-Ísis revisita a unidade consciência-energia-energia dos cientistas modernos. Complexidade é o estado natural dos seres e das coisas. Para se tornar outra coisa, a complexidade deve ser dividida e reformulada em elementos simples necessários para a coisa imaginada, uma nova complexidade. Podemos pensar em uma peça de roupa, por exemplo, com suas fibras, sua cor etc. que são todos elementos simples, mas que, no final, se torna um objeto, uma entidade complexa. Isso é o que a natureza faz. Isso é o que os químicos e mecânicos fizeram no antigo Egito, e é isso que a ciência faz hoje. Tayou não entende o que ele está falando o tempo todo.

Quando o Deus Thoth diz: "criar uma religião (empresa, família, associação)", não se dirige a um grupo. Ele não fala com um coletivo de indivíduos. Ele fala para cada um de nós individualmente. Tayou não sabe como afirmar as teorias científicas de seus professores porque suas premissas são falsas e, portanto, conflitantes com sua intuição.

Em conclusão, O Novo Projeto Faraônico, promovido pelo Instituto Trismegista Thoth-Hermes, visa promover em cada país africano a necessidade de copiar (5) em uma dada escala, a infra-estrutura científica, tecnológica, financeira e industrial do mundo. Alemanha. Isto, a fim de estabelecer uma base técnica, científica, tecnológica e industrial a partir da qual a África Federal ou mutualista pode construir uma indústria militar dissuasora e lançar com determinação no espaço. O espaço era o princípio essencial das pirâmides. (6) (7) O espaço é o nosso futuro natural. Todas essas pequenas pirâmides que vemos em toda parte entre os povos que desapareceram fora do nosso continente, foram os esforços do Mundo da História para se apegar à grandeza do Egito Antigo. (8) São, portanto, palavras de inércia e opositores dos novos africanos, aqueles que dizem que não vamos copiar a ciência ocidental. As luzes democráticas dos novos africanos são o legado de todos.
Tchebayou Abu
(1) Nas últimas eleições presidenciais no Chade, o Presidente Deby beneficiou do apoio dos partidos políticos e associações 111. Eventos vão dizer se esta infeção em Deby terá contribuído para o aumento dos fatos democráticos no Chade
(2) Em sua primeira visita à França, o novo presidente beninês, Patrice Talom, expressou sua necessidade de Paris equipar seu país com as estruturas que ele precisa. Seus opositores dizem que sem a ajuda de Paris, os Serviços Beninenses podem recrutar no mundo das habilidades para que Benin precise para seu crescimento
(3) O fascínio da classe dominante por pessoas do tipo europeu parece-me ser a principal causa da recusa dos políticos em criar alternativas empresariais endógenas na competição industrial global. Este fascínio em Angola é bem visto, onde com igual competência e concorrência com um nativo, o empresário português é preferido. Neste momento, observa-se que as raparigas angolanas de classe média lutam por uma parceria com desempregados do tipo europeu, assim como todos os outros jovens angolanos, mesmo da sua classe social. Parece-me que a aniquilação do negro como obra da natureza está inscrita nos genes das elites dominantes na África. Se colocarmos esses fatos em paralelo com o Egito Antigo depois da construção da Esfinge e das Pirâmides, observamos que, esse mesmo fascínio por aqueles que mais tarde foram chamados de europeus, aceleraria a miscigenação no Egito. Essa miscigenação, por sua vez, facilitou a ocupação grega. Essa colonização levou à de Romanos, da qual seguiu-se a queima da biblioteca de Alexandria e a pilhagem dos textos sagrados e ocultistas nos templos egípcios. Talvez a Grande Civilização dos faraós tenha completado sua missão, já buscava inconscientemente sucessores. Este não é o caso hoje. Tem-se a impressão de que a África é estúpida e degradada e se condena.
(4) https://www.facebook.com/notes/tchebayou-abou/the-managing-motion-work/10206508481809059
(5) "Como a nossa sociedade moderna enfrenta cada passo memórias da antiguidade, bem como nossos poetas ter copiado Homero e Virgílio, Sófocles e Eurípedes, Plauto e Terêncio, que os nossos filósofos inspiraram-se Sócrates, Pitágoras, Platão e Aristóteles, como nossos historiadores tomar Tito Lívio, Salústio ou Tácito para modelos, nossos oradores, Demóstenes ou Cicero; que nossos médicos ainda estão estudando Hipócrates e que nossos códigos traduzem Justiniano. Da mesma forma, a antiguidade também teve uma antiguidade que estudou, imitou e copiou. O que é mais simples e mais lógico? Os povos não procedem uns dos outros? O conhecimento dolorosamente conquistado por uma nação circunscreve em seu território e morre com a geração que os adquiriu? Jacolliot, em A Bíblia na Índia, citado em Ísis revelou
(6) "Ele simbolizava o princípio criativo da natureza, e também serviu como uma ilustração dos princípios da geometria, matemática, astrologia e astronomia. Interiormente ele era um templo majestoso nas trevas dos quais realizados os Mistérios, e cujas paredes tinham muitas vezes testemunhou as cerimônias de iniciação dos membros da família real. O pórfiro sarcófago Professor Piazzi Smyth, Astrônomo Real da Escócia, enviado para o papel trivial de grão seguro, foi a pia baptismal, onde, saindo, o neófito "nasceu de novo" e tornou-se um seguidor ". (Isis revelado)
(7) "Um dos livros de Hermes descreve algumas dessas pirâmides, como subindo nas margens do Mar", que as ondas quebram sua fúria fútil em sua base. " Isto sugere que parcelas geográficas de terra foram alterados, e pode indicar que devemos atribuir a estes "celeiros" antigos "observatórios mágico-astrológico", e "túmulos reais" uma corrida anterior ao Saara e formação outros desertos. Isso implicaria uma antiguidade muito superior aos poucos milhares de anos tão generosamente concedidos pelos egiptólogos ". (Isis revelado)
(8) "A origem do culto e Ophique héliolâtre, a forma de monumentos cônicos e obeliscos, deve voltar para o egípcio Hermes Trismegisto. Onde devemos procurar essa informação, exceto nos livros herméticos? É provável que os escritores modernos saibam mais ou mesmo tanto sobre os antigos mitos e cultos da antiguidade quanto aqueles que os ensinaram aos seus contemporâneos? Obviamente, duas coisas são necessárias: a primeira é encontrar os Livros de Hermes que estão faltando; e o segundo, para ter a chave para entendê-los, porque não basta lê-los. Na falta deste, os nossos cientistas são reduzidos a especulação estéril, bem como, por um motivo semelhante, geógrafos desperdiçar seu tempo em vão Nilo pesquisa fontes. Na verdade, o Egito é o asilo do mistério. Sem parar para discutir se Hermes era o "Prince of magic pós-diluviana" e chamou o Des Mousseaux, ou o princípio da magia antediluviano, o que parece mais provável, uma coisa é certa: é a autenticidade, a precisão ea utilidade dos livros de Hermes - ou melhor, o que resta de quarenta e dois livros atribuídos ao mago egípcio, que são totalmente reconhecidos por Champollion e confirmados por Champollion-Figeac referindo-se a ele. "(HP Blavatsky, em Ísis Sem Véu).
bibliografia

https://www.facebook.com/notes/tchebayou-abou/l-handicape-du-nouvel-africain/10207184010336850

https://www.facebook.com/notes/tchebayou-abou/la-culture-de-linitiative-une-science-de-herm%C3%A8s-trism%C3%A9giste/10207861311468955
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/BarryGoldwater.jpg
História do pensamento liberal nos Estados Unidos, por Louis Hartz. Novos Horizontes, editor.
Barry Goldwater: Liberdade é seu editor de planos de vôo: Stephen Shadegg

A Doutrina Secreta, de HP Blavatsky
Duas táticas da contra-revolução, Lenin
https://www.facebook.com/notes/tchebayou-abou/la-croix-de-vie-ou-lhistoire-de-lhomme-connect%C3%A9-%C3%A0-linfini/10207764570570493
https://www.facebook.com/notes/tchebayou-abou/les-grands-th%C3%A8mes-de-lhistoire-et-de-lart-autour-du-soleil-et-de-la-lumi%C3%A8re/10208251218416385

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