Amma, deus criador, onipotente e imaterial, lança o sistema planetário, bolas de terra transformadas em estrelas que as mulheres, posteriormente, pegarão no céu para dar aos seus filhos. Eles vão perfurá-los com um fuso e fazer girar esses topos luminosos até a exaustão. Amma faz do sol feminino, do lunar masculino e da terra um losango de barro que ele apertou na mão e que, no espaço, se espalha, ganha no Norte, se estende no Sul, s 'se estende para Oriente e Ocidente, estica sua carne, separa seus membros, como um feto faria no útero. A terra se torna uma mulher, deitada de costas, orientada Norte-Sul.
Amma, o Deus Criador, “pai” das criaturas, quer se unir à mãe terra, representada pelo ovo do mundo composto por uma placenta dupla, para gerar seres destinados a promover sua criação. Fertilizado pela palavra de Amma, os primeiros seres são criados. Dois gêmeos andróginos, um dos quais parece ser um rebelde contra a autoridade paterna e o outro um “salvador”. Morto e então ressuscitado, esse salvador, Nommo, reorganiza com seu próprio sacrifício o mundo perturbado pelas ações de seu irmão inimigo Yorougou, a raposa. Yorougou é o primeiro a aparecer no mundo, emergindo da placenta original sem a permissão de seu pai Amma, levando consigo na escuridão primordial um pedaço de placenta que será a nossa terra, e sobre a qual aparecem os símbolos gráficos, isto é - isto é, “palavras com poder” 2. Amma não pode retirar essa palavra “roubada”, ainda em silêncio. As pegadas das raposas são sinais visíveis disso, e sua linguagem muda requer interpretação, tradução em palavras humanas por meio de adivinhação.
Nommo finalmente desce à terra com uma arca que carrega os primeiros homens, bem como todos os animais e plantas destinados a povoar o universo. A arca é a placenta e a "cadeia de descendência" o cordão umbilical: se a palavra do pai é a que fecunda, a da mãe é aquela que concebe; é o que traz a vegetação do solo.
Para criar o mundo, Amma colocou parte de sua força em tudo. No corpo de Amma estavam os signos, a placenta contém o mundo; a placenta é terra cultivada, que produz vida humana; a forma perfeita da placenta é o ovo, a imagem da plenitude fechada em si mesma; pode ser representado na forma de uma mesa oblonga coberta de signos, chamada “barriga de todos os signos do mundo”, cujo centro é o umbigo e que no total forma os duzentos e sessenta e seis ”signos da Amma “. Finalmente, “os signos completos do mundo dão a tudo cor, forma, material”. A palavra da terra, "não formulada", foi encontrada como símbolos gráficos na placenta. Isso nos permite compreender a criação, porque “conhecemos a raiz, o princípio, a essência das coisas em sua forma, seu material, sua cor”.
Isso equivale a dizer que os signos, manifestações do pensamento criativo, existiam antes das coisas e que as determinavam. O mecanismo de criação através do design gráfico inclui signos "fixos" que dão vida aos signos "móveis", que dão origem às coisas. Desenhar é fazer com que alguém comece a ser, e assim marcar o primeiro passo para a destruição. O signo é um meio eficaz de agir sobre o futuro: a execução das grafias promove a existência da coisa representada, republica-a fazendo-a passar pelas sucessivas etapas da sua formação. O material usado para formar essas grafias tem um valor em si mesmo, até na cor que implica.
Amma mantém o todo, desenhou ele mesmo o plano do mundo e de sua extensão, desenhou o universo antes de criá-lo. O desenho atesta a gênese daquilo que representa: ele percebe, põe fim. Dizemos: ”O sinal que escrevemos é o que está por vir.
desbloquear página 🔓
Experimente, é GRÁTIS!!!!