Discurso de Malcolm X

Malcolm X

Quando você quer uma nação, chama-se nacionalismo. Quando os brancos dos Estados Unidos se viram envolvidos em uma revolução contra a Inglaterra, por que foi? Os brancos deste país queriam que esta terra construísse outra nação branca. É nacionalismo branco. A revolução americana foi o nacionalismo branco. A revolução russa também, sim, era nacionalismo branco. Você não é desta opinião? Por que você acha que Krushchev e Mao não podem concordar? Por causa do nacionalismo branco. Todas as revoluções atuais na Ásia e na África, em que são baseadas? Um revolucionário é um nacionalista negro. Ele quer uma nação. Eu estava lendo um belo texto do Pastor Cleage, no qual ele explicava que, se não se dava bem com ninguém nesta cidade, era porque todos tinham medo de se identificar com o nacionalismo negro. Se você tem medo do nacionalismo negro, tem medo da revolução. E se você gosta de revolução, gosta do nacionalismo negro.

Para entender isso, você deve pensar no que nosso irmão mais novo, aqui presente, disse sobre a diferença que havia na época da escravidão entre o negro doméstico e o trabalhador negro dos campos. Os negros domésticos são aqueles que viviam na casa do senhor; eles estavam bem vestidos, eles comiam bem porque comiam como o mestre, o que ele não podia. Eles viviam no sótão ou adega, mas moravam perto do mestre; e eles amavam o mestre mais do que o mestre amava a si mesmo. Eles deram suas vidas para salvar a casa de seu mestre, mais voluntariamente do que o próprio mestre. Se o mestre dissesse: "Temos uma boa casa", a governanta disse: "Sim, temos uma boa casa. Quando o mestre disse "nós", ele disse "nós". É isso que um negro doméstico reconhece.

Se a casa do mestre queimava, os negros domésticos combatiam o fogo com mais energia do que o próprio mestre. Se o mestre adoecesse, o negro doméstico diria: "Qual é o problema, chefe, estamos doentes? Ele se identificou com o mestre, mais do que seu mestre se identificou consigo mesmo. E se você fosse encontrar a empregada para lhe dizer: "Vamos fugir, vamos nos salvar, sair desta casa", o negro doméstico estava olhando para você e respondendo: "Você está louco, meu velho, o que isso significa, sai desta casa? Você conhece uma casa melhor que esta? Onde eu estaria melhor vestido do que aqui? Onde seria melhor alimentado do que aqui? Isto é o que o negro doméstico era. Naquela época, chamava-se "nigger da casa". E é assim que ainda chamamos hoje, porque ainda há alguns.
O negro doméstico ama seu mestre. Ele quer morar com ele. Ele pagará três vezes o valor da casa que mora, apenas para viver com seu mestre, e depois se gabará de ser "o único negro no canto". "Eu sou o único da minha festa. "Eu sou o único nesta escola ..." Você é apenas um nigger doméstico. E se alguém vem ao local para lhe dizer: "Vamos deixar esta casa", você responde exatamente o que o negro doméstico da plantação respondeu: "O que você quer dizer com deixar esta casa? Separado da América, este bravo branco? Ou você encontrará um emprego melhor do que aquele que tem aqui? Sim, é o que você está dizendo. Mas você deixou sua cabeça na África.

Na plantação, havia também o trabalhador negro. Os negros trabalhadores eram as massas. Os negros eram sempre mais numerosos nos campos do que na casa. O homem negro que trabalhava levou uma vida de inferno. Ele estava comendo sobras. Os negros domésticos comiam os melhores pedaços de carne de porco. O negro dos campos não tinha nada além do que restava das entranhas de porco, que hoje são chamadas de miudezas. Naquela época, eles chamavam de tripa de nome verdadeiro. Isso é o que você era comedores de tripas. E alguns de vocês ainda são comedores de coragem.
O negro dos campos foi atacado da manhã até a noite; ele morava em uma cabana, em uma cabana; ele usava roupas velhas que ninguém mais queria. Ele odiava seu mestre. Sim, ele o odiava. Ele era esperto. O negro doméstico amava seu mestre, mas o negro dos campos, e lembrava-se de que ele era a maioria, odiava o mestre. Quando a casa queimou, ele não tentou extinguir o fogo, os negros dos campos rezaram por uma rajada de vento. Quando o mestre ficou doente, os negros dos campos rezaram para que ele morresse. Se alguém viesse encontrar o negro dos campos para lhe dizer: "Vamos deixar esta casa, vamos nos salvar", ele não respondeu: "Ir aonde? Mas "tudo ao invés desta casa. Existem agora campos negros na América. Eu sou um. As massas são compostas de negros de campos. Quando eles vêem a casa queimada de branco, você não ouve os pretos dizerem: "Nosso governo está com problemas". Imagine um ditado negro: "Nosso governo! Eu até ouvi uma conversa sobre "nossos astronautas", "Nossa Marinha de Guerra! Aqui está um homem negro que perdeu a cabeça.

Assim como o mestre, na época, usava Tom, o negro doméstico, para manter os negros dos campos sob seu governo, o velho mestre é agora um negro que não é mais que tio. Tom do século XX, para nos manter em xeque e nos manter em suas mãos, você e eu, para nos manter pacíficos não violentos. É Tom que faz você não violento. É como quando você vai ao dentista e se prepara para arrancar um dente. Você vai lutar quando ele começar a atirar. Então você injeta na mandíbula um produto chamado novocaína, para fazer você acreditar que isso não faz nada para você. Você senta e porque você tem toda essa novocaína em sua mandíbula, você sofre em paz. O sangue está fluindo da sua mandíbula e você não sabe o que está acontecendo. Porque você foi ensinado a sofrer pacificamente.

Malcolm X o poder negro

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